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主题:【原创】三国随章侃 四十六——七十五章 -- 沉睡的天空

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家园 有道理有道理,这个分析的清楚。

我前面的意思主要是想说刘备在这种情况下,应该更为小心谨慎才是。历史上有不少大胜之后大败的情况发生。究其原因,大胜之后难免头脑发热考虑事情不够周到。

我主要是想到了现实中不少企业迅速发展迅速崩溃,故有所感慨。

不好意思,跑题了

家园 不明白为什么道家的会辩不过佛家的。按理说,道家那么强的逻辑

庄子惠子子非鱼什么的辩论。

白马非马论

老子的道德经,逻啊辑的什么的,按理道家的辩论术应该不弱啊。

家园 不光是辩论,还有斗法

据说有什么上刀梯的内容,至于什么求雨就不是很敢相信了,这点上和尚占了优势......我也不知为何,或许是太平道五斗米道的失败使得精英丧失?

辩论道教确实处于极大的劣势,至少从我读的几次史料来看,就算有上面的支持道教也常常失败,这或许还是和道教的体系不够完善有关系,道教成长迅速,但是理论体系是个大杂烩,而且佛教在本土化的过程中也吸收了许多黄老思想,对黄老的熟悉不亚于道教.或许也有人员素质关系,儒家对佛教辩论就好得多了.

家园 不算奇怪吧?
家园 其实都是内斗啊.....
家园 【原创】三国随章侃 第七十八章 对酒当歌,人生几何?

三国随章侃 第七十八章 对酒当歌,人生几何?

(演义第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终)

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,水不厌深。

周公吐哺,天下归心。

曹操,汉末大文学家,他出生官宦子弟,自幼便擅长文乐,上文这几句便是他所作的《短歌行》,曹操才华横溢,善作乐府诗,在他的带动与影响之下,形成了建安文学盛极一时的局面,甚至影响到魏晋与之后的文学发展。他不单自身文学造诣极高,而且还养育出了两个同样富有才华的文学家——曹丕与曹植,尤其后者,有才高八斗之称,他们父子三人后世称为“三曹”,是建安文学的代表人物。

曹操,汉末著名军事家,名将,曹操一生征战无数,屡屡上演以少胜多的名局,是汉末时期最出色的将领之一,他在征战的同时,还整理出自己的心得体会,对孙子兵法注释。

曹操,汉末著名政治家,年轻时以五色棒棒杀大宦官蹇硕叔父,任官时用法治人,威慑地方,董卓入洛阳后,他随起义兵,参与关东联军与董卓对抗,之后关东大乱,各路诸侯自立,在众多诸侯中,曹操运筹帷幄,广纳人才,挟天子以令诸侯,在汉末群雄混战中脱颖而出,击败了远比自己强大的袁绍,扫平各路诸侯,扫平北方,成为三分鼎立中最强的势力。

曹操,满腹才华,观其诗歌便能感受到他满腔的热情,然而满腹才华的他的另一面却是无数人的鲜血与恐惧。曹操自幼便骄滑放荡,贪色好夺人妻,为军资发人坟墓,屠徐州数万百姓,杀袁绍官渡几万降兵,杀皇后挟天子为玩偶。

曹操,在政略上多谋善断,善于从各种不同的谋略中选择最佳方案为自己所用,然而另一方面他却生性多疑,好为刑杀,梦中杀人,杀吕氏一家。

曹操,重视人才,为许攸而跣出迎之,引荀彧为子房而信由之,为关羽而礼厚之,即便降将也能信用之,手下人才多能各显其才,曹魏中人才济济,可是另一方面,曹操却屡屡杀害自己前度还重用之的才子能臣,许攸为其少友,官渡立下大功,然对曹操言语不敬,曹操嫌之,而杀;荀彧为曹操手下第一谋臣,王佐之才,多引人才,为曹操立下了汗马功劳,然对曹操求九锡有微词,曹操愤之,使荀彧忧之而死。其他如孔融崔琰毛玠等,皆都为曹操初敬重而杀之者。

曹操,初时试为汉室一忠臣,洛阳北都尉时敢执法,董卓作乱时起义兵,其忠不下于孙坚;然之后挟天子以令诸侯,杀皇后,视汉帝为无物,其状近乎于董卓。

为何如此矛盾的两面能出现于同一个人的身上?曹操到底是什么样的人物?

