主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

最近一段时间国内流行歌曲圈很是热闹，刀郎写了首《罗刹海市》据说嘲讽的就是圈内某大姐大，然后就是李纹不是死了吗，又曝出她生前录音，牵出《中国好声音》什么什么黑幕，可以说，一时之间那是鸡飞狗跳，猫儿咩咩叫。

我要讲的第一句话是：不管你参加什么比赛，你先得了解规则。

《中国好声音》的游戏规则是什么呢？看两个维度，第一，你会不会唱歌，第二，你有没有Money。

如果你会唱歌，你就能拿到评委分，如果你有Money，你就能拿到人气分，money怎么是换人气分的一会介绍。那么这两个维度哪个权重大呢？总的来说，Money的权重大，为啥，也一会说。

Money是怎么换人气分的，具体方法是与时俱进的，比如超级女声那会就是计算短信数量，你支持某某参选歌手，你就给发一条支持短信，一元RMB一条；《中国好声音》用的是“现代”手段，计算的点赞数，点赞得花钱，其实就跟在直播间打赏一样，《中国好声音》在北美海选区的价格好像是10美元买100个赞。

不过大家要注意哦，这不是简单的拿钱买点赞数，而是……怎么说呢？你得找一群人来点赞，当然，这也是要花钱的，我们中国的粉丝经济就是这么发展出来的。所以，往通俗里说，想在比赛中晋升吗？你得自带流量。

我感觉我们以后的高考也可以用这么一种规则。

另外要说明的是，不光是歌唱比赛，现在国内外拍电影也是这样的。以前导演是怎么选角呢？看你会不会表演。现在不是了，你有没有流量，你有流量我就用你，表演嘛，只要不是太差就没有关系，因为粉丝团不在乎你会不会表演啊，应该说，在粉丝眼里那个谁谁演技好得不得了。

所以我现在不去看电影，因为我已经知道了这个游戏规则，可这个规则不合我的胃口，我为什么要去看呢？就这么简单。

有没有发现，这样的一种规则，是富人跟富人一块Happy的规则？

花钱买流量的影星、歌星，得有钱吧；那些个粉丝，也得有钱啊，他们就是用钱砸出一个明星来的呀，你说他没演技？你说他跑调？不，我有money。

一堆人吧，他没有弄明白规则，他就说比赛不公正，说电影不好看，这好吗？这不是把脸送给别人抽吗？哪一条王法有说，不可以用这样的规则了呢？有伤害你的感情吗？那种明星，是那种粉丝眼里的明星，屎在狗的眼里就是宝贝，就这么简单。

再一个，有的人弄清楚规则之后，他跑去骂评委，可评委做错了什么呢？这样的节目本来就是给粉丝看的，在粉丝眼里评委没有造假，那是在营造氛围。

从一个局部来看，这种比赛、电影，这样的规则，没有问题，都是心甘情愿的，我有钱，我买个高兴，爱不需要理由，但需要money。台上的明星假装有一堆狂热的粉丝在下面喝彩，下面喝彩的粉丝假装深爱着台上的明星，其乐融融。

有人说，这是新版的皇帝的新装，完全正确。在原版故事中，一个重要的设定就是“只有聪明人才能看见那些衣服”，而在今天的新版故事中，重要的设定是“只有money才代表着爱”，异曲同工嘛。局部来看，没有丝毫问题，全局来看嘛，你可以说世风日下，可是，女人不都在说“不给我花钱的男人不爱我”吗？全局来看，人类中的大部分，不是天天盼着富、害怕穷吗？所以这一点都不违和啊，完全吻合按公式推算出来的结果 啊。十年前我就推算出今天的样子。

还记得年初春节档《满江红》吗？里面哪个不是自带流量的？什么岳云鹏，什么沈腾，什么易烊千玺，没有流量你拍个什么电影啊。还有那部《无名》，王一博才是主力，梁朝伟没啥流量，他是配角，没有王一博参演，根本就不会有这部电影。

这种事根本就不稀奇，过去就这样。某阔佬看上了某个戏子，花钱请人捧场，三方各取所需，各得其乐。只不过，过去那些去捧场的，都是没饭吃的。现如今这些粉丝，有钱，自掏腰包，我愿意，碍你什么事了？

