主题：共产主义者们会团结在美联社会主义的红旗下吗 -- 甲戊山人

在求学阶段的政治课堂上所学习的经典马列理论中，关于共产主义的有关论述来进行理解的，如果你觉得我这种理解有问题，不妨说一下你所认知和理解的共产主义是怎么样的，洗耳恭听。

你当然可以认为这种比乌托邦还乌托邦的共产主义是痴人说梦，既然实现不了，有什么好扯的，这不浪费时间嘛，但这并不妨碍我认为，这种比乌托邦还乌托邦的共产主义是有可能实现的。因为这是未来的事物，所以我当然没办法证实，同样，你也没办法证伪。

可能我们对共产主义这个概念的定义本身就是不同的。

如果您批评我这种理解属于空想共产主义，我虚心接受这个意见。

也许，你能够提出一个更为现实的具备可操作性（尽管难度极高困难极大，但总比瞎扯蛋靠谱）的共产主义愿景和理论体系。

我很愿意学习。

空想共产主义应该不算是个新鲜事物，与它类似的起码还有空想社会主义（乌托邦社会主义），按照经典马列理论的视角，这些空想主义，是特定的历史时期和社会条件下所形成的尚不成熟的理论，对此，我认可，毕竟，人得吃饭才能活着，而不是仅仅靠空想，咱们得唯物不是。

但让我感兴趣的是，面对现实，世界范围内的国际共产主义运动，昙花一现，陷入低潮期，而资本主义则大有一统世界之势。对于坚定的共产主义者来说，如果你真的唯物，面对此情此景，难免会有些尴尬，信仰危机也就此产生，我思考过这个问题，并提出一种可能性。

一部分信仰发生动摇的不那么坚定的共产主义者（为了与空想共产主义做个对比参考，我暂且把这部分人称为理性共产主义者），根据种种迹象表明和通过理性逻辑分析后认为，所谓共产主义，虽然十分美好和令人向往，但理性务实地来说，根本实现不了，人的欲望是无穷的，而生产力无论如何高度发达，总归是有限的，这是一个无解的矛盾，从数学上就可以很容易证明不可实现。

这样的理性思考，我认为完全正确。

但我也同时发现，一旦你接受这个事实，也就是需求的无限性和供应的有限性之间的根本矛盾，那么你永远绕不过“资产阶级法权”这个弯，由此，信仰崩溃，改宗换派，只是早晚的区别而已。

为了解决这个问题，参考上述理性逻辑，我愿意借用数学上的“极限”概念来描述共产主义，一直接近某个极限值而不停止，这个极限值＝共产主义。

只有解决这个极限问题，才能解决有限的供应和无限的需求之间的根本矛盾，从而最终绕过资产阶级法权，实现“空想共产主义”。

或者简单点说，解决了生产力的有限性问题后，才有可能迎来真正的共产主义。

在这个过程中，相不相信有这么极限值存在等着你无限趋近，的确是个头疼的问题。相信吧，好像有点傻，这不就是瞎扯蛋的空想嘛；不信吧，信仰崩溃，早晚要换成另一套信仰来填补。两难！

我忽然想起来，无数革命先烈在战火纷飞的黑暗年代，怀揣着建立新中国的信仰而抛头颅洒热血时，算不算一种空想？

也许，我们现在缺那么一点点空想。

如果我是美国的列宁，在美国取得胜利以后，我第一件事要做的就是向邻国输出革命。把加拿大、墨西哥、甚至南美各国的现政权统统颠覆了，建立UCSNSA，United Communist States of North and South America.

那中国该怎么办呢？当然是要保护其它美洲国家国家的独立，主权完整，和人民的自由。

从原始资本主义到官僚财阀资本主义，到自由资本主义，国家资本主义，福利资本主义甚至到差点就进化到民族社会主义的希特勒。特色却是从先进一步迈到了原始，名曰补课。

有福利不好吗？

另外，国家资本主义不好吗？那和社会主义不是一步之遥吗？

现在普通人也感觉到，”只有解放全人类，才能解放自己“。

物质，精神条件虽然依旧难称完备，但潮流来了。

BLM那几个老中青黑人的对话算个注脚，人心思变。

此诗背景如下。

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七　绝

仿陆放翁《示儿》诗 一九五八年十二月二十一日

人类今娴上太空，但悲不见五洲同。

愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。

【毛泽东自注自解】 1958年12月21日，毛泽东在文物出版社1958年9月刻印的大字本《毛主席诗词十九首》上批注道： 我的几首歪词，发表以后，注家蜂起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。一九五八年十二月，在广州，见文物出版社一九五八年九月刊本，天头甚宽，因而写了下面一些字，谢注家，兼谢读者。鲁迅一九二七年在广州，修改他的《古小说钩沉》，然后说道：“于时云海沉沉，星月澄碧，饕蚊遥叹，予在广州。”从那时到今天，三十一年了，大陆上的饕蚊灭得差不多了，当然，革命尚未全成，同志仍需努力。港台一带，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！试仿陆放翁曰：人类今娴上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。

中共中央文献研究室编《毛泽东诗词集》编者按：这是毛泽东凭记忆写的。鲁迅1927年在广州编校《唐宋传奇集》，作《序例》，文末题记说：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”

熟读《资本论》又如何？

安生不也说过类似的意思吗？

认真读他书的人，小人居多。

首先，资产对于资本家来说并不是一个数字。这种“钱多了就是一串数字”的文艺化说法类似于和尚们的“生不带来，死不带去”，或者类似于小老百姓想象皇帝的钱是用不完的一样。

对于资本家来说，钱永远是不够的。至于享受，资本家们当然会觉得私人岛屿，万顷良田啥的也就是基本享受。没事花钱自己造个宇宙飞船把自己的跑车打到火星去也是常态。但这一切的前提都是你得有钱。

共产者和“终产者”还是有根本性的区别的。😁

人的欲望是无穷的

可以追求永生，火星建庄园…