主题：西西河沉沦记 -- 给我打钱87405

这不是我的自夸。只是身边有女人坚持认为自己的男人就是好男人。我不明白她的好男人标准是什么，也不想过多了解，我对她没兴趣，也不会对她男人好不好感兴趣。然而，她一直夸耀自己的男人专一，无不良嗜好，会买菜做饭，很好。嗯，我也会买菜做饭，我也很专一，我还在外地夜场见过她老公。

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这篇文章推荐给大家看，我主要想表达的是：如果你没有足够的战斗力，轻易不要参与讨论（辩论）。

不光是自己不要轻易参与讨论，我认为最好也不要轻易去看别人的讨论。有太多的所谓讨论是一开始就预设了结果的，预设了哪方赢，所以他们往往挑一只弱鸡来参加讨论。但是，如果讨论途中发现“不妙”，“我方”有可能落败，就会出现干扰，从讨论变成一场混乱，这样，也能起到一定的效果，那就是抹黑“对方”，一般来说，大家不喜欢吵架的人。

实际上，在电影《十二公民》当中，3号出租车司机、7号小卖铺老板、10号北京人，就是屡次通过粗暴打断他人这一方式来达到自己的目的，当然，你也可以理解为他们没有学会等待，只要听到自己不愿意听的内容就“按捺不住”。

所以，我也见过另一种讨论，就是有意邀请出租车司机这样的人成为“我方”战斗人员，他会“自主”的不断粗暴打断他人说话，最后把别人搞得火起或者沉默。然而，本就持有预设立场的主持人是不会允许“对方”沉默的，他会不停的发问，直到“对方”绷不住发起火来。如果你仔细观察，就会发现主持人十分得意，他的嘴角、眼角都会透露出这种得意。

以上，说得简单点，就是N多所谓的讨论会，其实就是一场鸿门宴，没两把刷子，千万不要去。

不过，我个人认为，传统的讨论会是回合制，没什么意思，即时型讨论会，也就是允许对方打断，更有意思。

不如你换个角度来看，这种即时型讨论会，对方是可以打断你的，你怎么办？

是不是需要你有超强的临场应变能力？把对方插进来的话，转变成自己反击的武器，也就是借力打力？想明白了？你说话，就是你展开攻势，而对方强行切入，打断你的话，就是想阻止你的进攻，你能不能做到借力打力，不仅自己的进攻不受阻，反而让对方的强行插入变成“倒戈一击”呢？

再仔细想一下，有没有发现，其实回合制的本质还是即时制？也就是说，表面上看，回合制是双方轮流出拳，而实际上，一场战争要分若干个阶段，“我方”第一段发言，只是其中第一场战役，我知道你是会还手的，我自然还有后手，有第二段、第三段发言，并且我这个后手并不是提前规划出来的，而是随机应变的。

所以说，水平比较低的人参与回合制讨论，并不是真的是“不允许对方打断”，只是因为水平太低，适应不了激烈的快速对抗。然而，相当多的弱鸡却理解成了“打断别人说话是不礼貌的”，凭什么不能打断？等着挨揍是吗？从这个角度来看，《十二公民》中的3号、7号和10号，算是老江湖了，他们才所谓的不守规矩。

不好意思，以上发言，又颠覆各位的认知了。

或许会有人坚持，定好的规则就是回合制，你不遵守规则在先。不好意思，你这样的规则对“我方”不利，因为我方擅于打运动战，你这样的规则明显偏袒“只会站着打架”的一方，我为什么要守这样的规矩呢？你规定了，只能动笔，再叫秀才跟兵对战，你这不是拉偏架吗？

在我看来，《十二公民》中的12个人都还行，行得不真实，没有一个人爆粗口。

高先生的战斗力真的很强吗？这个问题我不知道该如何回答，我甚至会拒绝回答这一类问题。我要说的是：如果我是主持人。

如果我是主持人，当我试图打断高先生却没有成功之后，我会加大力度，继续打断，直到成功阻止高先生的输出。我会这样做：

“高先生，高先生！”先叫上两声，没反应，还在输出是吧？好办。

“blabla，babalala，ba~~~la~~~，babababababa，lalalalalala……”

知道我在干什么吗？我在输出干扰，高先生不停，我就一直输出下去。

所以高先生最后一定会停止他的输出，因为我这一招是无敌的。

“你这招很无赖啊！”

一会来纠正这个错误，我的主持人工作还得继续。一旦高先生被我成功阻止，就轮到我来说话了，我会说：

“我是这次会议的主持人，我刚刚叫停你为什么不停？你严重违规，而我们恰好就在讨论国际秩序，我可以猜想你所代表的那个国家恰好跟你一样也是一个不遵守秩序的国家吗？！”

