主题：【原创】兼整理，中庸考辩。 -- 铁手
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好像任何两个数多次开方 ，结果总是相近的，我记得高中时乱掯计算器发现这个好玩的事情。
人接受声音的强度，高低，频率的变化应该🈶一个符合感受的舒适区间，音乐艺术创作就是掌握其中技巧吧。
听说朱载堉已经进入了中学教材，这真不错，说教育部门开始有所意识有所改变了。
“记得小苹初见,两重心字罗衣” 中的“心”历来有两种解释，一是用“心”字香熏过的衣服，另一种是“心字领口”（制衣领屈曲如心字）的衣服，是一种服装式样。小苹是歌妓，不论哪种解释都可以。欧阳修同时有词“一身绣出，两重心字，浅浅金黄。”很多人据此认为“心”是花纹。但实际上，虽然古代确有“心”形的装饰品，但作为衣衫纹路却基本没有。关键在于“两重”上。如果做纹路解，虽然晏小山和醉翁都喜欢挟妓，但还没有猴急到脱人两重衣服的程度😁
“银字笙调，心字香烧”就更不是花纹了。“银字”是指乐器上标识音节高低的记号，一般高级的乐器用银制作。同时，“银字”也是一种曲调名称。《新唐书 礼乐》：
丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛，匏有笙，革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，土则附革而为鞡，木有拍板、方响，以体金应石而备八音。倍四本属清乐，形类雅音，而曲出于胡部。复有银字之名，中管之格，皆前代应律之器也。
而“心字香烧”是指心形的屑香。纳兰词有“心字已成灰”也是指“心字香”。
不论是“两重心字罗衣”还是“心字香”都是双关语。
通宝推：审度,
中可以用于个体修心养性，也可以用于群体团结。其实个体修心养性，就是团结个体的各个方面，不要内耗。个体并不一定是和群体矛盾的存在。
复 说得很好
后世道家继承先贤，发展出“乾坤相合得真中”的乾坤诀，实现道层面的守中用中，以区别于德乃至礼层面的修身养性，所以得道之人厚积薄发，平常淡泊名利，不拘小节，一旦出山，必究极天机地理人和，鞠躬尽瘁，死而后已。。。