主题：【原创】评书的复兴——也说易中天和白话历史热的现象 -- 上古神兵

前言:此为旧作,但未在河中发过,为与<也说于丹>相联系,在此也发一次.

易中天先生现在很红，好象中国的老百姓已经很久没有对几千年前的历史这么感兴趣了，上次估计是文革刚结束，刘兰芳讲岳飞的时候。所以我说，这次是评书的复兴。

不过这次的评书和以往是不同的，讲的人不同，听的人不同，讲的内容和方式也不同。

以前是艺人讲，我从小就听单田芳、田连元等几位老师讲两汉三国、隋唐演义明英烈、七侠五义等等，我不知道我的世界观和历史观是否受到了他们的影响，尽管大多数人只认为他们是说书的，但我还是愿意称呼他们老师。现在是真的老师在讲了，而且不是一般的老师，是大学的教授，但好象很多人，包括我在内，并不把他们当作老师，而把他们视做明星，只不过不把他们的表演叫做评书就是了。

刘兰芳讲岳飞传的时候，我还小，但仍然能回忆那万人空巷的情景。说是九亿人有一半在听，我个人认为是不夸张的，当然也和当时的娱乐和媒体比较贫乏有关。现在的易先生应该是在中青年龄段比较热，而且偏于对历史和政治比较感兴趣的，这是本人周围人群的大致情况，我个人认为具有一定的代表性。

一般来说，评书讲的是演义，但却是“正史”，满篇的不外乎老百姓心目中的“忠孝仁义”，甚至故事的模式都千篇一律，只挑滑车就延续了几个朝代，人物中的程咬金、牛皋、胡大海一脉相承，简直是孪生兄弟，但因为符合老百姓的心理，尽管单调重复不可信，却很令人满意。这次不同了，讲的是正史，却没有完整的故事，反而给老百姓讲出了许多的问号，甚至是观念和记忆的颠覆，于是有些人虽然心里接受了，可却十分不舒服，不愿意承认这就是历史，甚至以怀疑对怀疑，挑起虚无主义的争论来。

虽然那么多不同，但毕竟都是在说历史，说生活在这片土地上人们的祖先和过去。而且不光是“说”，还在“评”，要不怎么叫“评书”呢？

不过象八旗子弟在民国时讲起祖宗，人们要说从前怎么样的时候，八成是对目前的境遇不满意了，所以我们回想回想前几次评书热，现在热也不奇怪啊。

千万别以为他们讲的是正史就好。

怎么演义不行，反正每个时代有每个时代的需求。

就类似于自然选择了。不好玩，不好看，不好听的东西，就算是再正，也很难流传下去。

好的评书,大家都喜欢,我觉得评书应该象古时的口技一样好听,而不是说书

那时候，俺家只有收音机。

两个都是mm。

回家的路上的mm看的三国演义，和她的小男朋友一起回家自己家的（一看就是大学里面新鲜人类），这个mm一边看一边问各色问题，男朋友一旁回答，两者都没有什么含金量，中间还有一长段香港片中诸葛先生的奶油又花痴形象（以前亲王殿下发过的那个），说的有头有尾真事一样，主讲的是女朋友，男朋友这个时候传道授业解惑了，把三国中的诸葛先生神人形象解说一通，顺便夸口自己精读三国的，和易中天老先生那也是差不多。一路三国，俺在一旁一路安睡。车到诸暨境内的时候，女朋友问关羽的赤兔马那里来的，男朋友答是某某（俺不曾精读三国，记不住这个某某何许人），引经论据，有头有尾。。。。。。俺的睡功终于告破：赤兔是吕布的，吕布死后曹操给的。安静了一会儿。延续吕布开始说他是谁的干儿子，呜呼，那就更加错的离谱了。不过这回俺自己也只知道两个干爹的名字，好在也快要下车了，就赶紧走人

回沪旁边坐的是个mm，拿一本易中天品三国。这回是她自己一个人看，就没有那么多热闹讨论了，俺一路睡回上海

不管看的是什么人，看的是什么书，看来楼下的说评书又开始流行，这算是立马一个明证了

以前老百姓大部分没有受过教育，连写字的纸都是要敬惜的。虽然我们现在觉得那些演义简单而且套路化严重，可在那个时候已经算是很丰富的知识了。所以百姓们尊称说书的为先生。

现在满街都是大学生，别说字纸，电子版的东东都随手可得。当年的那些评书套子当然失去了吸引力，就要有更详细更真实的历史故事来填补空白。但毕竟大多数人没法去研读原文的史记三国志论语，所以易中天于丹就应运而生了。