主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

我不知道有没有人认真想过偷抢骗何以发生，反正我是想过的。

夺取大概有两种基本路径：

一、以武力方式将你的钱财物品抢夺走，对应的是物质的，粒子的（方式）。

二、用“智力游戏”搞乱你的大脑，叫你供手相让，对应的是精神的，波的（方式）。

不写了，抛砖引玉。

最高形态的夺取是将其打上思想钢印，让其心甘情愿地付出，并以此为乐。

比如某些宗教。

另外要提醒的是，偷抢骗只是手段，并不是目的，所以我并没有讨论正邪，即正义一方也需要夺取。

世俗中所说的好人和坏人其实一个是左派，另一个是右派，这两伙人几乎每天都在吵架（在更大的级别中就是战争）。

理论上而言，好人和坏人之间的争吵（战争）会跟股价一样，涨涨跌跌、起起伏伏，从相对温和走向相对激烈然后又回归温和……对应的就是市场经济所强调的自动（有时候用自然这个词）。

但在现实中是有可能失控的，结果当然是所有人一块完蛋。

所以，正派就是既要求吵架，又不允许太过火。这里要强调的是不吵是不对的，也就是说，在某些时候正派会故意拱火，让双方吵上一架（打上一仗）。

邪派呢？邪派的追求就是永不吵架或者越过火越好直到所有人都被打死为止。

正因为如此，在一些关键点上，正邪两派总是针锋相对，反着干，比如正派拱火，让好人和坏人打起来，邪派就会跳出来叫嚷理性；又比如邪派火上浇油时，正派会出面劝和调停。

所以，许多人分不清好人与坏人跟正派与邪派有质的不同，因为好人与坏人似乎也总是针锋相对。

怎么识别这二者的不同呢？好人与坏人的针锋相对几乎是“全天候”，而正派与邪派的搏杀专挑关键点。

另外，还有N多人误认为自己是正派或者邪派当中的一员，这是把一时当成了一世，把业余当成了专业。

以上，貌似有太多的人不知道，或者不认同。

那么为什么会有好坏人跟正邪 派之别呢？这是因为前者关心的或者活动的领域是末，是“上层建筑”，而后者关心或者活动的领域是本，是死活问题。

这也意味着好人和坏人都是不知道死活的。

正因为好人和坏人不知道死活，对死活问题不敏感，所以在他们身上会发生一种常见错误，就是把关乎末的问题切分成本、末，这就是五十步笑一百步“屡禁不止”的根源。

重复一遍，好人和坏人不知道死活，这是严重的错误。好人和坏人生活在末的领域中，却误认为自己生活在【全部】当中，误把一切末切分成了本与末。之所以说这是严重的错误，指的是几乎无法纠正。一个人意识不到自己只看到了末，坚持认为自己看到了本与末，怎么可能纠正？正因为如此，比较有灵性的好人和坏人，最多只能产生一种“貌似有哪里不对劲”之感。

举例一：很多人（工人与农民）认为毛主席跟自己是一伙的，实际上毛主席才不跟你一伙。

举例二：一些人认为朱元璋是暴君，实际上朱元璋是以火治天下（这跟之前元朝统治有关）——人皆畏火而喜水——是真正的仁政。当然，不排除朱元璋在“数量”上稍有点过，但现代人很难对此做准确的判断。

新中国改开之前实施以计划经济为代表的高压政策，是同一个道理，之前（自鸦片战争起）乱了太久了。毛主席发动文化大革命，可以理解为故意拱火，以乱治乱，小损失大回报。改开之后实施有管理的市场经济为代表的宽松政策是顺理成章的事，至于说到宽松度这个问题确实有商榷的空间但不易讨论。

以上，还不算难，再加一个历史局限性，问题就变得超级有难度了。

比如说，有人说朱元璋背叛了农民才夺了江山，这个观点对不对呢？

讲一个小故事先。

有一名叫张三的教授在自己的一本书中写下了这么一段回忆：

（原文不记得了，此处是大意）我读大学的时候因故需要改名字，去派出所跑了几趟，对方总是以这样或那样的借口不予办理。我把这件事告诉了我的同学，他跟我说这事好办，送两条烟就行。我一夜没睡，因为我的志向是将来当老师，教导下一代跟不正之风作斗争。然而第二天早上我却“鬼使神差”的买了两条烟，事情就这样办妥了。但我却久久无法忘怀，我甚至一度怀疑自己将来还能不能挺直腰杆站在讲台上……

