主题：【讨论】作为新海华，谈谈为什么讨厌“战狼”外交 -- 卡路里

你出去了，不需要支付成本，所以站着说话不腰疼。

至于口头强硬，你也知道真相了，当耳旁风不好吗，何苦来揶揄呢？

就像我前面说的劳资市场一样，大家吃苦是必然的，现在耳朵上爽一下不行吗？吃得苦中苦，未来苦中苦，到死也是苦中苦，哪怕是多数人的命运，我们也不喜欢别人不断提醒。宁可营造一个幻想，出国了外国人都尊重我们。

即便是传统中国中，直呼其名意味着是什么，大家都应该明白吧

换成现在，名字后面不加后缀的直呼其名很少是致敬，大概率是表达斥责

这个“致敬”意味深长啊

中国人不管在国外的哪里都要懂得有钱大家赚的道理，吃独食在哪里都是吃不长久的。当然这需要一个过程，犹太人经过了上千年才学会与当地的商政和文宣体系体系融为一体，为己所用，中国人在海外的发展还有很长的路要走。

马克思讲全世界的无产者应该联合起来，但就在美国的白人无产阶级实现联合，对抗资本家的时候，华人无产阶级选择投靠资本家，结果不但被白人无产阶级排斥，还被当地资本家抛弃，因为不了解美国的政治运作，照搬中国的搞定有钱人就能搞定官府的模式，结果惨遭失败，主要原因是海外华人投靠的组织-洪门天地会的思想的落后性和组织的松散性。当然，种族因素也是一个重要原因。

在自然界里，野狼并不是食物链顶端的王者，它不但见到狮子、老虎、大象必须逃之夭夭，如果单打独斗就是面对棕熊、野牛、野猪也要退避三舍。战狼的嚎叫往往仅仅是给自己壮胆而已。就对应的国家而言，战狼更像是对应朝鲜、伊朗这样的综合国力一般，但偏重军事建设，以此为基础，在外交上唇枪舌剑、虚张声势的国家，其外交风格缺乏普世价值下的宏大叙事，仅仅是一味地放狠话，对吵对骂，既没什么档次，也鲜有呼应，更主要是引不起多数国家的共鸣，失去了外交宣传的意义。相对而言，美国的外交宣传则阴毒狡猾地多，往往先是所谓的普世价值的宏大叙事，然后是以此为基础描绘出对手的所谓秩序破坏者的形象，再指出应该惩罚对手的诸多理由，最后是采取什么样的对应措施，一副岳不群伪君子的王师形象。这个套路其实早就是中华文明玩剩下的套路，要置换的仅仅是思想内容而已。比如以朱元璋《奉天讨蒙元檄文》来讲解王师外交的范文例子（最底下是原文）下面是龙眼对《奉天讨蒙元檄文》的分段讲解：

王师宣传的第一段首先要有宏大叙事，要站在人类历史发展的角度，讲解多数人都能理解的普世价值，就当代而已，则要以历史唯物主义为线索分析西方历史的客观发展，同时要矫正西方对中华文明的偏见。然后再讲就历史而言，美国也是伟大的国家，美国人民也是伟大的人民，当年能“四海以内罔不臣服，此岂人力，实乃天授”，因为“彼时君明臣良，足以纲维天下”。这里的“纲”既包括民主和自由，也包括生存和发展。

第二段开始转折，讲现在的美国政府如何无道于天下，放着自己的很多民生、自由和人权问题不去解决，而是一味地在世界各地到处制造冲突，以此维系其长期的霸权，却忘记了当年美国的崛起可不是靠这些阴谋诡计，而是靠本国人民的辛勤劳动和领导人的贤明通达，就是所谓“彼时君明臣良，足以纲维天下”，而现在则是社会停滞，总统专权，人民报怨，有司毒虐，人心离叛，天下兵起，死者肝脑涂地，实天厌其德而弃之之时也。主要是为了引起全世界多数国家的共鸣，也引起美国国内很多人的共鸣。然后再伸出一些橄榄枝，胡萝卜，以分化对手，争取对自己有利的国际形势和双边形势。

