主题：【原创】如何客观理解佛教（佛教信徒慎入！）。 -- 九霄环珮

佛法是心理范畴，判断的标准是佛经，所以讲求认同后才能检验。

——佛法不限於心理範疇，同時涉及了生理物理醫學工程營造等等好多其他方面。同西方流行的宗教不一樣，佛法不要求你認同後才能檢驗，任何人馬上就可以檢驗。事實上佛一再地強調不可迷信，就算是他說的話，沒有檢驗過也不可盲目相信。比如佛法所說的六識，根塵等，普通人都能體會到。當然有些東西是要花一點時間按照佛經上的操作規程做實驗才能得出結果的，比如修行人的各種層次，是需要用修定的方法來實驗才能判斷檢驗的。具體的實驗操作方法和每個層次得出的實驗結果在佛經論上（比如《瑜伽師地論》《釋禪菠蘿蜜次第》等等一系列經論）有詳細的說明，不是毫無根據誰想怎麼說就怎麼說的。更不是自己胡亂認為自己悟道了就算悟道了。

當然，普通人對於佛法沒有親身的學習和實踐，多半是根據一些道聼塗説的耳食之言對於佛法得出錯誤的觀念，把科學的佛法等同於信則得救的某些宗教，實在是非常錯誤的結論。

唯物论是不管我是否认同，在理论限定环境下，结果都会出现。

——佛法同樣如是，按照經論上限定的條件下，結果都會重複出現。這個要自己親身來做實驗才能知道，不是光聽人東拉西扯地瞎聊就行的。

好了，现在问题来了，经书是文字传成，文字传成过程中由于人类的本身的问题(断代、翻译)，远古的经义与现在的解读是否可以说本意有些偏差了？为了防止这些偏差，只好尽可能的让佛徒自己想办法解读比较原始的经文，当自身理解出佛经里的道理时，就是悟化。那么尔等现在用唯物理论的词汇对寓佛经析解社会现实，是否是妄语论呢？

九霄环佩要你们拿出实证，这是他的错误，毕竟你们无法大神通让他看到实例，毕竟这相信才能对应的心境的东西呈现也实在为难你们。

——實證不難，難的是符合經典上規定的條件。就像普通科學實驗一樣，必須要用規定的方法，設備，材料經過適當的時間才能重複別人得出的結果。有任何一點偏差實驗就可能失敗，得不出原來的結果。比如，佛經上說得定的人身體氣血通暢，非常舒服，可以一坐幾個小時甚至幾天不下座，但是普通人打坐坐不了幾分鐘就渾身難受坐不住了。因為他們實驗的時間太短，方法不夠純熟，做不到經典“心一境性”的定的標準，所以也就不能得到相應的結果。但我們絕對不能因此說佛法不能實證的。