前几天，那什么tboy成都告别演唱会，一样一样的，粉丝包场，一张票10万，小意思，小爷有钱。成都政府是很支持滴，人来了，经济搞活了嘛，粉丝也是要吃饭，也是要住宿，也是要交通的嘛，这不都是钱吗，没有钱，怎么造地铁呢？怎么给机关人员发工资呢？

有什么不爽的？真不爽，你搞一套规则，纯的，拼唱功，拼演技，好吧。那要是卖不出去票呢？我就问你，那些有演技、有唱功的，愿意不愿意来参演？！他不愿意，我就把话摞这。告诉你，什么地方不需要花钱就能听、就能看，公园。公园你又不肯去，你觉得那不专业，没有足够的范儿，那到底咋样你才满意呢？

有人花钱如流水，有人饿得没饭吃，你不满意，你来啊。你来拯救苍生，你只要上，我铁定支持你。

电影这种东西，演唱会这种东西，那就是给有钱人看的，这是不证自明的。我没有钱，我自己个，在家里演戏，在家里唱歌，不也挺好吗？谁规定的，没有唱功就不能唱歌，我五音不全，我唱的是快乐，谁又规定了，没念过表演系就不能演戏？讲真，我的表演那叫惟妙惟肖，可谁又不会呢？

你花钱，是在享受花钱的快乐，买什么不重要，大家都知道。我没有钱，我也是有乐子的，没钱有没钱的乐子，不是什么东西可以用钱买到的。

快乐，永远是自娱自乐。痛苦，永远是自痛自苦。你想苦，立马就可以苦，我距离 死亡越来越近了，你想乐，你现在就可以乐，我还活着。

有的人吧，不是我瞧不起他，整天瞎**活。

• 有没有一种可能，你不知道自己是名富人？

还是倒霉。。。

你这规则也不大准啊。

有一回，我在李连杰的一个采访里听他说当年拍《少林寺》时酬劳是每天1元RMB，拍第二部时是每天2元RMB，一块参演的香港武师能拿1.5万元RMB（可能说的是整部电影的演出费），他说他受不了，心理非常不平衡。我一边看一边想，钱学森他们怎么说？

拍电影是手段，李连杰是来挣钱的，事情就这么简单，这个世界上很多人都是这样的。过去的演员有演技，是因为那会主要靠演技卖钱，并不是什么过去的演员尊重艺术，可现在不一样了，事情也很简单。你看成龙吧，成龙电影的一大卖点他就拍电影时搏命，观众就看这个。但那是以前的观众，现如今的观众对于演员搏命没有了兴趣，可这是为什么呢？我也不知道，有空再琢磨。

所以我很瞧不起陈某斯这个人，其实关于《中国好声音》所谓的黑幕，他就爆过不少料。我看过一些关于他的采访，讲真，我不知道他是干什么的。你说他是喜剧演员吧，他很久没有啥作品了，你说他是来挣钱的吧，他又挣不到钱。我听陈某斯话里话外的意思就是说他没有经费，所以他没有没法搞创作。可是，30多年前春节晚会上，他是因为经费充足才拿出那些个作品的吗？唱歌、弹琴、写书、表演等等这需要很多经费吗？难道不是有那么一点点经费就足够了吗？陈某斯真的有作品，你上街头表演去，我可以打保票，“发行”你不用管，一定会有人拍，上传，只要有人买账，就一定会有大把的人在网络上观看，对不对？你的作品真的征服了14亿中国人乃至其它国家的人，你陈某斯那就是人民艺术家，你死了有人会落泪的，我可以打保票。

所以我认为这个老头相当猥琐，他说来说去拐来拐去就是说他搞不到经费是因为观众被某些人带歪了，还不如冯某刚直接，“中国为啥没有好电影呢？因为观众不行。”冯某刚也很猥琐，这俩一样猥琐。过气了，没有市场了，不承认，就去骂别人，这俩就是来挣钱的，装什么呀。我喜欢李连杰，心里想的啥就说啥。多坦白啊，我不是什么人民艺术家，我就是来搞钱的。

