主题：【原创】原来河东狮吼。。。 -- holmers

河东狮吼，9百多年来一直被用来形容那些敢于把腹中酸醋付诸行动的悍妒太座。据说这个典故源于北宋元丰年间。有位贵公子陈季常， 其妻柳氏， 每逢季常宴客，“有声伎，则以杖击照壁，客至为散去”。此种行为， 放在据说夫妻关系最好， 女子最为温淑的宋代， 大概有些格格不入。偏偏这位季常公子的老爸， 是苏东坡的上司。 东坡先生或一时兴起， 作诗“谑”而不“虐”一番。于是柳氏夫人与季常先生 斐声千古， 还上了香港电影。

不光今人认定河东狮吼专司悍妇， 就是陈季常的朋友黄庭坚也发书慰问过。这段公案，怕是铁板钉钉。 然而据史良昭先生研究，或许世人几百年来竟都错了，而居士也正哭笑不得， 为朋友抱屈呢。在他的《浪迹东坡路》里，史先生发现河东狮吼却是另有寓意。（我在河里学舌一下。）

闯祸的这首诗就是元丰八年（公元1085年）东坡先生在常州作的《寄吴德仁兼简陈季常》：

东坡先生无一钱， 十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞， 只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜， 谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼， 拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤， 饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物， 在家学得忘家禅。

门前稬稏十顷田， 清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒， 落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉， 已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老， 我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原， 恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见， 握手一笑三千年。

前面四句，是东坡先生自嘲， 十年修炼一无所成。接下来这四句则是写陈季常， 也正是这二十八字， 牵出了悍妇的公案。 季常号龙丘子， 其时正在黄州岐亭隐居，是东坡的密友。从字面上看，似乎东坡先生是在取笑季常惧内，老婆一吼，手杖落地。 河东是柳姓的郡望，河东狮子吼自然是柳氏夫人做狮子吼。 然而后面16句， 却全是在赞扬吴德仁以及自己对其人的仰慕。 濮阳公子即吴德仁，是当时著名的隐士，事迹上了宋史隐逸传， 以旷达著称。 吴是季常的朋友， 与东坡却是慕名而已， 不曾相识， 所以东坡在诗中说“恨君不是颜平原， 恨我不识元鲁山”。在这样不曾谋面（且不喜闻人过）的人面前取笑挚友的太座， 未免太过唐突，东坡断然不为。 要解其中真味， 怕是要从狮子吼下手。联系前面东坡讲自己修炼，这里的狮子吼并不是指妇人大吼，而是指佛经《狮子吼经》。据说该经就是由一名叫庵提遮的女子讲说的， 东坡此处正是女子讲狮子吼经之意。 如此一来，“龙丘居士亦可怜， 谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼， 拄杖落手心茫然”，是说陈季常苦心向禅， 却不如柳氏明慧， 一席狮子吼经， 说的季常自愧不如。 加上前面东坡自嘲的四句， 苏学士是拿自己和季常的了无心得来恭维吴德仁， 羡慕他的“饮酒食肉自得仙”，“在家学得忘家禅”。

如此看来， 东坡不仅不是揶揄柳氏夫人凶悍， 反而是在赞美她灵秀聪悟，非季常所及。与今人的解读，何止南辕北辙。 可惜柳氏白白当了负面的样板。

这是史先生一家直言， 倒是颇令人信服。 西西河里有位名人也是一心向禅， 平生阅禅经无数， 不知对狮子吼经的出处有没有考据一番。 迩来有暇， 为我们做番狮子吼，我们一定洗耳恭听。 就怕她，忙于拍照旅游， 不肯露面。。。

假如她肯现身，为大家提点则个，不知谁有勇气对她说“太傅讲座，胜河东狮吼。。。。”

• 太傅讲座，胜河东狮吼。。。。