主题:【原创】红星照耀中国,东大引领世界 -- 西瓜子
前几天的新闻联播一个重磅消息就是塔克拉玛干沙漠边缘最后缺口被锁住,这只是第一步,后面还要继续扩大封锁面积,至于远景规划,电视里没说,我觉得照着这几年的飞速发展势头,未来把几十万平方公里的沙漠变良田,似乎也可以向往一下了。
资本主义与社会主义的不同就在于,一个是终极目的是为了资本增殖,一个是为了推动生产力发展,其他都是手段。
资本增殖之目的下,资本可以开拓未知领域,可以战惊涛骇浪,开启大航海征服未知土地;可以泯灭人性,大规模屠杀和贩卖人口;可以资助爱迪生发明创造,推动人类进入电气时代;可以发明各种武器,在1914到1918年一次性杀死一千万人,然后发明更高效的武器,在二战杀死七千万人。
资本可以为恶,可以为善,然而它毫不在意,它只是要增殖而已。它与狂风、洪水、烈火等一切狂暴的力量一样,无所谓善恶,只是按照自己的逻辑在运动。当它有增殖空间时,它会推动人类社会进步,当它丧失增殖空间,为了避免死亡,它就会推动资本的代理人自相残杀。
社会主义是理性分析了资本的危害后出现的新的运营资本的经济组织和社会形态。若是把资本主义比做丝毫不受约束脱离了河道的滔天洪水的话,那么社会主义就是将这洪水纳入了河道,限制其力量,约束其脾气,只允许它做好事,不许它肆虐任性。
社会主义小心经营,维持生产力不断进步,然后随之而来的,便是原本无法措置的无用资源,忽然变得有用了。
好比新能源是美欧日首先提出来的,率先发展的,也是它们。然而始终无法实现大规模应用,其原因在于,在资本主义资源配置原则之下,内燃机和燃油车以及其他应用场景提供的利润远远高于新能源的时候,新能源就不会得到发展的机会。
这来自于资本主义配置资源的痼疾:利润最大的领域才能得到资本的青睐。所以资本总是去吃最容易吃的领域,而其他领域即使再有发展前途,也只能先放着再说。
在资本主义环境下,何时才能发展新能源?按照资本的铁律,一定是廉价能源消耗殆尽,传统化石能源的将成本抬高到新能源以上,这时候新能源才会登上历史舞台。
所以资本主义经济体就像一个任性的孩子,其吃东西的顺序,一定是先吃最可口的,然后是次可口的,等到无法可想无可选择的时候,才会去吃原来不合口味的。
然而社会主义并非如此,其宏观的计划性会主动调整资源的配置,会主动“扭曲”要素价格,将原本无利可图的领域变成有利可图,然后资本这个贪吃的孩子就蜂拥而涌入新能源的投资领域。
社会主义会主动亏本做事情,主动做长时间没有回报,或者低回报的事情。其远期目标,则是为社会发展开拓新的增长空间。待到条件成熟,再打开闸门,把资本的洪水引入其中,将一个一个原本的荒芜之地、无利可图的领域变成资本增殖的乐园。
电池领域也是一个很好的例子。原本在非洲的钴富矿,掌握在美国公司手里。然而美国无法将新能源领域变成有利可图的下金蛋的鸡,所以在川总第一任期时,非洲的钴矿甩卖给了东大的公司。
川总不是傻,既然卖美国地下成亿吨的油气就可以赚大钱,干嘛还要返回头去搞利润低的新能源?
资本的铁律,就是高回报率为王,然而这个铁律,决定了低回报率的领域,永远都要在后面排队等着。美国的聪明人不是不明白这个道理,但是他们无力超越必然王国,而来到自由王国。
一个人只有摆脱贪婪、懒惰、享乐、懈怠等人天然喜欢的情绪和习惯,才能真正掌握自己的命运,才能跃升层级,超越原本的生活轨道。
一个国家,一个经济形态也是如此,社会主义也是在利用资本经营国家,但是与资本主义不一样的地方,就在于社会主义是主动驾驭资本,类似大禹治水。治水不是“kill“水,不是将水当做敌人,而是将其锁入渠道,令其为中华民族造福。
而资本主义恰好相反,面对洪水,面对各种灾害,压迫,诺亚带着大家跑路了,摩西带着大家分开红海也跑路了。这就是它们的风格。他们跑路之后,只会找到新的寄生地域,继续过寄生生活。而且摩西的后代们每到一处,必然弄得人嫌狗憎,然后被赶走或者自己逃走,这就是千年流浪的由来。
希腊人殖民地中海,却只是布置一个一个的点,而非广泛经营地中海为中心的所有土地,因为它只会对有利可图的地域感兴趣。
这种性格,就是资本的性格,只吃最肥美的一口。像极了阿拉斯加的黑熊,碰到了大马哈鱼鱼汛的时候,便只吃最肥美的内脏,等到了没东西吃的时候,又会连草根都吃。这种值得可怜么?明明是活该。
中华民族的性格,本来就是极其类似社会主义。武王分封诸侯,也是布置一个一个的军事据点,只是以“公侯伯子男”来称呼他们而已。最大的公侯,名义上的地盘,也不过“百里”。
天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。
《礼记.王制》
而非下面这张图,让人感觉周的土地连成片一样。
各个据点之间,是大片的蛮荒。诸侯实际上只占据有限的土地,如同蛮族的汪洋大海中的一叶扁舟。无数蛮族四处游荡,时刻威胁着号称诸侯的军事据点。一旦蛮族大规模入侵,国君都会被蛮族活活啃着吃了。弘演剖腹纳卫懿公肝入己腹,便是典型
故而《汉书.食货志》详细记录了当日井田制度下的生活规范。冬季农闲的时候,所有人都要回城里去。原因就是防备蛮族。