钱学森不是来搞钱的。

从某种角度来看，这个世界很简单，搞钱不干事，干事不搞钱，有爱的人不谈钱，谈钱的人没有爱。

很多的选秀，像“创造101”，就是粉丝点赞数量。只要够多，杨超越就是冠军。这很公平。

如果好声音改成观众点赞，完全没问题。但是实际情况是把钱给导演，导演帮你安排导师转身。钱到位了，还可以重新唱，导演还可以从耳机里暗示导师可以转了。

就从分账的角度来说，这钱分给导师了吗？平均分的还是谁转谁分？ 是给了每个导师相当高的酬劳。但是你是买的人家业内的好口碑。要是玩黑箱，你这价格可能还差不少呢。 更何况很大可能是瞒着导师，钱导演挣双份，而由于节目不公平导致的挨骂导师自己担着。

商品社会，从来没人跟钱过不去。只是跟分钱不均，不讲信用过不去。

这个节目不是今天被骂了，被骂很久了。由于后来已经没有什么热度，以至于观众骂都懒得骂了。这个属于翻炒冷饭了。

皮之不存毛将焉附？

没有人民的宣传队，哪还会有，人民的艺术家？

陈佩斯很早就开始“市场化”拍片了，比现在的那些“大导演”早的多。

《父与子》系列，《少爷的磨难》等电影，《飞来横福》等电视剧，主要都是陈自己搞的，当然那时候也得像很多乡镇企业和集体企业那样，要挂靠在某个大厂名下。刘佩琦曾回忆说，那时候都说陈佩斯剧组给的演出费多，一天能有5块，所以陈佩斯请他的时候立马就答应了。陈为什么和央视搞的那么不愉快？我觉得主要就是他下海早，对版权比较看重，但央视觉得我是老大用你的作品是看得起你。

至于陈佩斯为什么现在搞不到钱了，其实原因是多方面的，首先就是当年央视的封杀。其次是他也在谋求转型，开拓喜剧之外的路子。但不管怎么说由于内外原因他这么多年来没赶上社会的变化是肯定的。

在传媒娱乐界，有个大腕叫黎瑞刚。曾经官至上海市委副秘书长，办公厅主任。明星们要办演唱会，电视台搞节目，都要走他的路子，否则牌照弄不下来。他控制着多家媒体产业的企业和投资机构，长期和美国的NBC/环球关系密切。中国好声音和前面挨过打的脱口秀企业笑果背后都有他。

打他不光是钱的事，这只是冰山一角。一尊在传媒领域一直不占优。哪怕西西河，“颂圣派”也都是往死里颂他，一粉顶十黑那种。想想为啥？席卷天下后，这方面，他不可能一直放任下去的。

最近河里有个 【亚细亚的孤儿】 很活跃，这才是正确的颂圣方式。一个好的【颂圣派】，是让大家爱上【圣】，而不是让大家爱上【颂圣派自己】。最好是让你无需细读，就立马气血上涌，想跟着【圣】的大旗赶紧行动那种。如果一个【颂圣派】，【无脑爱圣上】的发言让你深入思考，剥丝抽茧找到了隐藏很深的【圣的险恶】，那不就是敌特分子么。

【钱】存在的意义就是给干的【事】做评价。如果搞钱不干事，干事不搞钱是常态，社会就趋于崩溃了。

只是跟分钱不均，不讲信用过不去

一句话胜过千言万语

钱学森回国，他那个研究团队，或者说两弹一星研究团队，谁是拿一万块港币的？有么？

如果有，我心里也不平衡啊。少林寺的例子，你香港演员在香港多挣钱好了，跑到内地来拍少林寺，功劳没多少，酬劳高百倍，这显然是不合理的。搞这种办法的人，是脑子进水了。

所以说邓根本不懂现代经营和管理学，八十年代就是乱来。后面江胡就好多了。你看建国大业啥的，那么多香港演员只要露个脸，一分钱不收。让他们露脸已经是天恩浩荡了。当年少林寺本来也应该这样子，香港演员只管饭，一天一块钱零花，爱来来不来滚，我拍少林寺啊，少了你一个吗？