至于后面如何讨伐，也要首先不断表明自己是仁至义尽、万般无奈，为天下苍生、救民水火，而不得已对失德无道的美国霸权主义奋起反抗、大张挞伐，以在国际上收买人心，为胜利创造有利态势。

总之，中国要想在外交上占据主动，首先要以多数国家能够理解的普世价值来构建宏大叙事，以取得美国以外多数国家的共鸣，同时也争取美国国内一部分人的共鸣，以分化对手，瓦解敌人。在这方面，国内的思想武器准备得远远不够，无论是在朝的“新权威主义”，还是在野的“满夷入关学”，都远远达不到当年朱元璋驱逐鞑虏恢复中华的王师思想，更不要说毛领袖高屋建瓴，气吞寰宇的思想高度了。建议国内高层还是多多学习，不要排斥一切人类文明的思想成果，包括西方的民主自由思想，但要站在人类发展的更高的角度进行继承、扬弃和发展，才能扭转外交的被动局面，以王师外交替代战狼外交。

朱元璋《奉天讨蒙元檄文》：

檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉？及其后嗣沈荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬！

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今壹纪于兹，未闻有济世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予奉天承命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民未知，反为我仇，挈家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。

羡慕之，甚至中国有人也认可，这不是一时可以改变的世界舆论现状。

美国欺负我了，暴起，然后试图改变什么，这个思路不行，其实就是可以，中国要发展，需要资源，必然和美国干，这点大家应该可以接受，中国总不能几十年一直为美国节省资源吧？！

美国知情吗？一点也不。现在是战斗的时间了，没有办法，不战斗，中国资源就不够用了。

世人（国际）愚昧，不懂王师意义，所以用处不大。

才符合阁下意思。高高挂起，轻轻放下。

中国的资源主要来自亚非国家，再加上毗邻的俄罗斯，加上新能源，可以说取之不尽用之不竭，远不是日本当年可比，所以时间对中国有利，对美国不利，中美之间好比两个高手对决，现在都在谋求最有利的态势，所以谁先沉不住气，主动发起进攻，谁就处于被动局面。

马克思的观察是对的，西方上层都是亲戚关系，甚至一战对战双方参战国，大都是英王的直系后代领头。

但是，西方之外，就根本不是这么回事了，看看西方灭绝的北美印第安人和澳洲土著很多种族，就知道，马克思的资本家是一家，是谬误了。

你是怎么发现河里那位丐版麦卡锡主义就是原来的littles？

我觉得中国政府以及驻外大使馆，对于这种”个案“，又不涉及人身安全的，只会提供最基本的帮助，比如呼吁和慰问。因为这对于官员来说，既不是政绩也不是成绩，而是麻烦。

倒是美国政府，出于选举作秀或者与资本之间的裙带关系等原因，反而喜欢在这种个案上对外国政府施压甚至采取行动。

海华一代一般是没什么大问题的，但是：

1、没法保护自己的后代以后不会变成homeless，特别是在美国的；

2、后代被同化、异化，跟中华文化慢慢就不沾边了，既不知道自己是谁，也不知道自己从哪里来。对一代来讲，就相当于这一脉断了。

起因是肯尼亚二道贩子太黑，以成本价几倍卖中国货，中国超市的老板进场以超低价开卖。于是引发肯尼亚本地商贩闹事。

肯尼亚那个啥部长以查假货的名义查封中国超市，也严禁闹事人群冲击。

等闹事的激情消退后，说没有发现假货发回全部商品。

第三步，中国超市关门，租约买断。然后开个肯尼亚超市专卖肯尼亚商品。

老板么，还是原来中国超市的中国老板。😁

我在北京的时候，很多小区里的带孩子的奶奶愤愤不平：自己的孙子孙女外孙外孙女居然不说河南话，陕西话，四川话，不再承认自己是河南人，陕西人，四川人。但是基本妈妈们都无感，当北京人没什么不好。

所谓保护，好像在北京谁能保护自己的后代，如何如何似的？我不就是在北京连自己都保护不了，才出国的么？

当然对于更多的人，穷不过三代，哪还有什么后代。

移民就一个痛点：父母在欧美的医疗问题比较不好解决。好的医疗、陪护这些太贵。

中国老板自己买自己的租约，被强制改变经营内容？还是肯尼亚人买断租约，中国老板变成打工人？