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主题:【整理】阿胶和驴的命运 -- 燕人

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家园 美国查表网站 -- 补充帖

@jboyin

多谢提醒。下次一定直接提供网站链接

声明一下。这个查表网站一贯支持,此次巴以冲突以来更是大声疾呼赞同哈马斯的行为。

这样的茶婊,你们是如何看待哦。

@大胖子 现在在线翻译好方便的。你读读。

家园 上贴应为“驴肉扔了当不得真” -- 补充帖

南部非洲分雨季旱季,地形地貌不管怎么样吧,如果有中国几千万特别是前27年搞水利的能力,流不流油不说,起码温饱不是问题。我第一次意识到这点,是九十年代中的一个报导,一个中国农民工在非洲种菜,唯一的高科技就是渥堆发酵农家肥,价格相比国内,是天价。而之前的印象,是非洲没水的。虽然我世界地理分数还蛮高,架不住新闻上天天说非洲干旱,那张小孩秃鹰照片视觉冲击十分大。

非洲人哂屌,那是不哂又能干啥?干了又能有啥?

家园 我认为这里的关键是驴的价格

以下是猜的:

开始的时候自由贸易。中国人来买驴,需要钱的家庭把驴给卖了。后来有的家庭发现卖出的钱根本抵不上驴子能干的工作。而且是一次性的,卖了之后断种了。

中国人还在收购。还没有卖驴的家庭,听了卖驴家庭的经验,决定不卖了。或者提告价钱。可是价钱是他们所不能估算的。因为卖驴是一次性的,卖了之后就没有以后了。

这就为中国人的采购制造了困难。

中国人被迫提高了收购价格。尽管拥有者拒绝出售,法律不健全的非洲社区,驴子被盗是容易实现的。

偷盗的规模过大,政府不得不管。在法律不健全的非洲社区,抓偷盗者,可能不如直接禁止驴皮贸易更有效率。

驴子的繁殖是有难度的。否则中国人自己在中国土地大量繁殖好了。如果考虑到中国土地上繁殖驴子的成本过高,中国人可以把驴子繁殖技术应用到非洲,还能带动当地经济,双赢。中国人不这样做的原因是驴子繁殖是有难度的而且成本高,不如直接采购驴皮高效。

家园 我来解释一下懒兄未解释和有异义的部分

日军全民动员的时候,是以地方编组的。

别的地方,特别是造船厂等大厂子弟,极为团结,服从。农村子弟也是如此。

战前大家就老老实实服从管制。

战争结束后,你还得面对家乡父老,活着回来,就是有罪。

大版商贩就不一样,战前他们想尽办法偷税漏税,和政府博弈。

战争结束后,也不怕面对父老,从小相识的同伴死了,少个生意竞争对手。

人人都以保命为先。

卖驴这事,越卖越少,主要是马驴一次只能生一胎,除了放牧,无法规模养殖。

建国后,中国为了养军马,花费了大量军费办养马场,还培育出了中国独有的优良军马品种。

但半机械化一开始,马匹保存数量就直线下跌了。

其实我有点怀疑,非洲卖驴皮,是不是把野生的斑马和斑驴这样的保护物种也杀了?