前面谈过许多，并且我还多次谈到婚姻、生子、教育问题，但没有像今天这样谈过。

当人们开始问“为什么要结婚？为什么要生子”时，就已经出问题了，如同有人问“活着的意义是什么，谁能告诉我答案？”

“出问题”在这里指的是事情发生了变化。

人类的婚姻制度是从何时开始的，是怎么建立起来的，今天无从得知，只有N多猜测——讲真，没一个靠谱的——所以我的意见是不要去研究这个问题了，我们就从已经有了婚姻制度开始。

过去的中国人是怎么结婚的？

“嗯？你这个问题好奇怪啊，这不是人之常情吗？大家不都是这样吗？”就算在今天，当你把上面那个问题提出来后，仍然有好多人也是这么回答的。所以答案很清晰：惯性使然。我不同意这是“简单模仿的结果”这样一种说法，因为婚姻制度在人类社会中扮演的角色非同一般，它的存在甚至【不允许】你去思考相关的问题，尤其是在过去的中国。

人们在惯性的驱动下结婚、生子，然后呢？然后必须得务实啊。什么叫务实？那就是孩子在家庭中扮演什么角色，这必须给出回答。

翻翻史料，做做调查，很快就知道了，在过去，对于穷人来说就是父母的帮手，对于富人而言也是父母的帮手，只不过不是下地干活而是跟其它对等的家族联姻，实际上，不管是穷人还是富人都是一个想法：人多力量大。

可是人多力量大这种想法非常简陋，人多还有一种情况是人多嘴杂，意见不能统一，利益纠纷层出不穷啊，咋就想不到呢？嗳，你还别说，他就是想不到，能把团结友爱这码事想透的人，从来就不是多数。

还有一个。这个当老子的思考相关问题时，他正年轻呐，他想不到他死了之后会怎么样，他想不到他生的一堆娃之所以还能不同程度的抱团是因为他这个老子在啊，有老子的威望啊，并且这种威望还是由婚姻制度发生出来的伦理纲常给了他巨大的加持啊。

所以，即便在今天，一些比较偏远地区的人，他还是要多生，多生几个好干活，多生几个好打架，多生几个就能在当地成为一霸。所以，即便有N多兄弟姐妹不和的先例，在过去，人们还是要多生的，还是要讲“多子多福”的。

既然孩子的角色已经分配好了，父母教什么不也就自然跟上来了么？因此，我们今天所讲的【教书育人】这四个字在过去的实践中于统计学意义而言几乎是不存在的，穷人家的孩子打小起就学着什么干活，富人家的孩子打小起就学着怎么搞联姻。

就这么着，我们过了几千年，我没说外国人，说的是咱们中国的事。

等进入近现代之后，事情就起了变化。远的不说，就从改开之后说起罢。在上世纪80、90年代那会，“潮人”玩的是丁克，丁克就是婚而不生，你看，这实际上就是在问“为什么要生娃？”对呀，过去生娃是给父母当帮手，可现在父母不需要帮手了，我为什么要生？进入21世纪之后，新潮人连丁克都觉得没意思了，更进一层，不婚不生，既然不知道为什么要生娃，我为什么要结婚呢？

你看现在有好多人劝别人结婚劝别人生子，理由是什么呢？有的说，这人呐，生了孩子那就是一次重生，你不生孩子人生不完整啊；有的说，你现在年轻呐，老了你怎么办？看到别人子孙满堂，你会难受的，你一个人过，别人要暗算你的……说了一堆，管用吗？

为什么不管用？因为这些劝说，没有回答【孩子对我而言，有什么用呢？】这个核心问题。你不回答，人家就是不听的。

还有的人批评，这些不婚不生的人都是极度自私的人，就顾着自己享乐。这话其实还有道理的，可问题是，管用吗？对呀，他就是自私的人啊，你不给出一个理由，孩子对他而言有什么用，你说他自私他就自私给你看。

也有人把这个问题上升到民族乃至人类的生死存亡的高度，人家一听直接笑晕了：我这么自私的人，什么民族、什么人类的生死存亡跟我有什么关系。再说了，这世界上有这么多人，他们要生的，实在不行还有体外受孕、试管婴儿，你捉个什么急呢？