张三教授的经历，所有“社会人”都经历过，但有的人是“学习了”，有的人感到迷茫，有的人陷入了深深的痛苦。

朱元璋背叛农民这码事，是不是一模一样呢？

对于这个问题，有一种回答是这样的：生活就像一场强奸，如果反抗不了，还不如主动“享受”。这种回答的意思翻译过来就两个字：放弃。持有这种回答的人，人生剩下来的日子只有一个主题，就是在不断的衰败。换言之，有许多人，进入 社会没多久，人生就由兴转衰了，直至死亡。

所以有的人他不愿意生孩子是因为他不知道如何教育孩子，不知道如何回答孩子的质问：既然你认为人类社会永远被乌云所笼罩，你为什么要生我？

一般来说，接受过“正直”教育的人，都有这种不生孩子的倾向。区别只在于有的人半推半就的生了孩子，有的人坚决的不生孩子。正因为如此，当少子化现象级之后，国亡论、人类灭亡论也开始活跃起来。除了亡论之外，还有“另一条路”，那就是“活在当下”说——我们都懂这个“活在当下”的真实含义。

其实，单就这个问题而言，很简单，五个字解决：历史局限性。

但是，把“什么是好人坏人、什么是正派邪派”加进来之后，事情就变得超级有难度了，难于上青天。

大家知道当你走在河边或者桥上时，白天的风是从水面往地面吹，到了晚上则是从地面往水面吹吗？

众所周知，若有一团气温度相对高，另一团气温度相对低，那么就会形成对流，风就是这么来的。可为什么一会从水吹向地，一会又从地吹向水呢？

白天和黑夜是一个整体。这是一。

二，液体的温度不论是上升还是下降都相对温和（缓慢），而地面的温度相反，易波动，白天快速升温，夜晚快速降温。

所以：

风先从不动（的水）吹向易动（的地），再从易动的（地）吹向不动的（水）。转了一圈，又回来了。

嗯，地理书上并不是这么解释的。

你并不懂得什么叫上善若水。😁😁😁😁😁😁

研究中国历史的，凡谈及东汉，必然要提到一座城市：南阳。当年，它叫宛，而它确实也是一只碗，坐落在一处盆地当中。

南阳第二次出现在人们的视野中，是抗日战争时期。这是因为南阳的南边就是大别山，南阳的东侧不远就是信阳，而信阳是京汉铁路上的一个站点。国民党的游击区就设在大别山附近——准确的说是豫西南。日军自然就会扫荡该地区。另一方面，从南阳向西南进军，就可以抵达宜昌，控制住了宜昌，就直逼重庆，所以日军后来改扫荡为进攻。

“漫长”的五千年中国历史中，南阳一共就“闪耀”过两回。它是幸运的，还是不幸的呢？

问谁是谁非，论谁功谁过，你真的以为自己懂吗？

二十多年前，刚毕业，要转户口。从学校派出所转到单位派出所，就隔一条马路，我跑了半个月。派出所办事员理由：今天无法办理；你这个材料有些不清楚；明天再来办；材料先放着，明天再来…俺年轻啊！不懂，只好每天去派出所点个到。直到我放的材料被他们搞丢了，然后，他们就办好了。

现在？估计会有人下岗了。

人生起码有四道坎。

初中一道坎，刚进入社会一道坎（正是我所说的小故事），人到中年一道坎（对于孩子来说，就是ta高中快毕业时父母出了大事），人到晚年还有一道坎。这四道坎，可谓步步惊心。

不想是不行的，想不通还是不行的。

在座的朋友，看看自己走过的路，看看周围你比较了解的人，是不是这四道坎？能稳稳当当走过这四道坎的人，比熊猫还要少。

其实一共五道坎，但第一道坎，你还处在婴幼童阶段，不由你，所以不提。

在第二道坎就被彻底击溃的人，很多很多，剩下的人生就是“垃圾时间”。有人还没有被完全击溃，好不容易熬到第三道坎，也会被击垮。还有人侥幸闯到了第四道坎，但几乎没有“生还”的机会。为什么N多人觉得自己的人生悲催？就是这个道理。