家园 对很多头脑简单的人来说

世界只存在两个国家,一个是中国,一个是美国。

集中屠宰+动物检疫超出了他的头脑复杂程度。

家园 非洲有多大

有多少国家。但是禁止驴皮交易是今年2月份非洲国家联盟共同实施的。

肯尼亚在中国公司来非洲采购驴皮之始非常配合,认为是一个经济发展机会,开办了专门的屠宰场。然后2016-2019年,3年内驴子数量减少了一半。

这当然不是中国人的错。也不是任何人的错。

这是一个经济上的供给平衡问题,不要用政治眼光去看。

美国有呼吁吃驴肉的。西方也有驴肉深加工的。当非洲人能够吃驴肉,能够掌握驴繁殖技术的时候,驴皮贸易会恢复的。

家园 我觉得这是当代经济理论的困境

西方经济学是神学。讲得头头是道,但是没法指导“中国商人到非洲买驴”这种实践。因为这是一个远离平衡的状态,而西方经济学基本只研究平衡附近的情况。

换一个情景:美国的木材很好。要是中国商人去采购美国的木材,那美国经济学家该怎样指导美国的林场主和木材商人呢?好像也没什么办法。而中国是买了很多巴西木材的。

家园 温州人就吃鲨鱼肉

温州三大鱼鲞,白鲞原来是黄鱼鲞,现在普遍是鮸鱼鲞,鳗鲞是鳗鱼,鲨鲞是鲨鱼,鲨鲞最大,肉很硬。

驴的繁殖能力比较差,要怀胎一年,而马和牛和人类似。

家园 其实跟养野鸟一个道理

当年中国流行吃野味,特别是类似于野山鸡那种。吃一次上千,所以老有人偷猎。抓住偷猎的还得重判。

后来说堵不如疏,咱们搞养殖场吧。什么野山鸡,野鸟发现并不难饲养。 鸟类其实喂粮食,长肉还是很快的。当然和人类养了几千年的鸡鸭比起来那是要贵多了。当然卖的也贵,一来一去,即不用冒险偷猎了,又能满足食客了,想来是个双赢的局面。

结果发现,既然这东西可以合法买卖了,养殖成本多高啊,偷猎几乎是零成本。于是就打着养殖的幌子,养几十只卖几百只,即挣钱,又让偷猎的犯罪成本急剧下降(过去抓都是从买家开始,往上顺藤摸瓜抓的,现在合法了,没法抓了)。

后来一看不行,还是彻底禁止了事吧。

养驴啥的估计也是差不多。 好好开养殖场,最后最多挣一个幸苦钱。你去偷,甚至拿钱诱导那些苦哈哈的农民杀鸡取卵似得卖掉生产工具,那才是挣大钱。最后把驴皮混在一起,谁能看出来哪个是养的,哪个是偷来的。同样的,唯一的办法就是彻底禁止了。 在中国没事,因为在中国驴子本来也不是什么重要的生产工具了。

家园 小仁是大仁的基础。但小道理要给大道理让路。

如果一个人连小仁都没有

这种人也不会有大仁

普通人要先修炼小仁

然后超越小仁

达到大仁的境界

但不可能跳过小仁,直接达到大仁的境界

爱因斯坦相对论推翻了牛顿力学

不能说牛顿力学就是垃圾

没学牛顿力学,就不可能直接学相对论力学

只能说牛顿力学在低速情况下是成立的同理,小仁在处理个人日常生活中是适应的

你如果只是架桥修路。用牛顿力学足够了,没有必要用相对论

但是如果造原子弹就不能用牛顿力学

所以说

自知者明

知道自己在什么位置。不能错估形势

这个道理适用于我们每一个人

任何一种思想都有自己的适用范围

这个世界,不存在一个工具可以解决所有问题

保护动物这个思路没有错

但有其适应范围

不能说人家是假仁

如果你的儿子

五岁在家虐待动物

效法少年来俊臣凌迟老鼠

你这个家长会作何感想?

家园 小仁是大仁的基础,假仁不是
家园 赶快送去学生物啊

五岁就能解剖老鼠,这种生物学奇才,可千万不能耽误了呀。

家园 请教一下这个山鸡的事发生在哪?

我不知道你说的山鸡故事发生在哪,逻辑不怎么通,如果是真事,说明禁是错误的。

逻辑不通在这段话:

结果发现,既然这东西可以合法买卖了,养殖成本多高啊,偷猎几乎是零成本。于是就打着养殖的幌子,养几十只卖几百只,即挣钱,又让偷猎的犯罪成本急剧下降(过去抓都是从买家开始,往上顺藤摸瓜抓的,现在合法了,没法抓了)。

这段话有好几个想当然都想不周全的问题,不过我不说,很明确的问题是不会因为有饲养而增加打击私猎的难度。如果你说的事真实发生,禁的原因我认为不会是因为技术和经济问题。

家园 过犹不及

燕人拿保护动物做筹码道德审判中国人是过

你拿大仁否定小仁把燕人定为假仁也是过

过就是超越平衡

你和燕人

就是王八对绿豆

可以保持中国社会的生态平衡

为什么中国政府不出手消灭公知?

因为任何事物都有正反两面。如果公知死光了。中国的愤青能够把天安门给炸飞。都不是省油的灯

通宝推:燕人,
家园 虐待动物跟学生物有什么关系?

你不能因为反对西方霸权就鼓励小朋友虐待动物吧?

人的成长是一个过程

一个小朋友。就应该是天真无邪的,就应该富有同情心。爱护小动物

长大了。你可以教育他如何反抗西方霸权

这两点是不矛盾的。不能因为党性强就否定人性。

党性和人性不矛盾

你先培养人性。再培养党性

先学牛顿力学,再学相对论力学

先后顺序不要搞反了

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