主题：回无明火河友 【原创】论家庭在战争时期的物质储备策略 -- 新义和拳

Post By：2006-9-1 13:19:45

（本文内容非常正经，但是所涉及的名词比较敏感，好孩子不应该试图去了解这些名词所代表的意义，至于坏孩子——不得不提醒一下，试图了解这些名词含义的做法有可能触犯法律）

前一阵子，网络上很有名的一件事情是，著名的木子美姐姐在个人博客上公布了一段录音，录音里记录了她和某个男人的一次欢娱，于是木姐姐的风头在《遗情书》之后又一次响亮起来。这还不算完，另外一名未透露名字的姐姐随后同样在个人博客中公布了两段和丈夫欢娱的录音，还公然挑战木姐姐和另外先锋派的姐姐说——她们出卖的是自己的身体，我只是出卖声音而已。不过据说有关部门已经在禁止以上录音的传播，但是网络上还是在传播——不要说我没有警告大家，目前网络上传播的这些录音都是带着无法杀除的烈性病毒和木马的。

人是天生自由的。这是著名的《独立宣言》上的名言，被美国人奉行为最高的准则。所以按照美国的法律，允许公开出售的色情杂志上可以刊登任何姿势的全裸女子——只要这个女子哪怕只是拎着一只高根鞋，但是要是没有这只鞋子，或者该女子没有达到成年，那就是法律所禁止的有伤风化了。

据说著名性学者李银河——我知道她还是因为她是我所崇拜的作者王小波的夫人——正在试图把这一观念推广到中国来。李学者在中国已因为鼓吹性产业合法化、同性婚姻合法化、鼓励婚外恋等言论而闻名天下。

这个年代真是一个彻底颠覆的年代啊，姑且不论这些做法言论是否正确或者是否合法，至少我觉得，允许这些言论公开出现就是在我们这个原本绝对抹杀任何和主流舆论不相容的声音的社会来说，就是很大程度上的进步。

事实上，在我们内部，我就曾经听到一些相当层次的领导不太上得了台面的言论中提到过这样的观点：对于那些洗头店什么的，只要不形成气候形成规模，并且严重妨碍正常的社会秩序干扰居民生活，就应该默许其存在，我们要肯定这些地下产业的存在在某种程度上减少了很多性攻击罪行的发生。虽然我们在口头上还高声叫喊着严厉打击，但是事实上在基层作业中，基层单位已经很少象以前那样把很大的精力放在对付这些了——固然有收支两条线以后动力缺少因素。

在木子美的录音事件上，其实最大的过错并非在于木子美自己，而是在于那些推动并且广为传播的力量身上，或者更准确地说，那些推动这一事件广为传播的本意上——究竟是针对这一事件本身所代表的个人隐私能否公开的探讨，还是为了从这一事件所具备的轰动性上为获得利益或者获得快感？

如果是后者，则代表着我们整个社会最基本的道德和价值观念的沦丧——以我们的某个性产业高度发达的邻国为例：从经济学角度来说，扩大消费拉动需求绝对是好事情，可是如果这一现象是因为年轻而爱慕虚荣的女孩子们靠出卖肉体进行援交而实现的话，对于整个社会的长远发展来说，是好事情么？

经济和社会发展并不意味着以道德沦丧为代价，一个和谐而且能够持续发展的社会必须建立在一个坚固的道德基础上，作为这个社会的每一个成员，维护基本的道德尺度绝非是要求，而应该是义务。

同样的，现代社会尽管给予了我们沉重的生活压力，但是如果我们以违法道德和法律的宣泄手段来排遣压力甚至获得利益的话，那同样意味着整个社会的沉沦。

性的权利作为人的基本自由权利，理所当然的应该得到尊重和保障。但是我们同样应该尊重和保障的是，整个社会的道德体系。

如果若干年以后，女孩子们见面招呼的方式是：“你昨天晚上潮吹了么？”，对于我们整个民族和社会来说，那意味着灾难。