主题：【原创】闻所未闻的太极练拳歌 -- 五磊山

闻所未闻的太极练拳歌

闻所未闻是因为这歌是自家山歌土产。山歌唱在开心时，拳曲谱在百炼后。

此歌首句：“天清地静见自由” 。清者，蒸腾上升趋于极轻虚无而同于天际，所以称天清。而地则深厚坚重，若全身处于地中，不得运动则是静极，所以地静。人立于地平线天地交合处，则可两者兼顾，能兼顾谓之得中，得中即是见自由。“中”之学问，本族化数千年之研究，各有不同。但顾名思义，同执两端为中，推而广之即为中心之中，中心又同时含有包罗一切之意。道书有言“乾坤相合得真中”，针对拳术养身极为贴切，简单理解即是上面讲的得中需天地合天地兼顾，反过来得中自然天地兼顾，能兼顾自然能执两端，自然能内外相通。拳经要求知己知彼，知机知势不就是说需要具备内外兼顾，统筹相关，全部融合之能。这样无论持环得枢，持枢得环，还是持点得球，持球得点。。。。。。这一切关于“万法法于中”的学问。应用起来好比回转器对于飞行器(当然，“中”不是器），自动应对无挂碍，问题是“汝今得中否，汝今能持否”？！

得中殊不易，需在正中求，可谓“中由正泽，泰定宇宙乾坤”，由字改成原，恰好对应网传小日本洋洋得意的“日本东出”一联，即为“日本东出，照耀九洲四国。中原正泽，泰定宇宙乾坤”打上一横：“天下归中” 。

有了得中之基础，便可以“沐波御风主金瓯” ，沐波御风那是灵鱼大鹏的行为，对人来说是一种意境，境是立体三维的，意境就是说要有立体想象力，人体本来就是立体的，但实际一般人把这个立体给丢了，因为无中，无中就不能兼顾，不能兼顾就不能统筹，不能统筹就会产生糟糕的内耗纠缠，就不能同主金殴，最终被高明的外在势力弄得分崩离析。这句话原来是“主同瓯”，目的在于强调均匀协调统筹兼顾地打太极拳，现在觉得用“金瓯”更好，瓯本身已有整体一致的象征，金则有固若金汤之含义，这个不拘于形，而在于精气神魂魄于运动中，危险中依旧泰定自若，和胜利只在再坚持一下的精论相应。

以上两句可说太极之根本之原理。接下去是“新苗听雨发劲绿”，也是不可缺少的，本句得自陶渊明诗“平畴交远风，良苗亦怀新” ，平畴远风意境也包含了太极拳中正平匀的要求，但我们还要强调一个新，新即新生，新苗不是为强调谦虚谨慎，而是要求打拳要有童真之意，生气勃勃，灵灵活泼，让旁人如一见春芽即能感应满眼劲绿的生机。这和“沐波御风”相结合对习拳者能起到涵灵敏去僵死之效，终而能至形体飘飘，妙手空空。

最后一句是“古松凌虚饮雄酒” ，“凌虚”固然兼有经验锤炼而及致虚之境和永葆虚心学习精神的双重含意，不过此处古松，饮酒更多的是共勉一种英雄气概，年老而依旧“体健壮，心青春，神光明，志千里”无疑是本族自古而来不曾消失的筝筝之音！

太极练拳歌

天清地静见自由,

沐波御风主金瓯。

新苗听雨发劲绿,

古松凌虚饮雄酒。

参考

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