主题：【整理】最近看过的微信短视频 -- 翼德

最近迷上微信短视频，几乎不看电影了。反省一下。

互联网对人类社会的巨大推动作用在慢慢显示出来。最根本一条，大众的表达权不再受权力和资本的完全控制。尽管有审核，有删帖，但是总是有漏网之鱼。潜移默化中，大众思想在重新塑造。每个人的点赞和转发是塑造他人，也是改变自己。

微信小视频上的段子手真多，互联网让我们了解到自由之下人民群众的创造力和表演才能。当然不足之处也是很明显的。短视频所涉及的事情都是日常小事，有生活的真实感，但是缺乏深度和广度。对于喊口号的视频我直接跳过。

我比较感兴趣的，首先是那些做饭做菜的，能分三类。

一类是饭店采风，算是软广告。好的视频会告诉你关于食品的比较硬核的内容，比如我看到的一家重庆的馄饨馆子的系列。

一类是菜谱介绍，但是硬广告，里面总是包括一个工厂生产的调味品。这类菜谱介绍从形式上看是比较商业成熟的，语言，画面都标准化，故意用“我下的蛋”，“公鸡蛋”，“太惨了，没有红心”这样博傻的话引人关注。菜谱的做法没有任何文化传承的角度。从点赞收藏和转发的数量可以看到新烹饪文化正在成形。

第三类是个人家庭制作食品的视频，这类视频比较有生活真实感。我看到东北农村的大锅菜，河南的农家面食。还有一个新疆回民母子的西北风食品制作。这几个都是普通人的生活。

美女在网上发家庭生活短视频的也看了不少。很多是失败的。在情节构思，个人表演方面都不行。比如东北某地一个人发的是类似当地黑社会的视频，本人是大哥，带着兄弟和美女老婆，和与其他大哥在饭店及街头发生矛盾。最后的胜者总是更大的大哥。看了很没有意思。不讲法律，没有是非，把党和政府置于何地。这是很差劲的制作，但是也放出来了。

我看到最早一个美女视频是山东某地，大脸儿妹，自称莒南的人。很甜美可爱的形象。给自己塑造一个在家母老虎，在公司不吃亏的角色。生动。最厉害的是这个小美女一口山东腔普通话，说出话来像机关枪，叭啦啦啦，台词功夫那是真了得。她尽管说话厉害，但是道理上不亏，尤其她怼公司老板，怼自家男人的大男子主义。所以给她点赞的也不少。

后来看到两个农村的美女，一个是营口的，一个是河南周口地区的。营口那个美女是“大渣子”口音的御姐形象。视频中有真实的农村宅院，还有菜地。自家带火炕的大房子，村子里有铺设的水泥街道。能够体会经济发展带来的城镇化苗头。

河南周口的美女叫江小曼，一口河南话，怼自己男人的口头禅“我真是看够你了”。健康美丽的农家少妇形象。住宅方面与营口那家类似，村子里的城镇化方面不如营口的。她的表演功力不错，尤其是脸部特写镜头。生气的时候真是柳眉倒竖，杏眼圆睁，特别真实。

印象比较深的是少数民族制作的新疆故事的视频。有个听不懂的语言带字幕的。情节都很浅显搞笑。至少这表现了少数民族生活的世俗化倾向，是值得赞许的进步。还看到两个带货直销的新疆美女，为新疆吐鲁番葡萄和馕饼做推广。两个美女普通话都说得不错，只有很少的西北口音。但是其中一个美女制作的视频中她的叔叔说话却是东北口音，这就失真了。我给她留言，告诉她可以打字幕的。有关新疆的短视频会将内地与新疆真正连接在一起，有利于国家发展的一体化，人民身份的公民化。但是糟糕的方面也要预防。比如产品销售利润的分配，希望不会被作为借口。

还记得以前河里同学们盛赞的李子柒吗？她的资本所培育的美丽形象消失了。中国的对外文化形象可能有她的一份，不过已经不再有存在的意义。中国人的生活必须是被中国人自己所认可的真实可靠。短视频里有个贵州小兔子，是个朴实美丽的贵州农家小姑娘，在努力从事农村的各种体力劳动及享受生活。你看她的视频会真感动。因为这才是我们中国南方农村生活的真实场景。她的视频不需要给外国输出证明我们中国有多美好或者多苦难。中国就是中国自己真实的样子。

