主题：这么说比较保险：中医是文科生的医学，西医是理科生的医学 -- ducati

理科生上来就抓住中医缺乏有效对比试验不放，文科生自然祭出黑匣子无法试验不必试验抵挡。若理科生推崇西医理论实践互相推动，文科生则必谓阴阳五行乃万物运行之精髓。理科生说甭废话你把中医治活治死的人排出来看看，光说治活的个例不算轮子还治病呢。文科生说我们中医重要的是思想，阴阳平衡辩证施治的思想，到底治活几个人我们根本不在乎。

总之两方完全说不到一块就是了。其实在科学与宗教论战的前线，也经常出现非常类似的互相对着空地发炮的现象。

所以我强烈建议，两方对对方的质疑和回答应完全视而不见，坚持自说自话。因为说实话我还没看见过答到点上的，永远越答越乱。

对于以后中西医之争的讨论方向，我则作如下建议：中医应向思辨方向发展，而避免落入科学的窠臼。科学想要发展，不扬弃恐怕比较难。解剖学微生物学这些西医的基石也被扬弃过多少次了。可这阴阳五行，打那几本书写出来以后，就没见谁胆大包天敢去掉三行的。简直就是一智子啊。（五行倒是后添的，不过之后就再没见什么了）

西医应向实证方向发展，而避免任何形而上的争论。对于人体这么复杂的系统，任何医学都是黑匣子。但是西医有临床数据说我按这个键这个灯一般会亮，不按这个键这个灯一般不会亮。中医的黑匣子嘛，按这个键灯可亮可不亮，不按键这个灯不亮也可亮。虽然没有数据支持说这个逆否命题在多大程度上成立，但毕竟，中医有阴阳五行，这个西医硬是比不上。

西医叫以理服人，中医咱这叫以德服人。

古代的医仙医圣绝对是智力超绝又勤勉努力的。为什么除了留下几本经典以外，却没有推进中医学更上一层楼呢？（对古代人均寿命大家可能有不同看法，但是中医发展几千年以后，对皇帝家的新生儿和儿童死亡率的促进作用实在是很有代表性——有一个统计是清代十个皇帝（顺治-宣统）共有子女146个，15岁以前夭逝者共74人，略大于50%）

我觉得部分原因在于医仙医圣限于种种原因，只能在旧有医学体系内修修补补，却不能建立新的有更好解释并能指导医疗实践的新体系。阴阳五行可以发展的非常非常复杂而精致（比如八纲），越复杂精致

就越让我想起托勒密的同心水晶球

托勒密时代的同心水晶球是科学毫无疑问。但是几千岁的妖精同心水晶球，我就不太确定应该算科学还是宗教了

最后插一句，这个问题可能被问过一万遍了，不过我还是想再问一次，也好绝了我这个理科生在心底对中医的一点幻想：到底中医疗效做过多少对比试验啊？这么博大精深的系统，不能一个合适试验的部分都没有吧？虽然对比试验有这样那样的问题，但终究提供了一些信息量，总比信任一随机疗效系统强吧。