主题：马克思《资本论》第一版序言 -- 翼德

你有10斤小麦，但你认为1斤牛肉（怎么成牛肉了，前面不是羊肉嘛😅😅）的效用比10斤小麦的效用大；

我有1斤牛肉，但我认为10斤小麦的效用比1斤牛肉大。

我们都看上了对方😄，如果我们在市场上相遇，交易立马就成了。

而且交易完我们都认为自己不吃亏，双赢！完全的自愿平等，符合市场经济的要义。

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不过，真实世界不是以货易货，而是货币做中间物。下面，我把货币嵌进去，看怎么说：

我有1斤牛肉，但我认为100块钱的“效用”比1斤牛肉大；

翼德有100块钱，但翼德认为1斤牛肉的效用比100块钱的“效用”大。

当然市场上也有人不这么认为，比如燕人就觉得1斤半牛肉的效用才比100块钱大。所以，我就和翼德这样的人完成了交易。

转过头，我拿着100钱发现10斤小麦的效用比100块钱大，刚好你是反过来（所谓效用互补）。于是，我和你又完成了交易。

最终，我的1斤牛肉还是换成了10斤小麦，不过不再是以货易货，而是真正的成了买卖。

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现在的疑惑是，100钱的“效用”，能这么说么？

也说说我对这100块钱效用的理解。

多了100块钱，会使分析更复杂，是因为这100块钱可以换大米，猪肉，羊肉（这次总算把羊肉给补上了）

即便如此，只不过是意味着，作为交易的双方，需要判断的效用，忽然间多了起来，之前只需要考虑小麦跟牛肉，而现在，因为这100块钱，可以换的东西多了很多。

因为大家都认这100块钱，卖猪肉的老审，原本不想要小麦，没有货币的话，我的小麦跟他做不了交易，现在他拿了我的这100块钱，可以跑去跟别人换苹果。

对我而言，我希望这100块钱获得最高的效用，例如我想吃肉，羊肉最香，牛肉亦可，猪肉也无妨，但由于卖猪肉的老审，非常想吃苹果，但卖苹果编号老兄的又不想吃猪肉，于是老审一咬牙，8斤猪肉，只收100块钱，在市场上出售。

而你做完各种效用评估之后，如果收100块钱，发现能换回的东西都不怎么样，还比不上3斤牛肉，但又不至于完全没用，所以只肯拿出两斤牛肉来换。

对我而言，8斤猪肉的效用高于两斤牛肉，所以，我就买猪肉，不买牛肉了。

最过瘾的是，编号老兄对牛肉情有独钟，觉得100块钱换两斤牛肉，比8斤猪肉更好，很明显，他对这两种肉的效用比较跟我不一样，于是，他就拿了卖苹果的钱，跑去跟你买牛肉了。

你看，多了这100块钱，交易忽然就多了起来，皆大欢喜了。

上述是引入货币的分析，可见复杂了许多，但是，最基础的效用比较，依然成立。

真实世界当然更加复杂，100块钱可以买的东西近乎无数种，全中国有十几亿人参与交易，你我想做的效用判断，所付出的时间会随着产品的增多而增多，此为信息费用，你当然不会花两天的时间来准确判断自己的最想用来换牛肉的产品，这就是真实世界里的局限条件。

查清楚这些局限条件，才是最困难的事。

货币除了能购物的效用外，还能满足人们对财富占有的欲望。

所以能观察到这么一个现象……有的人挣到的钱，无论吃喝嫖赌抽，怎么花都花不完，可是仍然在拼命地挣钱，以增加自己对财富占有的满足感。

而且，挣的钱对满足感的边际效用逐减，所以王健林才会说1亿是个小目标。

……这是我对老王的经济学分析😄😄

作交易的中介物。

货币的“效用”并不是商品的“效用”.

货币的存在更说明马克思关于劳动价值的意义。货币可以看作是劳动价值的量度。交易是交换劳动的结果，即劳动的固化物，而不是交换效用。

我上面是用现学的边际效用递减理论解读货币，对不对请燕兄指正。

你说的是老马的观点，你的解读没问题，我也能看懂。

价值利润（劳动价值论）和货币利润（商品体系的价格）是两回事，但总有人当作一回事。效用同理。

确实，弯腰可能很轻松，这点价值不值钱。但是，送到比利时，就比较值钱了。至于怎么找到这颗钻石，如果是规模化的勘探和开采，就更加值钱。偶然性找到钻石，和社会必要劳动时间的关系才是不大的。