主题：《圣经》中的犹太人和阿拉伯人故事 -- 翼德

话要从骨头龙老大的笑话帖子说起。老骨头龙说笑话，大家哈哈一笑。我叫个真。当然了，是以文化的名义。毕竟圣经是最宝贵的世界文化遗产之一，包含中东地区早期人物的发展历史。下面的文字都是《圣经》中的，当故事读也挺有趣的，就像老骨头讲的笑话。

要先说一句。一神教的根本原则是”信“。”怀疑“是不行的。欧洲文艺复兴是从怀疑基督教教条开始的。但是《圣经》依然是欧洲文化的基石之一。《圣经》的”旧约“是犹太人的经书。所以说欧洲人迫害犹太人，实际上是出于嫉妒。因为犹太人自称得到神的眷恋，而白人到死都在祈祷能够得到同样待遇。下面说正文。

撒拉形象的15世纪作品。可见埃及肚皮舞已经为欧洲知晓。

（犹太人认为的）人类祖先亚伯拉罕99岁了，他的妻子撒拉是同父异母妹妹，90岁。二人没有后代。但是撒拉的陪嫁丫头夏甲给亚伯拉罕生了儿子以实玛利。有一天神降临。亚伯拉罕迎接。神说，我要和你的后代立约。我许愿给你老婆一个儿子。亚伯拉罕就【就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」】，说，我有儿子以实玛利了。神说，不然，我要撒拉给你生个儿子。【你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，做他後裔永遠的約。 至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。  到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」】

信则灵。亚伯拉罕当天给自己和全族的男人都做了割礼。以实玛利年13。到明年的时候，撒拉生了儿子，按神的意旨起名叫以撒。孩子下生第8日行了割礼。撒拉自己有了儿子，就看夏甲和儿子不顺眼了。

亚伯拉罕驱逐夏甲母子

【 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。  當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑， 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。  神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的才要稱為你的後裔。 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下， 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死！」就相對而坐，放聲大哭。】

本来是可怜的小老婆和非婚生子的悲剧故事。过去的农业时代不是罕见。但是信则灵。神应承过亚伯拉罕要照顾夏甲。

【神聽見童子的聲音，神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來，把童子抱在懷 中，我必使他的後裔成為大國。」 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。 他住在巴蘭的曠野。他母親從埃及地給他娶了一個妻子。】

旷野中的猎手少年以实玛利

以撒的后代是以色列12个族的族长。可以泛指犹太人。

以实玛利在巴蘭（伊斯兰教义指阿拉伯半岛西部沙漠）荒漠中成长。他出生之前，生母夏甲因和主母撒拉争宠，被殴打而逃出家门。神允诺夏甲

【你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。” 】

以实玛利的后代是阿拉伯人，住在巴勒斯坦以东。伊斯兰教义指以实玛利是重要先知，穆罕穆德是以实玛利的直系后代。

犹太人必然要把《圣经》当作神谕的。

中国两千多年前的记载，大家肯定也不是很当真

就哪怕史书都不当真，何况神话。

谁拿山海经当真呢。。。

要是拿普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的记载作为依据，难不成我国皇帝就能拿到普天下的土地了。。。