战斗到此结束，我赢了，接下来是纠错。

我经常听到一句话，说的是“我很鄙视你这种行为”，每次听了我都想笑，行为即手段，有什么好鄙视的？手段是手段，目的是目的，手段不分正邪，只论好用不好用。

从嘴巴里弄出各种奇奇怪怪的声音，这是无敌招，哪里无赖了，哪里小朋友了？正因为如此，我不跟人打嘴仗，因为打嘴仗最好的成绩也就是平手，赢是赢不了的，除非对方是一个文明人，也就是傻子。

什么叫文明人？文明人就是鄙视这种行为，鄙视那种行为，结果文明人是这个招他不会，那个招他也不会，他只会鄙视，他觉得自己的鄙视特别有力量。

有个妹子跟我说，她特别鄙视她丈夫的一种行为，那就是给她放出两句狠话，然后扬长而去。我说你为什么要鄙视呢？其实是你搞不过吧，你挨了打就鄙视对方？你这不是孔乙己的那套“儿子打老子”吗？

妹子听了之后非常吃惊，她万万没有想到，她的这样一种鄙视遭到了我无情的鄙视。我对妹子继续说道：你丈夫的行为可以简化一下，就是跟小孩一样，远远的朝你扔一块石头，而你被打痛了，他却跑了。换成我，我就会想，怎么收拾他。有一种办法特别简单，就是跟他学，你用啥招我也用啥招。如果想高级一点，我大概会想到，你是灵巧，打了就跑，不要紧，我麻痹你，回头一把抓住你，把你暴打一顿，打你一顿抵得上你朝我扔一百回石头。

包括妹子在内的文明人，根本就不知道什么叫行有不得，反求诸己，他们只是背住了这个八字。到底啥叫行有不得，反求诸己呢？一种情况是，我的第一反应是我讨厌某某，然后我转念一想，我讨厌某某是因为我被他打痛了，于是我就会去研究对方的招术。转念一想是我打不过他，这就是反求。另一种情况是，我的第一反应是某某好厉害，然后我还是会转念一想，真的很厉害吗？就没有招克制吗？或者是这么厉害的招我为什么不学到自己身上来呢？

等我学会了真正的“行有不得，反求诸己”之后，我又进一步发现了非小朋友的悲哀所在。非小朋友为什么身心俱疲？因为他们身与心是分裂的，不会像小朋友那样蹦蹦跳跳。小朋友在什么情况下蹦蹦跳跳？他心里美的时候。小朋友心里一美，身体就会有自然的反应。并且，蹦蹦跳跳还会锻炼身体，对提升心肺功能有明显的好处。所以说，小朋友心里一美，身体就会自然的蹦蹦跳跳，这是一种转换，通过这种转换，身体得到了锻炼，情绪得到了释放，可以说，太科学了。我女儿以前学琴时，她的老师老说她不会肢体语言，就是那种大家看惯了的左摇右晃。我跟我女儿说，“别听你老师的”，只有当你拉得忘我时，心里特别美时，你才会自然出现肢体语言。当然，除了美，还有悲，这是一样的。

所以说，非小朋友其实是邯郸学步，用一种极不科学的方式活着，这就是为什么N多人觉得憋得慌的原因。并且，憋久了，还要忍不住狂笑或者痛哭，而这样的狂笑和痛哭是有害的，情绪确实得到了宣泄，但五脏六腑体受了损。当然，除了邯郸学步忘了蹦蹦跳跳这种“自然步”之外，还有其它的原因，比如“有为”，过于看中得失，这里就不讲了。

邯郸学步这个成语，你学会了吗？行有不得，反求诸己，你学会了吗？

你有没有发现，你成了一只弱鸡，还自吹自己是文明人？

美帝不就很专一么？一心一意的掠夺。

好多男人都很专一，然而他们只是生活在惯性中，不会掉头180度。这也是为什么离婚案中多是妹子要求离婚，男人一般不愿意离婚的原因。这种男人要跟他离婚，就需要启发他，告诉他，早离早散，谁也别耽误谁，你赶紧再找个女的，我也抓紧时间再找个男的。这么一启发，就能离了。

妹子啊，当你听到男人说“我一门心思全用在这个家里”时，千万别上当，他只是不会折返跑，不会180度掉头。专一的男人=死脑子。

其实不是很多人对于美元的概念大多停留在宋鸿兵的《货币战争》上面，说实话书里的内容有对的，但不多。

因为有一个事实是，不是美元需要全球贸易，而是全球贸易需要美元。至于所谓的美元红利只是附带的价值，美元作为世界贸易的结算货币是有着充足准备的。美联储不是政府机构，不受政府直接管辖，这一点就已经比世界大多数国家好了（包括我们中国），而且为了方便跨地区跨时区结算，美国各地交易所都有着丰富的软硬件设施。

