主题：【原创】朱熹和营妓严蕊 -- 解放军

朱熹――朱熹，字元晦，一字仲晦（一一三○――一二○○年），徽州婺源人。朱熹生活在孝宗至宁宗时代，在政治派别的斗争中屡遭失败，但在社会上讲学授徒，产生了广泛的影响。

　　朱熹死后，他的著作 和学说，受到理宗的尊崇。南宋以后，朱学也一直成为理学的正统。朱嘉吸收周敦颐、二程、张载以及北宋诸家学说，综合条贯，因而号为理学的“集大成”者，但他的学说的主要部分多是直接承继二程，后世往往程、朱并称，号为程朱理学。

　　朱熹是一个知识渊博的学者。他的著作涉及到哲学、历史、文学、教育等许多领域。主要内容在于三个方面：（一）哲学义理；（二）伦理纲常；（三）学术著述。朱熹学说对后世影响最大的，则是封建伦常。

但是，朱熹在出掌天台地方官之时，却和营妓严蕊发生了一段纠葛，这件事直接影响了朱熹

的声望，也是后来人骂朱熹伪道学的一个佐证。

事情到底是怎么回事呢？

先介绍一下严蕊的背景资料：严蕊是一个很有些才情的女子，歌舞、诗词都是样样来得，人又比较俊美，特别是一双小足，让人怜爱不止。当时，唐与正做着台州的知州，他听说严蕊

的艳名，就请她和自己一起嘻戏，严蕊当堂还做了一首词《如梦令》：

道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

唐与正喜出望外，又请她在七夕时作陪，等到那一天时，谢元卿听说严蕊的名气，于是也让

严蕊以他的名字为题目，写出一首词来，严蕊奉命写出一首《鹊桥仙》，元卿就此把她包养

半年。这些本来是名士风流的小事，偏偏被后来的道学先生朱熹知道了，而且，他和唐与正

本来就不和，正好抓了这个把柄，办唐与正一个风化方面的罪行，于是，就把严蕊抓了起来

，可想而知，严蕊一个营妓的身份在监狱里面受的活罪该有多惨了，可是，严蕊居然没有诬陷唐与正，朱熹调离以后，岳飞的儿子岳霖出掌天台，严蕊的不难为他人的名声已经传到了

岳霖的耳朵中，岳霖是最痛恨冤狱的，因为他自己的父兄就是被冤杀的，所以，他立刻提审

严蕊，严蕊当堂又作出了那首著名脍炙人口的《卜算子》：

不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得

山花插满头，莫问奴归处。

岳霖看毕，感叹不已，当场释放了她。

严蕊的文名有点和唐代的薛涛类似，只是薛涛没有严蕊那样的随便罢了。

朱熹以一代思想家的地位和营妓较量了一回，最后，居然是大败而归，可谓是笑话了。

• 6,两宋辽夏金元

老话题了。早有定论的东西。

那么谁是真道学？信口开河，厚诬前贤，罪过罪过。

可惜中国好造神,现在还是一样.

严蕊后来嫁了一个宗室弟子.

想想吧，这样的猥琐无耻之人弄出来的所谓仁义道德的理论能有啥真正的内涵，呵呵

个人见解，讨教了

一切都只靠自己脑补

直接放结论好了：

“可见严蕊是一个贪婪奢侈、仗势受贿、挥霍公款、诈骗钱财的歌妓，其人入狱是罪有应得的，不值得人们同情。朱熹弹劾唐仲友，惩处严蕊，正说明了这位理学大师的刚正品格。”

——谢桃坊《朱熹之词体观念与词作》（《宋词辨》，上海古籍出版社，1999年版）

有人考证过，时间根本对不上号。

要看笔记里,陈亮扮演的角色也不大厚道。这和辛弃疾词里“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪”的形象差异蛮大。朱熹估计对陈亮也有点看法，要不怎么说他是鸡鸣狗盗之徒呢？

要说朱熹弹劾唐仲友的六状，也不大像是编造的。为唐仲友辩护的基本上提不出什么有力的反证。当时宰相是王淮吧。这可真有意思。要说朱熹当这个官，应该是王淮举荐的（记忆，没查书）。而这个王淮呢，又和唐仲友有点亲戚关系，好像还挺近的。

估计开始呢，王淮呢打算在朱、唐之间和稀泥，后来压不住了，就把官场斗争呢往学术之争上引，朱、唐又都是各自学派的领头人，要说知识分子嘛心底里都有点看不起人，这两人平常估计客客气气，私底下还不知道怎么说对方呢，朱熹好像是说唐的学说是个“劫盗的道理”吧。反正多少有点文人相轻的意思在里边。

后来人呢，就把这里文人相轻当成了主要原因。何况这里还有广大群众喜闻乐见的作风问题。就更有趣了。

很久以前就听说朱熹和严芯的这档子事，对朱熹很是鄙视。难道这件事居然不是朱熹的错？怪叔叔有没有权威点的资料来佐证一下？

那里边列的不止一个严蕊.还有好几个呢.作风问题是一回事,老唐对流民干的其它事可不大好说.当时来喊冤的可真不少呢.如果我没记错的话,朱熹弹劾唐的第一项罪名是残民吧.严蕊的事还不光是作风问题.好像还有造假币吧.记得不是很准确了.

你可以找找朱熹弹劾唐的六状,那里边的证据后世人好像也没谁说是编造的.按里边的情节,唐搁现在也是双规.

而且朱熹怎么说呢,当时弹劾了一批人,开始也不好说专门针对老唐,只是吧,唐呢一来名气大,大知识分子,学派带头人.二来呢,朝廷有后台.所以说这件事就闹大了.特别是事件里又牵涉了一些女性,所以嘛,这事就更偏了.