西西河

主题:【记账】“爱家”协会:“那些叫人守贞的人” -- 陈郢客

共:💬127 🌺153
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 【原创】后续的话

谢谢诸位参与。

我《圣经》读了十多年。今日《圣经》还放在手边,时不时就翻一翻。有些话语和《论语》一样,会给人启迪。

但我特意为“爱家”协会记上一笔,无非要小心私货“路径”。单基督教内,又能分出若干派别出来;一有“教会”或宗教势力参与,事情就不那么简单了。

【1】

我国哲人孔子“和而不同”、“己所不欲,勿施于人”,这也是儒家思想未上升为宗教的原因。孔子“引而不发”,——非常令人中意。

我国体制人士多倾向实际,妇联某女士的见地可证,“爱家”失之迂腐,——她不以为意,反正一群“迂腐”的“好人”,也做不出啥坏事来。“你说人家图啥啊?”——事实上,若“迂腐”好人趁机占据制高点,以不宽容姿态对待异见者,这是很可怕的。

同性恋组织此事属于无奈反击。若同性恋组织主张,“异性恋们便会遭遇不幸”——那么,这样的组织一定会被坚决打下去。但右翼宗教组织扔出“守贞”、“爱家”的制高点,“不守贞便要不幸”,这样的诅咒派,我们还是得留意一二。事实是,同性恋组织在中国不过处于“维权”的阶段,谁能说声不歧视gay,这帮人就高兴得不得了,一时半会儿也进化不到“我们同性恋更高等”的高端意识形态争夺上,威胁暂时可以忽略不计。

“爱家”通过浙大一场讲座征服了中国关爱成长行动组织委员会的张联,其运作人脉,其见山则登见水则曲的公关术,我们一定要有所警惕。——感谢《南方》给我们带来了“路径”线索,足以让我们对“渗透”的“路径”有所警惕。

【2】

我欢迎任何人士传道。佛教徒普及佛教心得,基督教宣扬《圣经》好处,卖黄瓜的卖白菜的,百姓们都欢迎。爱吃黄瓜的,爱吃白菜的,或者只喝白开水,个人自由选择。

但我厌恶“恐吓”式的传道。“不入我教,会下地狱”;“不入我道,必遭不幸”。谁这么传教,我统统敬谢不敏。“不吃黄瓜,便会生癌”;卖黄瓜的这么说,首先这对卖白菜的不公平;更重要的是,这将百姓视为“羔羊奴隶”。到底是吃黄瓜还是吃白菜呢,——选择权还请真正给予老百姓自己。

所谓“政教分离”,实是西方苦痛于宗教的手伸得太长而生的觉悟;因为我们缺乏如斯传统,所以便不敏感,对于拦水用水更乏心得。“人家看起来不图什么啊”——更易是我们的盲点所在。

【3】

可以倡导自己所言,把选择权交给听众;而不是诛杀异见,唯我独霸。出于对民主的珍视,我也一定要直书“爱家”协会的僭越之处。

浙大学生几乎都已成年,成年人有自我选择“性”的权利。就跟上网一样,你可以把“安全级别”调高,以“谨慎”为首选项;也可以裸奔上网,以内容“丰富”为第一选项。选择“安全”为上的,多吃不了亏;但确有人天性如“卡门”,亦能支付代价,自有其乐,我们其实是无权干涉的。凡事均有代价。普及健康的性知识,这更重要。禁酒令向来无用,亦同此理。

提倡“守贞”可以;但是底线是:不能诅咒婚前非童男童女们一定有报应。尊重别人选择的权利。请严以律己,宽以待人。

现代社会,男女成家立业的年龄大大延迟。

目前都市中,毕业(本科或研究生)后的同居男女不在少数,——出于经济也罢出于现实也罢,两个人真诚相待,且有未来成家打算,我们便不能轻率否定。目前,中国社会几乎已经默认此类现实。可是,倘若按“爱家”协会的定义,这些人应该否定羞辱,——谁给你如此裁定权呢?

我见过中学时代谈恋爱最后漫长同居修成正果的;也见过三十+童男童女们修成正果的。家庭幸福与否,是两个人之间的努力和博弈,和“守贞”未必有什么重大因果关系的。

  凡事过犹不及。“守贞”教育走向极端同样有“毒”,请看电影《阴齿》和张爱玲小姐的《第二炉香》。《第二炉香》是一个洞房花烛夜的“传奇”,“一个悲哀的故事”。故事中的女主角愫细在与罗杰结婚的当晚逃离了他们的洞房,并大叫“我受不了”、“他是个畜牲”、“我要回家”。罗杰的厄运也因此而开始了,一夜间,这个“安分守己”的大学教授,被视为一个色情狂,以至於失去教职,遭到社会的遗弃。最后罗杰吞煤气自杀。愫细所受教育,使她无比“纯洁”,但是并不懂得“爱”。

倘若要卖概念,“爱”、“尊严”,也要比“守贞”更关键些。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河