在我看来，这些不婚不生的是一些“诚实”的人，他们承认了，自己就是井里的蛙，就愿意呆井里，不像其它人，说起来似乎有什么这情那爱的，其实一个个的都mini小军阀，脑子里装的只有自己个。但是，我这并不是在嘲讽其它人，在中国，胸怀天下那是跟婚姻 制度一样的，【不允许】你承认你其实心里只有自己个。N多人活了很久，才【发现】原来小丑竟是我自己，如同几千年过去了突然开始发问“我为什么要结婚？我为什么要生子？”因为在中国婚姻制度跟家国情怀、胸怀天下、正人君子，那是紧紧绑在一起的。

现在来回答一个小问题：为什么进入近现代之后，承认自己是个小人的人多起来了呢？

答案很简单，以前那些四书五经不读了，读的都是文哲史数理化，没有人再给他灌输过去那些内容了，所以他得到了“解放”，回归了。

正因为如此，社会上有些人感到恐慌，要复古，重拾所谓的“国学”。但其实也不能怪这些人，这是地动山摇的变化啊！

“我就是不婚不生，你拿我怎么着吧”，“我就是只顾我自己，什么民族什么人类一边玩去，你咬我啊”，这可不是什么世风日下啊，这是要重写我们的社会伦理啊。夫妻关系、父子关系、兄妹关系、师生关系，乃至于上下级关系（也就是过去讲的君臣关系）、一般人际关系，全部都在动摇。

今天我们说孔子不行，天天复古，日日梦回西周，他反动，他不先进，那实际上是事后诸葛亮。此时此刻正在发生的巨型地震，N多人根本就不知道啊！只观察到有这样那样的现象。

以上，简单说，旧秩序正在土崩瓦解，新秩序还不知道在哪。太可怕了！至少可以说，这是2000年以来的巨变！

捋一下，为什么现在的人不婚不生了呢？

【生娃对我有什么用？】这个问题回答不出来了。

你说谁谁自私那是没有意义的，因为从古至今真正胸怀天下的人少得可怜，绝大部分人实质上就是个小人，就是个mini小军阀。

这里需要划重点的是：过去的中国人是生活在那样一种……你说制度也好，你说道德规范也好，总之，他相关的问题是连想都不敢想的。N多今天的中国人根本就不知道我们的前辈是怎么活着的，不知道他们不敢想“能不能不结婚？”他们不敢想“我移民出去，我为什么向你这个皇帝效忠。”现在不一样了，他敢想了。敢想，才有下一步，敢做。

就这么多，都自求多福吧。

最后加一句，你跟今天的年轻人谈“钱学森干活要钱吗？红军打仗要钱吗”那是谈不通的，他们的脑子已经接受了另一种“规范”：不给钱，为什么要干活呢？所以你跟今天的年轻人也没有办法谈什么是爱的，如果非你要谈，我有个模板，大家可以参考一下：

说，你特别热爱弹琴，看得比你的命还要重要，你怎么弹琴？

A.我要找人投资。

B.没关系，我随便打个工饿不死就行了，有空我就弹我的琴，没有听众也不要紧，因为我热爱这项事业。

让他自己选，你不要吱声。

• 有没有一种可能，你不知道自己是名富人？

他前些年排过话剧，演出了很多场。

还有他和爱人在京郊买了一个山头，有一千亩吧，然后封山育林，就是个小型的自然保护区。

然后再把矮子骂一通。你怎么不比比50年美国普通人已经可以消费小汽车了，当时的中国买个自行车都算奢侈品？

人家是星二代，资源刚刚的。表演还很青涩的时候就去“瞧这一家子”和刘晓庆演对手戏。八十年代抓住机会拍了很多轻喜剧。那时候钱是真值钱，像河友说的，人家直接买了一片山，自己种地玩。

他还是偏学院派的电影演员。把小品基本上当话剧来演。和后来以地方戏为底子的赵本山等人相比，故事情节，人物塑造能力强，但是临场感觉，随机应变的能力弱一些。所以和央视闹翻之前，就有点走下坡路了。加上喜剧演员的职业病，强迫症加抑郁症很厉害。 能身心健康的走完自己的职业生涯，已经很不错了。