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阿四
注册：2011-03-12 23:31:32
从二品:光禄大夫|镇军大将军
从二品:光禄大夫|镇军大将军
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家园
[url=/article/4076891]阿四:官绅不纳粮是明末经济崩溃的死结[/url] 纵观中国的历史，国家能够控制住资源的时候，社会向前发展，人民就能受益；反之，如果国家不能掌握资源，那么即便人民创造了在多的财富也只能是为他人做嫁衣。 公有制利于实现集体价值的最大化， ...
人民的力量是伟大的，但是人民想发挥自己的力量则必须通过组织。 西方社会的精英主要是专业化精英，而中国的精英则主要是组织型精英。相对于专业化精英，具有强大的组织能力的中国精英具有更大的力量，因此虽然刘邦和朱元璋之流既算不上学富五车，也没什么武林绝学，但是他们却能够通过团结最广泛的 ...
候靠钱，没钱的时候靠精神。 可是明朝末年，一方面由于制度设计上的缺失导致朝廷根本收不上钱来，另一方面则是民间思想的空前活跃和多元化，导致政府在精神层面的凝聚力也在丧失，最终导致了一个庞大帝国的组织能力还不如东北苦寒之地的一小撮部落。 陈新到了文登，一方面通过开挂赚了大把银子， ...
手，否则手心手背都是肉，怎么也是白扯。 所以说，本朝想避免前朝覆辙，官员不许经商囤田应该是起码的，要不然收拾收拾就变成收拾自己了。
无数破产自耕农竞相投田献土，去给官绅地主交租子，无非就是因为地租比赋税要轻，可是官僚们之所以能给出较轻的地租，根本原因在于他们不用交税，于是边患愈紧，朝廷便越要加饷加租，而农民们便愈要投田与官僚大户，朝廷便愈加收不上钱来。 明代的士族大抵分为北方的军事贵族和南方的官绅地主两大群 ...
所谓“公知”，其实有很大一部分是体制的失意者，这些人的失意又有很大的原因来自于TG自身对文人知识分子的不待见，但是传统上中国文人知识分子投身政治的愿望是十分强烈的，既然朝堂不待见，那就跑去资敌吧，范文程和张元就是这些人的祖宗。 周小平的文章拿到河里可能确实入不了各位的法眼，可要 ...
照你的说法，不让别人吃饭活命，或者别人不让你吃饭活命才是大义。
表面上说[QUOTE]民以食为天，在吃饭面前，别跟我扯大义，爱国，理想！[/QUOTE]可实际上除了最穷苦的农民有几个人是以吃饱饭为目标去捍卫自己的利益呢？建国后利益受损的，叫声最响的群体中又有多少人混到连饭都吃不饱呢？大灾之年，到底是精英死的比例高，还是农民死的比例高呢？ 嘴上 ...
资本家并不是想从无产阶级手中夺得党的领导权，因为他们根本不需要这个，他们想做的是彻底消灭人民的组织，这样人民就只能做他们的奴隶。 资本家要抛弃党，你也要抛弃党，那你和资本家又有什么区别？ 你以为你只爱“毛泽东思想的党”，于是当党不满足你的愿望的时候你便可以旁观，便可以看着他腐朽沉 ...
爱国是什么？爱国就是把自己最宝贵的东西投入到国家和民族的伟大事业当中，爱国就是用实际行动把国家和集体利益放在个人利益之前。 1840年以来，只有中国共产党所倡导的社会主义公有制才是拯救中国的真正力量，而自由民主的资本主义制度只会在帮助精英和霸权掏空这个国家之后再把他永远的扔进历 ...
前些日子和LD在外面溜达，一个北方小城的火车站，一辆并不经停的高铁列车呼啸着穿过站台，LD不住惊叹列车的高速和今天发展速度的惊人，而我则想起了往日里LD问我关于JY的一些问题，于是用手指着路基对她说：“高铁虽快，你可知这里每一根铁轨下都压着一张本属于精英的绿卡，和通往西方世界的船 ...
一个组织选择何种道路，不是由智商和能力决定的，他取决于这个组织的基础。 抵抗当然在抵抗，但关键是为谁抵抗。 1840年以来，中国人关于这个国家的未来一直在进行不停的探索和尝试，直到五四运动喊出“打倒孔家店”，请出了“德先生”和"赛先生"才算形成了一套理论，那就是全面否定传统文 ...
既然是内迁，就说明防止挥刀爆炸这类事情不是核心，核心还是要搞“回汉一家”，想要实现这个目的，必须依赖人民群众的长期努力，欠债太多，不是几个行政命令搞下去就能扭转的。 中国几千年来由中央政府组织施行的对非主体民族的强制性政策很少有成功的先例，不说曹魏迁戎的恶果，就说最近的满清，其 ...
资本可以自由流动，但是国家却不能，在资本主义社会，无论什么样的资本都可以选择去最能实现自身价值的地方，但是国家，却只能在一片固定的土地上繁衍生息。 资本的本质是趋利避险，从这个角度说，五四运动之前的中国根本就不具备发展资本主义的基础：自给自足的小农经济导致中国虽然人口众多市场却 ...
您用前南地区的民族问题做例子恐怕并不合适，起码的，前南地区塞族与克族的人口比例远远不能与我国的汉回人口比例相比（汉族人口与世界任何其他民族人口相比都不会吃亏吧-_-+），与汉回的情况相比，前南地区几个主要民族的人口还是比较接近的，民族斗争的实质其实是生存的斗争，是资源分配的斗争， ...