主题：【原创】箭鱼行动（跑题9）亡命 -- 万里风中虎
感谢很多朋友在看这个小故事，希望大家觉得它好看。
可能朋友们已经觉察到了，这是小虎对箭鱼行动的一个CASE STUDY,也是一个补充。为什么要撇下正文来写这个呢？主要是小虎相信一个人的信仰或是一些自认为正确的东西，实际上不是直接来源于书本，而是来源于自己的经历和感觉。然后根据经历和感觉去选择( 如果可以选择得话)自己喜欢的理论。
如果没有自己喜欢的，那就创造一个吧！
既然是案例就必须真实，否则就没有意义。这个故事来源于小虎和文中的小秀才在大概三年期间内的约十次对话。看得出，这事对他的影响也很大，要不然他也不会反反复复地给小虎讲，还在小虎的层层追问下提供了很多当时的细节。所以，这个故事中除了一些文学化的东西, 关于历史和人物的部分都力求真实。
这个故事起源于小秀才，就先讲讲他吧。分公粮事件后，他被王书记保护起来，很快就调到公社做供销社会计，一直到1968年重新回到北京的一个科研部门。但是，他的专业基本上荒废了。小秀才很努力，因为有了农村劳动的经历，文革期间甘作逍遥派，一直在偷偷摸摸地学习。所以，在1978年后迅速冒起成为国内极少数财政专家之一（大牛们基本上都在文革凋零了）。他是中国最早的会计师事务所的创始人之一。1987年晋升为教授，后成为国内某著名高校的校长，1996年以副部级退休。1998年七十大寿，席间随手在日历上题诗半首纪念：余已垂垂老矣，不平七十载，无愧对人生。席间亲朋好友皆唏嘘不已。
老葛这条箭鱼成功地脱逃，躲在省军区的一位副司令员家中。后来还穿上了军装当了干部，细节不太清楚，据说没事就勤读三国，可以倒背如流当众说书。其二子，一个从文，是小秀才教授最早的研究生，现为某大型证券公司老总；另一子从武，在军队供职（不详）。老葛现在如果还健在，应该有八十多岁了。祝他健康。
王书记在文革被造反派轰下台，受尽折磨而死。接替他的就是大王庄大队书记老革命。老革命年纪不老，手段老，上台第一件事居然是把自己老娘的坟迁到那块风水宝地，还指望出将入相呢！果然没几年就高升为县革委会主任，大权在握，高高在上。
但是好景不长，文革结束后不久他就被一撸到底，灰溜溜地回到大王庄。这时候发生了件奇事，国家要修路正好要通过野猪沟，要求葛家庄的祖地迁一迁。老革命老大不乐意，却没办法，就打开宝地想移走棺材。谁知道，一打开后发现棺材不见了，而且根本没有盗墓的痕迹。这下老革命可着慌了，请了位据说很有名的道士烧符作法。那道士写了一道符点着一扔，那点着的纸符就飘飘飘，飘到沟里的一条小路上，道士说挖下去。果然下面就发现了那副棺材，不过全都泡在水里。乡间传言，有这个心，没这个命！
谨以本文纪念那个艰难岁月，和那些不该被忘记的人们。
（完）
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差一点大团圆
谁啊？中华会计师事务所？后来分拆为中瑞华与中国国际税务？
其实，不该被忘记的人们还是被忘记了许多，能幸运地熬过来的人并不多。
人生真是很搞笑的,创造历史的芸芸众生,有几个能荣幸被记住?借问虎兄采菊海外,敢也是看破某些...才...
楼主此句————“一个人的信仰或是一些自认为正确的东西，实际上不是直接来源于书本，而是来源于自己的经历和感觉。然后根据经历和感觉去选择( 如果可以选择得话)自己喜欢的理论。”我甚是同意。
为什么会有很多很多，似乎有点无谓的争论，却往往无休无止呢？并不是哪一方的理论有多么好或者多么差。最根本的原因，我看，就在争论者们经历的不同，产生的经验积累不同。
理论的作用，不过是在个人整理思想的时候，提供了一个工具而已。对于有些比较“猛”的人来说，他们要论证自己的正确，已经不需要寻找理论了；他们会创造出一个理论来。
一个社会成员大部分处于类似程度的社会，其个人经历类似的成分就很多，因此比较容易产生一个大家都认同的价值观。一个社会分化严重的社会，关于价值观的对错之间的矛盾也会严重。这种程度如果持续恶化，最终也许只能用肉体消灭来达到“思想统一”的目的了。
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Q: 箭鱼指的是什么人呢?
My understanding: 不受(体制, 思想, 常规)束缚, 有独立思想--哪怕是离经叛道, 大逆不道, 直行不顾的人.能量大的能覆舟, 小的也能戳两个窟窿.
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