主题：如果你回到1949年那个历史转折的年代，你会选择什么道路？ -- flycloud
看看当时的《新华日报》,再看看国民党的口号:“党国如何如何……”这是不知后面如何。
要是知道后面如何,那这么难得的机会还是让给那些伟人吧——我很好奇毛泽东或周恩来会如何做。
您指出的那些为了国家民族的独立与解放而流血牺牲的先烈和先辈们，我相信即便是知道了后来的遭遇，在49年的时候还是会选择跟着GCD无怨无悔的走，对这样的人我表示足够的敬意，但另外肯定也会有相当多的人改变其选择（后来的岁月中这些人的后悔之言也不是什么新闻了，包括一些我们耳熟能详的爱国名人），那么这样的人就不是明智选择（如果历史能假设的话）的代表？况且由当年“丧家之犬”变成现在的座上宾的还不少见哈～
再推导一下，如果当年能有选举的话，这些人就该被限制甚至是剥夺其选举的资格？如同现在以同样的理由说社会中的一些人不应该有选举资格，因为他们不懂明智的选择嘛～
如果说wanderer指出这些人当年所作的明智选择，是一种自说自话式的代表，以致于变成了对另一些人的诬蔑，那老兄您把当年留下来的人作为明智选择的代表，何尝又不是一种越俎代包式的代表？
每个人都有自己认为明智的选择， 和有意义的人生，
都可以为自己的选择感到自豪，当然也可以感到后悔, 
认为自己有权代替其他人选择，以及自认为某种理想高尚而对作其他选择的人嗤之以鼻的，也不见得就是 on the right side on the world。 何况人家认不认同这种理想还是另外一回事。
49年选择留下来的那些人，绝大多数都是为了要建设一个崭新的中国，而不是为了某个人效忠。
如果当年留下是为了给老毛磕头，做奴才，呵呵。老毛他闲着没事啊，杀奴才玩？如果建国以后历次运动中受害的都是给老毛磕头的人，呵呵，老毛倒真是一位杀小人的领袖啊，给老毛歌功颂德，您还是要讲究点方式对不对？
看历史问题要站在当时的环境下，如果从后向前推，您当这是玩游戏用L/S大法呢？
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首先我们要撇清一下，什么是明智选择的立足点：如果立足点是个人利益至上，这种观念不正是一些反华势力及其走狗极力鼓吹的么?为的不就是打断中国人的脊梁么？
中华民族之所以历经沧桑磨难而不衰，不正是文天祥、朱自清、闻一多这些仁人志士血液里为舍身取义的凛然正气么？
所以我不会说留下来建设新中国的人们的选择是理智还是非理智，我承认留下来的一些人是为了钻营，但绝大多数人都是为了建设一个独立的新中国而留下来的。很多人不是为了某人某党，而是为了中国，为了自己的祖国选择了留下来，这些人的选择带着深深的历史责任感和民族荣誉感。
我觉得我并没有越俎代包，我已经说过那些为了个人利益去国的人没有什么更多指责的，但如果把这些人选择和那些为了建设新中国的仁人志士们的选择放在一起指指点点，您觉得合适么？这不正是那些反华势力及其走狗极其希望看到的么，在打断中国人的精神脊梁这一点上，他们是不会吝啬自己的鲜花掌声美色金钱的。
那些宁肯受难也要留下来的人和无论如何也反共的人之间就没有其他人了么？选择逃避的人就一定是个人利益至上者？如我前面所指出的，当年选择留下来的后来又颇为后悔的人可不是少数，其中一些也是有相当知名度的爱国名人，他们的选择（如果历史能假如的话）就没有代表性了？
于我而言，光靠道德和激情社会注定是无法进步的，国人以德治国二千多年来的历史已经证明了此路不通，所以选择逃避的人未必就不爱国，也未必对社会就没有价值。换句话说，这个世上没有与利益无关的美德，人在捍卫自身利益的时候才会具有最大的美德，比如爱国。这样的一个原则，对于个体来说，其作用或许是负面的，但对于社会所有成员的整体而言，其作用必然是一个体现在历史进步上的正作用了。
应该有个前提：如果你在49年那会儿，不知49到后来发生的事，你会选择什么？
觉得多数人做出的选择的决定因素是哪种利益占了主导！
这没什么可争议的，可是如果人都跑光了，社会都不存在了。
我已经说过几次了，这些没什么好指责的。可是以这些人的选择作为明智的标准来说明作为留下来的人的选择的不智，这就成问题了。单身男人嫖妓，没什么好指责的；可是如果这些单身嫖客指责已婚忠实自己婚姻的那些男人们在性伴侣的选择上单一乏味，您觉得合适么？
说老实话，从wanderer兄所言，我无法推导出“以这些人的选择作为明智的标准来说明作为留下来的人的选择的不智”这个一个意思出来，那位老兄的自豪无非是对他个人而言。
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有了这么多的如果，俺明白了那位老兄自豪的来处：自由决定，合法选择，小人物们有得钱赚，或许就带来了国家的长治久安。
老毛下面是有没有的问题。”明白人吧？可心里不是还存着一点希望而留下，以为讲几句真话没事。呵呵，最后还不是像傻波伊似的给人收拾了。
那个年份完全可以换成58，66，89，2006，再问问自己。