五道坎，五大关，关关都能要你的命。活着，从来就不是一件轻松的事。

精神上“夺取”基本分两种：

1. 用压力，用精神上的压力使人就范。

大致的方式是放大客观世界原有的压力，使人无时无刻存在于恐惧，焦虑等负面情绪中，让人们相信他们的未来，只能处在暗无天日的黑屋里。

这时，你去打开门，简单地让屋外的阳光进来。虽然客观上讲，你只是做了每个人都能做的事，但你是第一个给黑暗里的人们带来光明的人。这时你便完全有理由迎接众人的朝拜，你带来了神迹，你便是神。

2. 用希望，用希望使人就范。

希望本身就是人类一种美好的情感，这东西本身有个很奇特的地方，就是越是虚无缥缈的目标，越能激发出常人的想像。

希望本身是很有力量的，它可以激励起人们非凡的斗志。

如果你可以凝聚起一群人的希望，并将这些希望清晰地表达出来，而且进一步告诉他们应该如何做才能实现这个希望。这时，你就会有很多的信众。

当然，要如何做才能真正达成希望，其实这并不重要的。重要的是，你能首先定义这个希望，你对这个希望要有解释权，最后，你要对达到这个希望的实现路径有发言权。

一但你成功地定义、解释了一个希望，并让人们信服于你指明的道路。你便成为了这个希望本身，你便成为那群人的精神图腾。

历史上在精神上“夺取”人的成功者，往往能将上述两种模式熟练地运用在不同场合、不同背景里。

要成功地从精神上“夺取”人，必定要对人性有着明晰的洞察，对世界的运行方式有着深刻的理解。

造势欺人。

又拉又打。

拉一波打一波。

贩卖焦虑。

以上都是看得懂做不来的。

任何一个小有权力的都会精通上述之一。

所以说年龄这个东西其实有很大的误导性，“三岁看大，七岁看老”这个说法也很大的误导性。原因就是，有的人在初中就已然废了，有的人发生在20来岁左右，有的人则是在中年，还有的人是因为某种原因一直挺到晚年，但必然会废。

关于挺到晚年才颓废，这个问题稍微多讲几句。我主要讲的对象是过去的皇帝。回顾中国历史，有N多皇帝年轻时看着还行，到晚年却变得无比昏聩，不可理喻，这是为什么呢？

其实答案很简单，因为皇帝的位置比较特殊，有人保着他。可是，等到他人到晚年，大家伙天天都在给他准备后事，再也不会有任何人对他说真话了——一个错了一辈子的人快死了还说什么呢？

乾隆就是典型，实际上，唐玄宗，也是这么个主。

这俩年轻的时候看起来都很有作为，实际上一早就注定了他们到了晚年必出昏招。

大清的衰败点，就是在乾隆朝的晚期，而安史之乱的爆发同样是在唐玄宗的晚年，大唐就此一蹶不振。

杜甫为啥会被饿死？运气不好，比李白晚生了十年。杜甫名满天下的时候，贺知章已然还乡了，说自己病了。

贺知章才是厉害的人呐。

一个王朝也一样，一共五关。而依我所见，没有任何一朝是善终的。所以说，不要老觉得只有自己的人生才悲催，历朝历代个个都悲催。不要老觉得自己的人生平凡无奇，宛这个地方，一共就出现过两次，其它时间完全被世人所遗忘。

能打过五关，在人生的最后阶段吃嘛嘛 香，挨枕就着，你已然胜过天下太多人了——古往今来。

活着，不容易，个体也好，集体也罢，人类也好，蚂蚁也罢。

我小时候在水库边长大。那是一个巨大的水库，抬眼望去，没有任何东西阻挡你的视线，但在远方，你只能看到水天一线。人，是很渺小的，这事，得承认。

我打小就喜欢看天，天很大，大极了，无法拥抱。后来我才知道，我看到的天，是宇宙中的极小的一块。人的精神世界无穷大，人的肉体却处处受限。如何活，生存还是毁灭，这是个问题。

怎么来回答这个问题呢？

其实古人已然告诉我们了，三不朽，立德、立功、立言。人的精神世界之所以无穷大，就是人类将一直活下去，人的肉体之所以处处受限，是因为个体终究会死。

想不通，你就会认为精神与肉体（物质）相悖——几乎所有学（西方）哲学的人，最后都疯了，想得通，你才会明白这太和谐了。

所以我才会说，钥匙只有一把，就两个字：我们。我们包含了“我”。

拿到了这把钥匙，一通百通。

再说一遍，我并没有这样的智慧，是中国人的老祖宗告诉我正确答案的。