例如石油结算，如何将不同品质的原油进行标准化折算，沙特的轻质原油不可能和委瑞内拉的重质原油一个价钱，如何进行折算，后面的保险等一系列的基础建设才是美元的核心竞争力。

我国现在也就上海石油交易所利用舟山的战储结合，有点像模像样。以前那是谈都不要谈，至于巴西大豆的问题。依稀还记得中储粮大豆贸易巨亏的例子大概很多人都忘了，积累经验是没有捷径的，除非这条路是你自己趟出来的，否则走在别人的路上就不要想超过别人。

一个字解决，懒。

我有几个朋友，最短的相识五年，我是说，至少过了五年他们才承认，自己从一开始就知道了，但就是懒，根本就不是什么心存侥幸。如今一个个受不了了，才承认。这就不错了，有的人“宁死不投降”，到死都不承认自己懒到无法忍受的程度，甘愿把自己的脑袋放进狮子的口中。

前提是有一个权威机构（文中的央行）对所有跨境转账进行调配。对于中国这个没问题，应该已经有了（强制结汇？）。但是对于其他国家我不知道是不是有这个机制。

一般一国之内，只能用本国货币。

说回以之前的例子，中国无需解释了，在俄罗斯，任何人想在境内做正常买卖，必须使用卢布，在账上可以记录有外币，但一旦要做境内交易，必须强制换回卢布，

就像俄罗斯的B公司，跟中国的公司交易完成后，它在乙银行的账上有一亿美元，但实际上是4000万美元，加上价值6000万美元的卢布。假如该公司要支付供应商价值8000万美元的卢布的货款，这时乙银行只需抛售2000万美元，加上原有的卢布就可以了。

我以为不是每国都有的。记得以前说法，有个蒙代尔三角，说是只有两个变量可控，中国选择的两个和很多其他国家不同。以为这是相关的问题（即其他国家不想中国这样控制）。

听说AI打败了人类中的围棋高手，有的人惶恐不安，他觉得自己被替代了，更为极端的看法是自己没有必活着的必要了，可这是真的吗？

有一个很简单的问题，机器到底是替代了人类还是解放了人类？我认为答案不需要别人教，这是在解放人类。

可是，究竟什么才是解放人类呢？

张三说，解放人类就是人类社会逐步天堂化，到处都流着奶和蜜，奶和蜜都是机器生产出来的，机器是前辈发明的，所以我们发自内心的感谢前辈，我们终于可以永远躺在大树底下乘凉了。

李四说，解放人类就是让人类去干才只有人类才能完成的任务。

张三的看法正确还是李四？

答案是显而易见的，李四的看法是对的。可是，李四的看法固然是对的，然而人类真正的核心价值是什么，这个问题至今没有人能回答。我曾经尝试过回答，人类是唯一一种能创造并且使用无形工具的生物。这里的无形分非两类，一类是极大故而个体置身于其中而不识庐山真面目，一类是真无形。这个答案是否正确，如今无法确定，但至少超越了我们以前的认识。人们曾经认为只有人类才会使用工具，但被推翻了；后来又认为只有人类才会发明工具，但又被推翻了。

所以我在表达什么呢？我在表达，人类的独特性到底是什么，这是县官级的问题，学个所谓的技能弄口饭吃，这是现管级的问题。而这个世界上的多数人，沉迷于现管，而置县官于不顾，简而言之，见利忘义。正确的做法只有一种，跟现管周旋，弄点饭吃，主要精力放在县官上，用自己的方式来回答“人类的独特性到底是什么“这一核心问题。正因为如此，人们事实上正在得到逐步解放，而多数人却非要说是剥削越来越严重。

所以呢？人类社会充斥着谎言。

比如，八十年代初有一种论调，大意就是说改开前的中国人生活在水深火热之中，满大街不是蓝色就是绿色，枯燥乏味。可蓝色是什么衣服的颜色？工作服。绿色是军装的颜色。这两种都是制服。在打倒了蓝色和绿色之后，中国人终于迎来了西服。可是我要问一句，西服是不是制服？

再比如，大把的老师和家长跟孩子讲，你不好好读书将来只能去搬沙，又苦又累，你要是读了书，拿到了金灿灿的文凭，你就能坐在办公室里吹空调。问，这样的老师和家长是不是好人？又问，孩子们对此有没有辨识力？既然这样的老师和家长在教唆孩子把累活脏活危险的活甩给别人干，既然孩子们一听就能听出来，为什么没有人站出来说话？为什么只有少得可怜的人虽然没有吭声却知道这样的老师和家长没有良心？

再再比如，脑满肠肥这个词的意思几乎”写在脸上“，就是说有的人既不动手也不动脑，他的脑子里塞的全是”脂肪“如同他那猪一般的肚子，可为什么词典里的解释却是”形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖如猪的形象“？脑满肠肥的人真的是少数吗？

