主题：【原创】佛学初步之一什么是佛 -- 淡淡微风

　　咒语有很多种，有有义，有的无义，但是基本上是不翻译的。原因之一，是因为有的咒语意思太过简单，不告诉你，你还觉得很神秘，然后当个宝贝天天念，如果告诉你原意，你也许就觉得：这算什么啊，我也会，就不去理会了。中国人又特别喜欢自作聪明，老觉得自己比佛菩萨上帝还聪明，去猜想他们的意思，你告诉他了，他就觉得佛菩萨也不过如此，所以还是不翻译的好：）

　　声音，是困扰咒语的一个大问题，因为本来咒语就是声音的学问，现在因为口音迥异，导致同一个咒语，大家说的却各不相同，谁的对呢？还是大家都不对？

　　其实这个问题用不着担心太多，因为，谁也不能保证声音完全一样，即使是佛亲自教授，又怎么能保证弟子学到的完全相同而且不带口音呢？

　　除了一些和宇宙微密相关的根本咒不能离谱以外，多数对声音的要求并不严格，因为那里有很多是发愿的文字，就象“南无阿弥陀佛”里的“南无”，其实就是“皈依”的意思，我们念佛的时候，只要不是那些“有口无心”的人，本来就是在发愿往生西方，或者皈依的意思，即使口音不太准确，也没什么大问题，因为你的心法是对的，口音不准确，没有影响你的发愿。　　

　　其实，比声音更关键的，是咒语的念法，颂念的方法不对，不但不一定得着利益，也许还反而有害。

　　咒语，最关键的是心法，如果你是“小和尚念经有可无心”，那什么高级咒语也拿你没用，这和“众生不努力，佛菩萨也拿他没办法”是一个道理。

　　严格说来，“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”，咒语也是如此。心地法门与咒语何干？一念之间，三际脱空，哪里有声音可寻？心念转动之间，念念相应，哪里有咒语容身之处？到了生死那一刻，什么咒语能救你的命？如果不能解决生命的问题，那么，咒语也就不过是助道品了。所以，心正则形正，心净则国土净，心正则咒语正。

　　金刚经云：若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。

　　当然，我们还没有认识到清净法身，咒语对我们来说，还是有用的。

　　其实，一切声音，如果能帮助你认清本心，都是最好的咒语，佛说，“一切音声，皆是陀罗尼”。禅宗说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，大自然的一切音声，都相当于佛菩萨在说法，也相当于佛菩萨在宣说咒语，就看你听不听的明白了。连你自己的一个念头，如果能使得自己顿悟本心，洞彻本原，也就是最高的咒语了。当然这是理论上的话，修行的时候，不同的咒语还是有它们的实际用处的。

　　一切音声，都是生灭法。咒语自然也是，既然是生灭法，知是无常，无常即常，知生灭而不住，不住即住。把握了咒语的本质，也就不会再为咒语所困扰。能用则用，用完即了，执着就不对了。

　　说点实用的吧。

　　一般来说，如果不是修密宗，我们需要用到咒语的地方并不多，生活中，有两个咒语也就够用了。这两个咒语，一个解决生，一个解决死，既是最简单的，也是最高深的。

　　一个是观世音菩萨六字大明咒，嗡嘛呢叭弥哄。平时和有危险或者遇到意外的时候，都可以念颂。

　　另外一个，就是大家都知道的，南无阿弥陀佛。阿弥陀经说，关键时刻，只要至心一念，就可以往生极乐世界，如果说咒语，哪句咒语比这句的效用更高更大更强？如果说这才是人类世界的最实用的咒语，是不是可以？借用心经里一句话：是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

　　说到这里，就想起另外一句话：“佛以一音说法，众生随类得解”，可是我们大家的语言都各不相同，佛是怎么做到让大家都明白的呢？这里的音声，和咒语的音声有什么联系呢？

　　参！

复自然是老师

家园

：）称呼同修就好了，要不然就叫声师兄。

做老师是不敢的：）

有问题尽管问，我答不出的，还有别的同修可以作答。