西西河

  • 九霄环珮
    曾用旧名

    九霄环佩

注册:2007-04-17 15:15:33
从五品上:朝请大夫|游骑将军
💧186944
🌟21213
💓7358

家园

所有帖 / 294 上页 下页 末页
2008-01-10 11:50:15分页 全看 树展
🙂我倒觉得二里头到底称作文明还是文化并非核心问题。 ↑3 ↓0
核心问题就是发现历史的真实,对历史事实的评估是建立在发现事实的基础之上,事实发现了,评估 也就基本确定了。
2008-01-10 10:49:12分页 全看 树展
🙂原来西方不承认中国在商之前有文明?这我倒没听说。 ↑0 ↓0
算我孤陋寡闻吧。 另外,我对文明史兴趣不大,我关心的是二里头到底是什么?是夏还是什么别的部落,甚至商或商的前期。 主流不主流的,我倒觉得历史问题,不一定真理就一定在多数。 ...
2008-01-10 10:40:10分页 全看 树展
🙂张四维刚发的那个帖子挺好的,看了您就知道这个问题挺复杂的。 ↑0 ↓0
我不是搞历史考古的,懂的不多。但我想做学问严谨点应该不会错的。
2008-01-10 10:18:29分页 全看 树展
🙂非常好的文章!原来二里头也有可能就是商! ↑0 ↓0
支持严谨的学问家!
2008-01-10 09:56:12分页 全看 树展
🙂总的看来,您的主要观点在于史书关于夏的记载都是对的。 ↑0 ↓0
您是认定中国远古历史记载一定是对的基础上探讨问题的。别人不是这样看的。史书上的记载有点象物理理论的提出,比如爱因斯坦的相对论,他刚提出来是人们是怀疑的,也是应该怀疑的,只有通过实验验证人们才有充分的理由相信他的理论是正确的。考古学的科学性在这一点上和物理学有相似性。远古的历史纪录 ...
2008-01-10 09:45:50分页 全看 树展
🙂二里头发现了陶符(文字),青铜器,和宫殿,这是没有争议的。 ↑0 ↓0
争议在于目前有没有充分的证据证明这里就是夏或夏都的问题。这只是一个学术争论问题。
2008-01-10 09:43:13分页 全看 树展
🙂如何证明,这涉及到方法问题,这是重大学术问题。 ↑0 ↓0
我没有资格在这里谈论。
2008-01-09 14:16:45分页 全看 树展
🙂嘿嘿,good question! 不是夏就不能是别的吗? ↑9 ↓0
之所以估计二里头是夏,除了时间,还有地点,注意地点是很重要的。比如三星堆时间与商同期,但就不能说它就是商,因为地点相差很大,青铜器制造和商也有差异。 现在二里头的时间和地点都对“二里头是夏“提供正面证据。但这还是不够的,证据不充分。做学问需要严谨!在理论上不能排除二里头是不 ...
2008-01-09 10:28:02分页 全看 树展
🙂哲学上认识论的范畴是:什么是知识和怎样获取知识。 ↑1 ↓0
您说的智慧似乎对应于获取知识的手段,又似乎不太对应,有点神秘感。
2008-01-09 10:02:54分页 全看 树展
🙂三星堆史书未及,与商同期,应代表长江文明,有一定的独立性。 ↑0 ↓0
2008-01-09 09:57:47分页 全看 树展
🙂谢谢您整理的资料。如果您能附带相关争议就更好了。 ↑0 ↓0
比如年代准确定位并不能保证准确性。 比如二里头是不是就一定是夏。 您的那几条结论似乎外国人并不怎样反对嘛。
2008-01-09 09:50:27分页 全看 树展
🙂我其实挺想听听中国学者是如何证明偃师二里头就是夏都的。 ↑0 ↓0
首先,中国学者到底在语气上是如何措词的。是“一定“,还是“大概“。这涉及到科学的严谨。
2008-01-09 09:43:26分页 全看 树展
🙂无条件相信史书关于元古的记载而不寻求实物证据是不科学的。 ↑0 ↓0
坦白地说,我觉得您对历史学与考古学的科学性缺乏足够的重视。 科学的怀疑并非就是认定史书的记载就一定是错误的。在没有确凿证据前进行怀疑是科学精神的体现。 我不是搞历史学的,就wikipedia来说,西方历史界并没有一概否认二里头的文明属性,比如青铜器,建筑,和文字,他们 ...
2008-01-08 20:34:35分页 全看 树展
🙂我从来没说你反对人民立场或阶级立场,嘿嘿。 ↑0 ↓0
我没有对你的任何观点做任何评判,我只是做自我演说,有点无聊,也有点有趣。
2008-01-08 19:58:30分页 全看 树展
🙂二里头一个缺憾就是没有发现文字纪录说“老子就是夏!” ↑0 ↓0
慢慢考古吧,总会发现的,都解决了考古的没饭吃了。
所有帖 / 294 上页 下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河