主题：【原创】魏武挥鞭 (一) 历史的诗 -- 一介

(二) 政治的诗

作为东汉末年最杰出的政治家， 曹操也在他的诗中描绘了他的政治理想。 比较起来， 从文学角度讲， 他的政治诗是不及其他的其它题材诗歌写得好的。

<<对酒>>

对酒歌，

太平时，

吏不呼门。

王者贤且明，

宰相股肱皆忠良。

咸礼让，

民无所争讼。

三年耕有九年储，

仓谷满盈。

班白不负戴。

雨泽如此，

百谷用成。

却走马，

以粪其土田。

爵公侯伯子男，

咸爱其民，

以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，

轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，

冬节不断。

人耄耋，

皆得以寿终。

恩泽广及草木昆虫。

这里， 曹操为我们描绘了一幅太平盛世的图卷。 他为自己具体施政的效果， 想象了一个标准。 世人一般把曹操归为法家， 然而， 从他的政治诗里则能看出， 他的思想其实来自各种学派， 使用时又是一个“实用主义者”。 什么样的学说对于统治更为有利他就选择什么样的。这比起汉朝的“独尊儒术”， 要包容得多啦。

为什么这么说呢， 我们可以看看这里， 开头至“百谷用成”， 完全阐述的是儒家理想里的“治世”。 官吏不上门催租， 为何？ 因为所兴仁政， 如何兴仁政？ 要有贤明的君王， 忠良大臣(“股肱忠良”出自<<尚书>>)， 也因此大家都礼让， 没有纠纷(这里和法家思想完全不同)。 耕种三年得到九年储备粮， 比起<<礼记>>里的“九年耕得三年粮”更甚。 “班白不负戴”出自<<孟子>>， 老年人不用做繁重劳动。 天随人愿。 这些完完全全是儒家理想。

而再下来的“却走马”二句， 出自道家学派的<<老子>>， 太平时， 良马都只用来给地施肥， 反映无为而治的思想。

然而“犯礼法”以下到“路无拾遗之私”却又变成了彻头彻尾的法家思想了： 为了达到“路不拾遗”的盛世， 就需要有好的中层官吏， 对于触犯法律的， 要依照罪行给予轻重不等的处罚。 这样才能达到治理目的。

最末的泽被草木的理想， 出自<<礼记>>， 可算天人合一的早期环保思想了罢。

后人评说， “对酒歌太平， 思治也， 孟德抚今追昔，盛王之思也。” 说得不错， 这诗里描绘的确实是曹操想象的盛朝王业的景像。 而这思想是来源于许许多多不同主张的前人的。

然而， 要想达到这样的施政目标， 需要怎样做呢？ 曹操在他的<<度关山>>里给予了解答。

<<度关山>>

天地间，

人为贵。

立君牧民，

为之轨则。

车辙马迹，

经纬四极。

黜陟幽明，

黎庶繁息。

于铄贤圣，

总统邦域。

封建五爵，

井田刑狱。

有燔丹书，

无普赦赎。

皋陶甫侯，

何有失职。

嗟哉后世，

改制易律。

劳民为君，

役赋其力。

舜漆食器，

畔者十国，

不及唐尧，

采椽不斫。

世叹伯夷，

欲以厉俗。

侈恶之大，

俭为共德。

许由推让，

岂有讼曲?

兼爱尚同，

疏者为戚。

这首诗阐述了曹操的政治主张。 开始的“人为贵”思想， 不用说，孟子老先生主张的“民为贵”嘛。 但是还是要“立君牧民”， 由君主来制定分配资源的规则， 规划经营。

而后的“车辙马迹”到“无普赦赎”依我看阐述了一大套儒法合璧的统治方式。 以“圣贤”统领邦域， 选善屏恶， 以封建五爵， 井田制治理民众和发展生产， 再以不常更改之法律约束大家。

再下自“嗟哉后世”到“岂有讼曲”把一些不合适的统治方式和正确的加以比对。 依旧强调法家儒家提倡的“用常法”和“贤”“俭”原则。 其中所用“舜漆食器，畔者十国”之典尤其发人深省。 最上层的统治者只因用了漆器进食， 就引起了十个国家的反叛。 为什么呢？ 因为向下权力不受约束的社会里， 当统治秩序已经确定， 而最高统治者希望多占有一份资源的时候，中间的统治者也会效法， 而最下层掌握最少资源的人民， 则就有可能因此被剥夺得干干净净， 统治不可能稳定。 另一方面， 这种多占有一份资源的欲望， 在大多数中层统治者中弥散开， 而他们又无法使用制度内手段获取更多资源的时候， 他们就会想尽各种办法去夺取， 从而破坏现有的分配秩序， 不仅向下危害百姓， 向同层危害其他中层统治者， 同时也会危害到最高层统治者的利益。

最后的“兼爱尚同”， 不用说了， 墨家思想， 属于精神文明建设范畴。

曹操在这两首政治诗中阐述了他的理想与解决方案， 这些思想， 都来源于比他更早的人们。 而他真正实行时， “用法峻急” “有犯必戮”， 成为了非常有代表性的法家人物。他清楚他要做到的事情， 和他能做的事情之间的距离。 ---他知道冰封的大河刚解冻后， 河边的春天， 依然是寒冷的。

类似他所阐述的理想， 古往今来前前后后有多少人有过啊， 也有多少人前仆后继地为这样的理想奋斗过啊。 一千七百年后的那位奇男儿， 他的理想， 由于来源于更多的前人， 也由于他的时代， 每个人对他和对自己定义的国家理想寄予的期望太高， 所以他要追求的目标， 更高于曹操所定义的这些“太平景象”。 曹操达到了这些理想吗？ 没有， 他只做到了他理想中的“最低纲领”部份。 以后的那位奇男儿们， 他达到他的理想了吗？--- 当他站在这大河之滨慨叹“顿失滔滔”的时候， 他， 和那些期望着他的人们， 可曾想到， 凌期过后的春天， 依然会是寒冷的呢？