主题：[原创]关于儒家的一些看法 -- 老兵帅客

记得史书上是这么说的，宣帝见太子（后来的元帝）好儒，说道“汉家内用黄老，外示儒术，兼以霸、王道杂之”。说明直到宣帝时汉朝的思想是内用黄老以便与民休息，外示儒术作为招牌以便安定官僚队伍和读书人，以仁和（王道）和强硬（霸道）来进行平衡。

从这里看，王道并不等同于儒术，而是仁和之意。

另外，这里简单说一下黄老思想和儒家思想的区别。

黄老思想主张无为而治，也就是尽可能地不干涉社会事务，只要把大事管好，小的事情就随它去了。这个思想，很类似于现代的小政府、大社会，但是在当时的实施上有很多的问题，例如如何掌握大事、小事的度和如何控制和指导国家的发展方向，还有就是如何选择和培训这样的一支官僚队伍以管理国家。这些问题理论上不难解决，但是现实中则难以把握，因为它很多都只是定性，而没有定量，但是现实运作的很多事情都必须是定量的，因此运作起来比较难以控制。它作为统治阶层的指导思想是不错的，但是彻底地在管理机构中使用则有相当的难度。

儒家思想讲求的是循规蹈矩，什么事情都规定得明明白白，因此很容易量化。但是它的缺点就是僵化和没有活力，以及无条件服从。因为什么都以先代圣人的名义确定了也就不好改变了。因此用它来培训官僚队伍是不错的，但是用来指导国家的管理思想则是成问题的，任何思想，僵化而不知变通都会出问题。

这有点像是现代的西方政府和公务员队伍。现代的西方政府的高层都是政治人物，用自己的想法学说（诸子百家）来试着治理国家，效果好坏则由大选来决定。但是公务员队伍的选拔和晋升（儒家）则有自己的一套办法，他们只是上层的想法学说的执行者，和上层的想法学说没有任何的关系。

汉代到宣帝为止明白这个道理，但是宣帝以后直到清亡反而不明白这个道理，以至于国家逐步走向了僵化和衰落。核心问题就在于儒家先后控制了朝廷的各种机构，先是博士机构，后来则是皇帝皇子教育班子（太傅，少傅，太子太傅，太子少傅），这样其它诸家思想根本就难于为皇家所了解，更谈不是使用了。

汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”还只是个想法，并没有真的彻底执行，那是因为朝廷内部还有各家学说的代表在起平衡作用。但是到了后代，儒家益尊，百家衰微则越来越明显。以至于开科取士，如果士子不用当权者喜欢的儒家学派的学说则无望中选，僵化和保守愈演愈烈，终至于危害中国的发展。