曹操,他是一个天才,名将在中国几千年的历史中并不少见,曹操在军事上才华出众,但是终比不上韩信刘裕这样的名将,军事家在中国也不少见,曹操的注解孙子兵法自然比不上原版的孙武,也比不上李靖,而政治家在中国几千年中更是无数,曹操在其中自然算不上数一数二的人物,即便同是名将和政治家的,曹操之上也有李世民朱元璋刘裕这些不世出的人物。然而若要说又是名将军事家政治家还是诗人的,历史中曹操绝对能排进前五。名将,政治家,诗人,这几种之中任凭一种都需要天才一般的才能,而曹操三种都具备了,怎么还能不说其是天才呢。

曹操,他是一个名利心极重的天才,曹操初年的忠臣表现,晚年的挟天子,疑愤荀彧,都是一个原因,便是他要向上爬。当初汉室犹存时,他匡扶汉室,那是为了日后能建功立业,名存青史,日后挟天子以令诸侯,受九锡,得王爵,也是为了建功立业,名存青史,当初的曹操与日后的曹操,本质上并没有变化,都是一个求功名的曹操,正是因为求功名,所以曹操时常会显出软弱的一面,当初对峙强大的袁绍,他几度欲归袁绍之下,官渡犹豫退兵,幸被荀彧等人制止,便是因为他是要求功名,而不是搏性命,他并没有极强到要捍卫的政治理念,只有极强的政治手腕,他能为人之上,但是若人上有人,他也能甘为之下,若汉朝强盛,他能为之下,若汉朝衰弱,他能欲之上,这便是“治世之能臣,乱世之奸雄”。曹操并没有变化,只是时局变化,使得他心态产生了变化,既然能获得更大的名利,他绝不会甘于小的名利,而无论谁阻止他,即便是手下能臣,无双才子,都要驱除之。曹操当年意在曹植,后转曹丕,也是因为时局变化,当年尚欲为汉臣时,曹植是最好的继承对象,那时的曹植就象少时的曹操,年少轻狂意气风发,欲匡扶汉室;而之后欲篡汉时,曹丕是最好的继承对象,那时的曹丕就象晚年的曹操,多疑又野心勃勃,欲取上位而代之。

曹操,他是一个名利心极重为之不惜手段却尚有心的天才。曹操名利心极重,又多疑,谁站在他的对立面,谁对之有威胁便要除去,为达到目的,可以不择手段,多妻屠杀发墓。尊天子收人才,对他来说只是为达到目的而采用的手段而已,然而这并非他不知道手段的好坏,尽管嘴里说出了“宁人负我,毋我负人”的话,做出的也是“宁人负我,毋我负人”的事,但是他知道自己做的是什么事,是对是错,原本的价值观并未在心中抹除,正因为如此,他才选择了做文王而不是武王,正因为如此他才对一些所不喜的人网开一面,因为他知道这些人做的是对的事,尽管他做不到,但是他渴望着做,正因为如此,所以他对刘备关羽他们才另眼相看,尽管得不到他们的支持,但是渴望得到他们的支持,因为他们有着曹操所没有的那一面。也就是因为有着这样的心,所以他才是值得尊重的人,而并非一个纯粹的天才或者奸雄。

2006年8月11日星期五晚,赠孟德公

家园 最后一段说得真好

2006年8月11日星期五晚,花赠沉睡公

家园 不知道历史上有没有比较完整的记载。很好奇古人是怎么辩论的
家园 回沉睡兄,孟德的后期专权更大程度是自保

不仅他的两个对手一直没有解决,单是献帝就多次想除掉他,除非他是岳飞那样的人,能够甘愿忍受这种后果,否则就只有不断集权以自保了。

家园 补充一点,跟孟德最近的例子是霍光

霍光在世的时候也是一把手,结果死后不到两三年时间就被汉宣帝灭族,曹操仅仅凭董承那个案子就已经不可能有善终的后果,他不想成为霍光第二。

家园 花,挑个小刺

“宁人负我,毋我负人”

好像写反了吧?

家园 是否和唯物唯心有关?

佛教是纯唯心,道教似乎还有点唯物的成分。纯唯心的东西是很难证伪的,也许这就是佛教在辩论中占上风的原因?

家园 这种辩论在一些笔记中比较多
家园 汗,这个公不敢当,
家园 谢谢
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