另：想在网上找大脸儿妹和江小曼的照片给大家伙分享，发现名字已经被别人用的。或许大脸儿妹和周口江小曼用人家的注册名也说不定。管她的😜。

你可以表达，但是他们确定是不是有观众。

大众的眼睛都被控制了。

你看到的小视频大多数都是权力和资本方推送给你的，即使你自己去搜索，去寻找，他们也可以把他们想要你看到的，放在最前面。

每一个流量大的视频，最起码是不妨碍权力和资本利益的。

一些黑马视频，那就是资本大力推送的。

我看到的视频都很平易近人。评论区看到的评论也很多正能量的。

有的视频的设计和演员过于业余大众。也能放出来。

很多反应农村生活的。我可以看到某些视频最终要走向商业，比如我本贴提到的贵州苗族美女贵州小兔子。现在由销售大米的链接，号称自产自销。你说这个视频是资本推送的，也可以接受，小资也是资。

更多的视频是在召拢人气中。如果人气够旺，资本会找她们代言，这个我信。

但是我看到的原创性的视频基本上没有政治和商业倾向的。

是他们可以做到并已经做到的:

根据你的性别,给出你能看到的评论

根据你过去的点击习惯和欣赏习惯(注意这两者不同) ,给出你的推荐列表

根据消费心理学,不断推出新口味的视频,并混在你的推荐列表里,给你试吃,如果你吃得好,就继续推送这个类型. 前些天爆火的抖音上的于文亮, 就是粗糙视频, 但是符合平台的盈利需要, 就是就被广泛推送了. 这和大家吃惯了大米饭, 就喜欢吃两顿窝头没啥区别.

那么可以推断, 他们给你这个用户画像: 你是个喜欢正能量评论, 喜欢具有生活真实质感,偏重农村题材的用户. 那么, 就让你看这些. 你就会喜欢这个APP, 喜欢这个视频网站, 以后就会天天看. 逻辑就这么简单. 他们也许只想赚点儿钱, 只是顺便带偏了你的世界观. 在他们需要的时候,也可以给你塞点儿其他东西.

每个视频中正能量和负能量的评论都存在。

我理解微信的AI会推送我与点击过的，观看时间较长的，发表过评论的相关视频，这是技术上可以做到的。

我主贴说的是发布视频的那些人所享受到的自由度。比较感叹。

我点过几次湖北相关的视频。不得了，最近大量湖北相关的视频，农村生活也好，食品烹饪也好，商业推广也好，地理旅游介绍也好，甚至湖北政府部门，铁路交通部门的短视频都有。多数是正能量的。可以感受到人民生活的改善和国家的进步。

我猜发布短视频要交钱给微信或者其他形势。微信应该是通过这些发布者赚钱的。

在微信短视频看到的，一个外地游客为体验漓江竹筏游览的宰客现象，全程录制了这次旅游。他自称这个段子有几百万的点赞，几万的回帖。但是我不能同意他的观点。

漓江竹筏游是游客到桂林的项目之一。也是游客反映最不能满意的项目。原因是上竹筏前已经买票，在竹筏上又被竹筏工索要小费。这个游客自己也遭遇了。

在竹筏上他要站起用手机拍照，被竹筏工呵斥，要他坐下，因为游客在竹筏站立的话，有违安全条例，竹筏工要被罚款。这个游客反问是那边的游客怎么可以在照相？竹筏工回答说你给50元，你也可以。于是这游客付钱。竹筏工把竹筏撑到岸边停下，让游客拍照。

在这个短视频的续集部分，这个游客抨击了竹筏工的行为，并且说这个风景的管理部门和他联系，说已经惩罚了那个竹筏工，要赔偿他50元。他言尽于此。未能进一步探讨这个小费的本质。可叹的是，在留言部分，大多数人都在抨击竹筏工，似乎竹筏工都是恶人，没有人认识到这个小费存在的意义。

如果一个恶是普遍存在的，那一定是有原因的。不找出原因而只是谴责，不可能解决问题。可以想象竹筏工收小费的现象会照旧存在，正如视频中那个游客问及管理方对小费的看法时，竹筏工说管理方碰不到他们就赚到。

其实回帖中有条意见提供了线索。帖主说他乘坐的竹筏只用了26分钟就跑完全程，尽管旅游点的官方说明全程为40分钟。那条意见说你好彩，他的竹筏还不用20分钟就跑完。问题在于，竹筏工为什么跑得那么快？

和跑出租一样。竹筏工要跑快些，以便接下一个客人。

所以竹筏工收取小费的目的就清楚了。当他不得不在岸边停下竹筏的时候，他的工时和潜在收入被损失了。他需要补偿。这是简单的经济原则。

是的，游客在运动中的竹筏上站立拍照会导致潜在安全风险。游览区官方的规定是正确的。竹筏工满足游客要求的运作和收费也是合理的。问题就在于游览区官方没有对乘客在竹筏上照相的风险和收益做出详细的说明和解释。其实官方完全可以将这个行为纳入竹筏游的范围，加以收费。这样提高竹筏工的收入，也会减少游客的不满。

漓江竹筏游的小费，是游览区官方措施不到位引起。竹筏工所为合乎情理，应该给与认可。