主题：【原创】由老兵帅客“有关儒家的想法”想开的 -- 石溪客

一些零乱的看法，并非针对原贴。

1。“原教旨”儒家文献中的内容，远不足以代表纷繁复杂的中国“思想史”的全部。它们只是大河的一个大的源头，而这河从一开始，一路上就又不知有多少别的东西汇入。比如汉之后，至少佛教的巨大影响就无法忽视。没有它，就没有宋儒的理学。

举个容易体会的，就是念古代诗词的时候，咱感觉“儒气”“禅气”“仙气”这三者哪个更重？恐怕是不相上下。

2。说儒家只是道德主义，而且统治者好像除了用它的道德主义，就没有别的章法，大概也有失偏颇。有论者早就指出：中国其实一直是“黄老杂用”，“外儒内法”（或者是我记反了，呵呵），俺觉得还是很对的。刚才这里就有同学说到法家和儒家的关系。儒和法并非“政敌”。

闲扯一下，其实原始儒家对人才的训练还是很全面的，骑马射箭音乐都要学，孔子的学生里面各种人才都有，大概因为《六艺》没有完全流传，所以后世的印象里就多剩下手无缚鸡之力的腐儒形象了。当然，孔子（至少在《论语》里）最欣赏那种有道但藏而不用的人。别的方面后来没有好好发展，也可以解释为“社会选择”（市场？）的结果。

又据某些论者，再有最新考古证据支持（咳咳！），道儒两家最初可能是一家。反正它们的共通之处是明显的：做不了官的就隐居山林，古人的角色转换起来似乎毫不费力。

3。“儒”其实不仅仅是儒生政治家以及他们的具体政治活动，它有“教”的一面。现在有许多人就把它作为一种“教”来研究，所谓“儒教”。既然是“教”，那它提供的主要就是一些原则性的东西，或者说是某些理想的状态，广大信奉者奋斗的目标。有如基督教徒要死后升天堂，儒生们的理想就是在世上实现，或者说“恢复”“三皇五帝”的世界。能不能做到，是另一回事了。但儒教比起别的宗教来，非常特殊，它的“现世性”太强了，很少谈“彼岸”“天堂”“灵魂”等等物事――“不知生，焉知死”，它最关注当世的人间秩序，而不是身后的完满。它的理想也是历史性的，认为就在这个世界上，很多很多年以前，有人实现过人生最理想的状态。儒生的最高成功，就在于帮助成就这一理想。它的现实性，成为有人反对将它作为一种教的理由，也让很多人忽视了它的超越的一面，而只从它实际的政治功用一面看待它。

如果从“儒教”的角度出发，那么将历史上的具体政治制度的变革和王朝的兴衰与儒家太紧密地联系，就显得有些不妥了。就好像研究西方政治史，不问其余，直接拿基督教思想和西方国家具体政纲联系起来说事，未免“大而不当”一样。儒的“教性”可以比较好地解释为什么王朝更替可以如走马灯，制度也可以发生巨变，但孔子的“素王”地位自从确立起却没有什么动摇。也能帮助我们理解古代的政治精神：儒生政治家是有自己传承的信仰与原则的，不全是“奴才”；他们对皇帝的“愚忠”，常常是出于儒教的原则，而并非全是屈服于权贵或者卖身求荣。皇权的形式对他们来说代表着某种天道，是一种“天经地义”的统治形式，是实现理想的必经手段。但皇帝实在“无道”的时候，儒者也会认为他出现合法性问题。皇帝可以换掉，但儒家的“道统”里面却不会“开出”三权分立来。（就像美国的政治家相信只有民主自由才是最好的一样）。

“道统”与“政统”或许在如此“政教合一”的传统社会不容易分清，但区别还是在的，而且很关键。或许正因为有了这一关键区别，前人才能给我们留下相当有独立精神的异常丰厚的史学传统（儒家“文以载道（统）”的“批评武器”）。但就像任何宗教里的“圆满”一样，对一时一地一人来说，获得最高成功并非是必然的，而是个概率问题。这点古人也是有清醒认识的。“道”是“常”的，人事是偶然的。对于个人来说，任务是尽人事，以努力实现“道”。但是不是就能在他那里成功，就不是人力所能及的事情了。这里面是很有一股子精神在的！这样把“儒教”的精神和具体的传统中国政治分开来说，可以使许多事情一下子清楚起来。

3。扯远了，再扯一点就打住。在我的印象里，传统社会法制还是比较发达的，至少老祖宗没少在这方面花心思，也确实建立了不少行之有效的规章制度。那也是一笔不小的财富啊。可惜本科的时候俺有机会却没有认真看相关的书籍，以后一定好好补上。至于“人治”、“法治”的问题，我觉得还是不能强求老祖宗。

研究具体的分门别类的历史（政治，制度，经济，文化，等等），要是能配合上了解背后的精神，那会更有帮助吧。钱穆老先生要大家对传统历史带着“温情”“敬意”的同情的了解，是不错的。

各位同学，我绝对不是来教训人的，呵呵。对中国文化的兴趣我也是刚刚开始（在祖国生活了25年之后了，惭愧！），腆着脸胡说一通，还请方家指教！

我一直是学英美文学的，自认为对西方文化的了解不算太少，这几年，我有一种越来越强的感觉，就是下面这样一些几乎是“天经地义”的看法，未必就是正确的：

因为有了科学和民主，现代人比古人要更好。

因为有了科学和民主，现代人比古人更了解“自然”和“人性”（两个“自然”：Nature and human nature），

所以现代人可以更好的，甚至彻底地改造和征服自然，改造和征服人性（毛主席要全国人民都变成尧舜，就很有代表性――毛泽东其实是很具有“现代性”的，这是个有意思的话题，有兴趣的可以慢慢聊）。

因为以上，所以现代人能为人类安排更好的生活环境，安排更好的社会秩序，让人们更幸福。

都可以慢慢聊，呵呵。

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