西西河

如是无非

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正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园

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2012-05-09 10:59:33分页 全看 树展
🙂不管是在契约论出来前还是是后,德不够就得靠骗 ↑1 ↓0
事实上,不管是神授还是画押,都是在利用信息不对称玩手段,看谁糊弄的人多而已。只是现在玩神仙不好用容易被拆穿罢了。要说某家就没个聪明人不懂来个升级玩法? 但是,儒释道思想里真正的"天""道""佛"可不是谁有本事用嘴吹出来的哟 ...
2012-05-08 09:34:04分页 全看 树展
🙂天人相应不止儒家在提,实际上是儒家融入了道家的思想 ↑2 ↓0
儒释道都有这个观念。 而君不在谁说谁是君,谁怎么解释,关键是其符不符合当时的情势,不然该怎么着还怎么着,跟爆炒的股票走势一样。害群之马哪都有,不能舍本求末呀。合法性不在法,在人心。佛说,法当可舍,何况非法。 ...
2012-05-08 09:33:18分页 全看 树展
🙂现代是个相对且模糊的概念 ↑0 ↓0
能不能像工业化,信息化那样说得具体点?或者你说要在科学技术、意识形态上在全球处于相对领先位置也好。现代化,什么才叫现代化,现代是个静止的概念么,如果不是,你又如何完成一个夸父追日般的目标?不知所云。 ...
2012-05-07 12:04:09分页 全看 树展
🙂天行,人应 ↑2 ↓0
天行有变,则有吉凶 人不应天,亦有吉凶 并不是以人变天——“君主与大臣行为不当,引起星象变迁”啊 那样的解释确实是大杀器之用
2012-05-07 12:04:04分页 全看 树展
🤔难道现代科学不是建立在对自然与社会认知基础上的? ↑1 ↓0
如果不是,那现代科学对人类社会与自然的关系是和谐共处还是不惜破坏为我所用呢?
2012-05-07 12:03:59分页 全看 树展
🙂儒家、佛家对于暴力科学是不认同的,又如何要纳入? ↑1 ↓0
2012-05-07 12:03:47分页 全看 树展
🙂易虽变之,其中有象 ↑1 ↓0
字母文字,能包含象么? 横竖撇捺点勾,都是变化,小小的一个字里面可以包含多少变化,靠字母得排多长,而且丝毫没有意象,谁优谁劣自已分明。
2012-05-07 12:03:40分页 全看 树展
🙂连这点本事都没有,如何进化到高等级? ↑0 ↓0
现代化本来就是个伪命题,年轻时风流过度且看老来叫苦。
2012-04-02 11:13:31分页 全看 树展
🙂不为良相,便为良医 ↑0 ↓0
对人也好,对事也好,理工也好,人文也好,只需要了解万物同构就行了。
2012-03-25 10:42:03分页 全看 树展
🙂对于你这个说法,请问是谁教的? ↑0 ↓0
基督?穆罕默德?释迦牟尼?老子?孔孟? 三尺之上有神灵,你自己好自为之哦
2012-03-25 07:29:38分页 全看 树展
🙂这个就各说各了,万法归一,只要是正道都好说 ↑0 ↓0
修为到了,自然知道是怎么回事。就怕心不正意不诚,以神谋私,以道谋私,那就必讨之。
2012-03-24 19:27:13分页 全看 树展
🙂在中国人眼里,从来神和天道就没画等号 ↑0 ↓0
阴符经:天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。 人是动物,但动物不能等价为人。反正绕来绕去最后你就是要说神是天是道, ...
2012-03-24 10:27:08分页 全看 树展
🙂天地不仁,祈祷何用? ↑0 ↓0
没有价值判断,如何指导别人该做什么不该做什么?所以神和道不能等同。
2012-03-24 09:07:25分页 全看 树展
🙂阴极而阳生 ↑0 ↓0
只要那股正气还在
2012-03-24 08:37:07分页 全看 树展
🙂你都说了,技术是道的一部分,不知道你还想说明什么 ↑0 ↓0
神即是道,合于道即是合于神,人神合一还有所谓的价值判断吗?若无,祈祷有何用;若有,那神之上必然还有个道。
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