主题:【原创】对论语的注解(三) -- 修正态度
曾子曰:吾三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
现在来看,似乎太简单了。但是,谁有真正做到了这三点的内容?大概没有人。我们不过根据它而不时的振作一点而已罢了。
曾子,名参。是《四书》之《大学》的作者。《大学》原为《礼记》中的一篇而已,但在唐宋朝以后,单独把它拉了出来,和其它著作合为了《四书》。这句话的意思是:我每天以三件事情来观察和检查自己的学问如何--替人家做事情是否忠实?(“忠”字的解释,古代和现在是有差别的古代指对人对事无不尽心的态度,既对任何一件事情都要尽心地做,“忠”字是心在中间,有定见不转移)即我答应的事情如果忘记了,就是对人不忠,对人也不好,耽误了人家的事情。与朋友相交是否言而有信?说的话是否都兑现了或都可以做得到?老师教我如何去做人做事,我真正去实践了没有?严格地说,这些学问不是文学,要以做人做事体会出来后,才知道它的难,这就是学问。
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
“道”就是领导的意思。“国”“邦”在秦汉以前,是与现在的意思有很大差别的。代表地方政治单位的名称。所谓“诸侯就国”,就是中央政府下了个命令,要求这些地方官(诸侯)回到各自的岗位(国、邦)去。“乘”,古代以战车、壮丁、田赋等合在一起来计算,现在几乎没有相似的比较单位。这句话的意思就是说,领导一个国家或一个单位,甚至地方的政治,要对每一件事情认真去做,使下面的人绝对信服,对经济要节省,从而以节省的钱财资助更多的人,用人要把握时机,在时间上要做到恰到好处。这个“时”很重要--在孙子兵法中就在讲时讲势,也有用势之道。这个就是人道德的修养,也就是最好的学问了。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
说点题外话。要想真正理解古代的作品,尤其是《论语》等,需要用经史合参的办法。经是一种不改变的大原则,既在什么时代、什么地点都不改变的永恒的道理、原则,史是当时的历史背景。二者结合起来,才可以窥其原貌。至于一些唐宋以后的大儒家的解释,可以适当借鉴,但决不可全信,因为其中的一些解释简直是胡说八道。而近代儒家被毁坏,就是与他们的胡乱注解有关联。
原文的意思是:这个学生在家是个孝子,在外面对朋友、社会、一般人能够友爱,而且扩而充之爱国家、爱天下、爱众生,做人又非常谨慎(但不是拘谨、小器),在人与人之间,人与社会之间,一切都言而有信,同时有伟大的胸襟,爱天下人如爱自己,亲近有学问有道德的人做朋友,做了以后,仍有精力,然后就可以依自己的意愿选择学业。
“谨慎”在历史上的榜样就是诸葛亮。所谓“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂”这是一副名联,也是很好的格言。谨慎不可流于小器,这点修养要注意。要找谨慎的好榜样,可以多研究诸葛亮的事迹。而“弟子”是中国古代的师道精神的表现--老师视学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友间的情谊,又等于自己的孩子,所以学生称弟子,再传称门人,这个观念和习惯是这么来的。而中国的“五伦”中,则包罗了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。可见朋友之珍贵。而今天的学生,大概除了小学生还有师道精神,其他人大概基本上都已经忘记自己的老师了--这就是文化衰落的悲哀。
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🙂【原创】对论语的注解(三)
🙂文言文就有这个好处。 njyd 字80 2007-08-14 05:22:33
🙂啥也不说啦 马头磬 字27 2007-08-07 04:29:12
😜首先应该是现在的师和以前的师不同了吧 1 aokrayd 字142 2007-08-06 19:50:59
🙂谋而不忠、交而不信按你的意思岂不重复了? 1 胡一刀 字196 2007-08-05 07:30:32
🙂个人理解啊 aokrayd 字52 2007-08-06 19:52:08
🙂觉得还是泛指他人比较妥当 2 闲看蚂蚁上树 字240 2007-08-07 07:58:31
🙂送花转版 landlord 字70 2007-08-05 06:53:38