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主题:《色戒》之人比国家重要 -- 赤壁怀古

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家园 我是文艺复兴的崇拜者。

可是这块虎皮可也不是随便就可以拉的。

文艺复兴的人文主义反对的对象是蒙昧主义,是宗教对心灵的束缚。与反国家,反民族何干?至于您说

那时候的进步青年,纷纷负笈意大利求学,他们心中没有任何国家民族的樊笼,只有个人和宇宙的观念
您能告知我出处么?俺愚鲁,这个提法还是首次见面。

正是在文艺复兴时期。马基雅维里写出了《君主论》、拉伯雷创作了《巨人传》。民族国家和君主的权力被正式提出来。也正是文艺复兴之后,意大利散漫的独立城邦才又慢慢重新结合成统一的国家。拥护中央集权,反对封建割据,这才是那时代人文主义的主要思想。

至于您最后引用了胡适大师的话。胡某人对抗日战争的所谓“和平主义”论调早已被人批驳的体无完肤了。37年他要的是什么?是友邦调停,是国际公法!是日本人明智的认识侵略战争是个错误!

我不否认适之先生的人品才学和在文化上的贡献。但是对政治的不切实际的夸夸空谈是他的重要弱点之一。

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