所谓城,就是国,住在城里就是国人,住在城外的,就是野人。国人为国君劳动和服役,也有原始社会留下来的参政权。故而国人暴动是符合法律程序正义的,暴动的结果是周王流放而二公共和,也是得到正史承认的。
在野曰庐,在邑曰里。五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为常,五常为州,五州为乡。乡,万二千五百户也。邻长位下士,自此以上,稍登一级,至乡而为卿也。于是里有序而乡有庠。序以明教,庠则行礼而视化焉。春令民毕出在野,冬则毕入于邑。其《诗》曰:“四之日举止,同我妇子,馌彼南亩。”又曰:“十月蟋蟀,入我床下”,“嗟我妇子,聿为改岁,入此室处。”所以顺阴阳,备寇贼,习礼文也。春将出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾,毕出然后归,夕亦如之。入者必持薪樵,轻重相分,班白不提挈。冬,民既入,妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。必相从者,所以省费燎火,同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者,因相与歌咏,各言其伤。
《汉书.食货志》
如果穿越到三千年前,我们会发现,中华文明跟希腊文明播散的初始状态很像,但是后来的发展,就走了两条路。希腊,罗马,昂撒,威尼斯,西班牙,荷兰,英国,以及今天的美帝,其特点就是以卡住战略要点吸血殖民为生存方式,早就烙下了资本主义的根子。
而中华文明一开始就是在精耕细作,用心经营,长远打算,从骨子里源头上就打下了社会主义的底子。
今天西方和东大分道扬镳,谁引领未来世界发展潮流,答案很清晰了。
沙漠有的是土地,也不是没有工程希望,我特别反对东南沿海建设大工程。
比如填海造田,当然,南海造岛,我的确坚决支持。
如果,如果啊,锁边工程加上光伏铺满锁边,似乎就解决了很多问题,比如光伏板下养羊实在令人期待,这样这个锁边就可以固定下来,还不受外界干扰,因为啊,秘鲁钱凯港,美国立刻搞了一个智利的圣安东尼奥港对抗,这只是初步计划,我相信,美国必然会疯狂冲击钱凯港的航运,这就是海外建设的弊端和面对的困难。
现在呢,塔克拉玛干西方也不是没批评,说塔里木绿化了,消灭了沙漠,会影响世界环境,哈哈哈。这真是很西方的逻辑。
其实里面还有一个事情,迁移移民进塔里木搞项目,这点必然会被被西方批评。
一些西方国家的网络评论中,竟有不少质疑的声音。立陶宛的网友甚至声称:“我们会变成罪人”。
我在这里还有一个梦想,哈哈哈,大量无人机和机器狗进入塔克拉玛干进行治沙,哈哈哈,估计既达到训练效果,还有达到真正治沙的美好未来。
当然了,把全国罪犯都集中到里面吃沙子吧,尤其是贪污犯们。
想想真开心。
前提:
今天西方和东大分道扬镳,谁引领未来世界发展潮流,答案很清晰了。
前提就是先厘清当下中国的社会性质。
可以搞起来,包括青藏高原上的采矿。生产力发展了,原本无法利用的就变成资源了
因为沙漠也是全球生态系统的必不可少的一环。举个例子,亚马孙森林之所以存在,不但是因为有着充沛的雨量,还因为每年大气环流把远在千里之外的撒哈拉沙漠的沙子吹到亚马孙流域,给亚马逊流域带来足够的土壤养分。如果撒哈拉沙漠不存在了,亚马孙雨林同时也就很难存在了。地球生态系统的复杂性,是超过大多数人想象的。
社会主义就是为人民服务,如果老百姓连婚都不敢结,孩子都不愿生,那发展生产力就是一句空话。社会主义不是生产力怪,为发展生产力服务跟为资本增值服务有区别吗?
工业党唯生产力论这一套,早就该进历史垃圾堆了。
Dust arriving in the Amazon basin over the past 7,500 years came from diverse sources
“We suggest that the Sahara Desert was
not the dominant source of dust
throughout the vast Amazon basin over the past 7,500 years”
https://www.nature.com/articles/s43247-020-00071-w
撒哈拉,那可管不了。
亚马孙森林自己的营养应该也够吧。
这大概可算新质生产力了吧,我们真不是为了战争,战争只是种地的副产品啦。
所以说中国现在才是全球生产力发展的高地,还觉得国外生产力先进的,基本都属于脑子僵化的系列了。
以至于成了大淫窝。急需坐钢叉
凭啥撒哈拉沙漠那片的老百姓就活该吃沙子?
至于种植粮食,现在中国其实并不缺少耕地,也不缺少技术。我前面就说过,如果中国都采用我老家国营农场的制度和生产技术,就能解决中国粮食进口的问题。但是那会产生大量的失业人口。说到底这是制度逐渐转变中需要时间慢慢解决的问题。
但是你得知道,亚马孙地区土壤贫瘠,雨水冲刷效应特别显著。即使少掉一个次要因素,如果效果达到10%的话,也是会有很强的外在表现的。
是体制上引入人民监督,还是仅仅口号上不断强调“姓社”。如果从传统文化上去论证我们天然“姓社”,那毛泽东思想中的“阶级斗争”一块似乎没有必要了,问题是这一来那还能叫“毛泽东思想〞吗?