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四,大和攻略

46岁的泷山地区行政长官,久秀公并没有停下他前进的脚步.永禄二（1559）年，长庆委任他经营大和方面的军事.为了在新的占领区成功站住脚步.他依傍天文十一年河内太平寺合战中败绩的木泽长政的遗构筑城-建筑新的根据地-信贵山城!

信贵山城远眺

在这里需要说明的是,在日本所谓的城.只能相当于中国战国时代的城邑.唯一的政治意义是证明对所在地区的行政管辖权.与中国的城不同,日本的城堡除了囤积粮草跟战时防御外.甚至连一般的武士都不是住在城里的.至于市场阿!手工艺者阿!统统在城外的社区里独立存在,这种社区在当时跟日后的很多时间里被称呼为城下町.

战国时代城与城下町复原图

既然城有其重要的政治与军事意义.那么作为侵略一方的久秀公来说.首先想到的是怎么样能在这个新的占领地站住脚步.这除了军事征服与行政上的铁腕外.根据地建设上也要加大力度.为此久秀公对当时的城作了很多首创.增高了作为敌楼跟城主居住地的天守阁,以及石垣上修建仓矢(射击孔).这样做不仅扩大了瞭望范围,而且对于心中有鬼的小豪族们来说,只要抬起头远望.就会发现大和国的新主人在不远处盯着他们.

三层天守

仓矢

同时,在政治上久秀公同样取得长足进步,在此期间，他出入御供众(中央党委）、相伴众（中央政治局）之列，渐次走上长庆政权首屈一指的地位。

在军事上七月末横扫大和地头蛇筒井顺庆，十一月平定北大和，翌年取代邪教组织兴福寺对大和的支配，基本形成压制。

大和一国从那时起，到平蜘蛛炸毁为止，一直都处于久秀公的影响之下。

我在这里我要对大和国的地方势力作一些陈述。这里原来的支配者是兴福寺。从字面上理解，该组织也就是一个宗教组织。在日本寺院势力与大名，公卿，甚至天皇都有着千丝万缕的联系。大名家的孩子，除了嫡子继承家业外。在当时大多数孩子会被送到寺院里出家，而大名之间，甚至大名与朝廷之间都是依靠外交僧来处理事务。甚至在更早的时期很多天皇出家成为法皇。而日本的和尚可没有中国出家本无家的概念，不仅参与，而且很积极的参与政治活动。甚至开口问政府要土地，要农庄。

有了财产的和尚们自然也怕别人来抢夺。于是也开始豢养着自己的武士--官符众徒也就是僧兵。而这里提到的兴福寺自古凭借靠山大和国兴福寺就凭借靠山藤原氏的权势保持着强大的势力，并且没有随着藤原氏衰退。镰仓时代更是出现了“大和守护兴福寺”的特殊例子。成为当地的武林盟主，对周围的小帮派更是起到了精神支柱的地位。对于应付外敌的入侵则是由邻近的武士团和兴福寺的僧兵共同担当。

而日本和尚的特性是可以娶妻，所以兴福寺的方丈的位置自然传递小方丈。而罗汉堂阿，达摩院的首座们也是如此。而当时罗汉堂首座筒井顺昭更是功力深厚，在奈良论剑中力克敌对的越智氏及大和国内的其他土豪。使大和国日趋统一。

本来一个和尚说了算的国家，罗汉堂首座又力压群雄，做方丈也是内定的。可偏巧在这个时候筒井首座走火入魔，喷血而死。留下年仅2岁的儿子，在师兄师弟的簇拥下与强龙久秀公在大和国的山山水水中展开了漫长得游记战争！