主题：被活活吓死的中将-记国民党山东省政府主席王耀武(1) -- woyan

是有一个隐含前提的，那就是不牵扯到民族矛盾。

“士为知己者死”这句话的产生背景是春秋时代的诸夏之间，虽然列国打得死去活来，但在祖先认同问题上并无冲突。近似来说，他们之间并不存在民族矛盾。(之所以说近似，是因为民族问题是近现代才出现的概念，那近现代概念去套上古，并不绝对严谨，只能是近似)

“士为知己者死”作为中华民族的美德之一，在后世的使用上，也一直遵循这一隐含前提。

汪精卫即使真的目日本天皇为知己，他一死以报日本天皇的做法，也根本算不上“士为知己者死”，自然也算不上中华民族的美德 --- 有哪个民族以资敌行为为美德呢？

所以，小张之死忠老蒋，说是“士为知己者死”，可也；说汪精卫以死报效日皇也是“士为知己者死”，就说不通。