所以，人类社会里有一大票欺世盗名的骗子，每天都在发明各式各样的“遮羞布”，而根本就不是极少数人，对吗？

我不是在表达我很失望，我打小就知道了，我只是在说，鬼只能骗得了鬼，人是不会上当的。说什么对人类社会很失望的，也是个骗子，并不高级。

所以裁判的执法与公平才是最重要的，否则全世界的体育竞技比赛都只能沦为群殴的结果，不会有例外。

都有预设答案。

司马迁在《史记》中写了五名刺客，大家比较熟悉的是荆柯，而之所以熟悉荆柯是因为秦王大名鼎鼎，秦王之所以大名鼎鼎又是因为众所周知秦统一了天下。

我今天要讲的是另一名刺客，豫让。

豫让，晋国人，原先在范氏那做门客，后来又去中行氏，再后来又去智氏。智氏被赵、魏、韩三族联手消灭之后，豫让决定替智伯报仇。

豫让为了接近赵襄子，乔装打扮成一名刑徒，潜入宫中修理厕所。他整天揣着一把匕首，寻机刺杀赵襄子。有一回赵襄子准备上厕所时心有所感，便将刑徒抓起来审问。果不其然，这是一名刺客。豫让说道，“我是来替智伯报仇的”，赵襄子的侍从打算杀了豫让，但赵襄子却放走了他。

豫让为了再次行刺赵襄子，将漆涂满自己的全身，损坏自己的皮肤，又吞食炭火毁坏自己的嗓子，声音变得沙哑，就连他的妻子也认不出来了。有一天，豫让在路上遇到了他的朋友，朋友认出了他，哭着说道，“你为什么要这么做呢？凭你的本事若投靠赵襄子必受重用，你受了重用之后刺杀赵襄子就变得十分容易了。”豫让说，“我不愿意这么做，一边侍奉他人，一边想谋害他。”

豫让埋伏在赵襄子要经过的桥下，但又让赵襄子发现了。赵襄子斥责豫让，“你之前是范氏和中行氏的门客，是智伯灭了他们，你却不替他们报仇，为什么你单单要替智伯报仇呢？”豫让说道，“范氏和中行氏对待我就跟对待普通人一样，所以我回报的方式也和普通人一样，但智伯却像对待国士那样对待我，我必须以国士的礼节来回报他。”

就是豫让说出了那句脍炙人口的名言“士为知己者死，女为悦己者容”。

赵襄子听罢，说道，“你的忠义天下人都已知晓，这次我不会再放过你了。”豫让回道，“我原本就没打算活着离开，请你答应我，把你的衣服给我，我用剑刺你的衣服以表达我的心愿。我并不奢望你一定会答应。”赵襄子同意了。豫让拔出剑，跳起来三次斩击赵襄子的衣服，随后自刎身亡。

我第一次听到豫让的故事后虽很受震撼，却无法理解。后来我才慢慢醒悟，司马迁笔下的刺客并非是愚忠，而是身处乱世洁身自好的人。

这个世界上总有人给你讲这样那样的道理，“都是为了你好”，而其实你很明白他们在说什么，他们在干什么。选择，是你自己做出的，与他人无关。

我这个人之所以不讨喜，是因为我不说废话。某某人欺负你，这是明摆的事，我为什么要重复呢？我只会说，“既然是某某人欺负你，你为什么不会反抗呢？这真的需要别人教吗？或者说，真的没有人教吗？教得还少吗？”

自己是个刀不架到脖子上就不敢反抗的人，真的不知道？自己一向畏难，真的不知道？让人欺负了，只愿意听“欺负人是不对的”，这不就是孔乙己的“儿子打老子”吗？

说什么人的天性就是懒惰，说什么多数人不是学数学的料，说什么“都这样我能有什么办法”，说得这么顺嘴这么溜，说得连自己都相信了吧？真以为不穿长衫换了个马甲别人就认不出来了？

昨天我给一位朋友算了笔账。不负重，走平道，每小时步行5公里，一天能走20到25公里。为什么只能走这么点路呢？因为多数人的脚跟葱一样娇嫩，能连续走上5个小时就不错了，且只能这么走上一天，因为脚会起泡，会给磨破，第二天就动不了了。所以一旦出现了祸事，N多人不用一个礼拜就会挂。脚会破皮，然后会感染，加上又惊又怕，很快就会死，别人无需一枪一弹。眼下之所以还能天天BB，给自己编织一件又一件的遮羞布，是因为有人在守卫边疆，有人在值班当警察。

我听说现在愿意当兵当警察的人越来越少了，理由无穷多，比如“当兵的看起来都很傻，军营把人都教成傻子了”。我一边听一边想，说得这么溜的人，是不是其实天天给别人骑呢？让某些人骑在自己的头上拉屎拉尿却不敢声张呢？我这么想是不是我的臆想？我是不是需要把14亿人挨个调查一番才有发言权？