主题：【原创】蝶影翻 序 -- 丁坎

在所齐之物上,我可能和丁兄有些不同意见.

我认为庄子的思想中是不存在这个"阿基米德点"的.庄子所齐不仅指零碎的物，而且也指各种评判标准，价值体系。

这种看法也体现在庄子看待宇宙人生的态度中，“有始也者，有未始有始也者……而未知有无之果孰有孰无也。”在无穷尽的推衍之后，“开始”实际也就不存在。甚至不知道话是说了呢，还是没有说。而庄子引啮缺和王倪的对话，首先就用“三问三不知”否定了事物的可知性。最后也就是不可知，无是非。章太炎引唯识论释庄，在我看来有些走火入魔，但未必不是心有所触。

所谓“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”“天地与我并生，而万物与我为一”。在庄子看来，如果存在最高的话（我说的是如果，因为也只能如此表述）那么最高的就是好比天钧，天倪，道枢的环，（只所以取三个不同的东西做比，无非是种写作习惯，不存在微言大义）这自然中的一切都是在环中运转，每一点都是起点和终点。

丁兄坚持有个圆心做这个“阿基米德点”，说实话，虽然和我的看法相去甚远，但似乎也没必要就此争论，估计我俩谁也说服不了谁了。