主题：未来世界的星期五－美国电影《芬奇》（２０２１） -- 燕人

移动平台，行文散乱，先行致歉。

奴隶社会被取代实际上不是生产力发展的结果。至少并非全部。

用最近常说的，比如制度成本和复杂系统，也可以解释。前者是说保护奴隶制，或者说维持奴隶制运行的成本越来越高。后者是说问题源于内部的结构性危机，比如剪羊毛太多、奴隶主内斗。两者本质上是一回事。当然这也可以说是奴隶社会生产力的衰退。

但是我们可以用另一种说法来理解，那就是民众觉醒。不过这好像不适合西方，因为中国从来没有中国以外那些奴隶制。就像西方的奴隶战争始终难有中国战争的影响力。（顺便一提，我想不起来那场最著名的了，一百度，全是西方奴隶更有反抗精神。）奴隶制甚至持续到两世纪前。计量经济学有过分析

再加上我们熟悉的南方奴隶制更有经济效率

是不是很诡异？

所以问题在于，生产力和奴隶制不完全冲突。冲突在于人权，至少近代比古代有那么一些进步的。就像《Django Unchained》中的管家。我记得有人震惊过《汤姆叔叔的小屋》还是哪本书里面的食物。这也有数据说明

当然这并不普遍，而且和劳动量相比，已算很少。不过这可以说明，为了更高明的剥削，提高待遇是很正常的。可见现代资本家有时候比奴隶主还要过分。

再联想一下，有些人把内生工业化时期叫做奴隶制，是不是更容易理解？

所以，这其实不是生产力的问题。尽管由于机器的替代，交易成本的下降，人力不再具有之前那样的高效率。但看看亚洲的血汗工厂就知道，人力仍是不可替代的。这也是中国目前的问题。低价劳动力的时代过去了，人口已经老龄化。必须产业升级，站到产业链顶端，才能撷取足够利润，维持发展。

跑题了。总之，问题的核心恰恰不是生产力。而是人心。

西方的奴隶社会，在基督教影响下，变成了有限的奴隶制。也启迪了奴隶的人心。尽管有黑暗时期，但经过近代发展比如新教改革，已经变得非常不同。而且现代自由主义和社会主义，由于自身的匮乏，本质上也充满了基督教的内容。甚至马克思。再看看现代的解放神学？

当然这不是夸基督教，因为这个问题和儒家是一致的。大部分时候，他们只是在奉天承运，是巩固统治的帮凶。我只是说，基督教起码给了底层自称为人的权力。也就是从对内剥削改成了对外剥削……直到纳粹还在用这一套。之后自由人或公民的权利和范围不断扩散。

我们也可以看基督教的亲戚，伊斯兰教。现代的黑人运动家，古代的各种游牧民族，包括中国的少数民族，他们都是被人心秩序启明的产物。只是伊斯兰教的问题不是选民，而是强调政治权力的获取。这在马尔科姆·X之类的运动家上也看得出来。

总之，问题恰恰是他们的文化。轴心时代的文明突破。中国诸子百家、古希腊哲学、古希伯来基督教、古印度佛教和改革后的婆罗门教。印度是最差的。因为他们过于强调现象界的空幻，执空住幻，以至于忽略了人性本身，未发展出历史编纂。（这在之前发你的草稿里有写。）结果就是两千年来都这个样子。

但也不是没有好处，顶层的1%始终能占据优势地位，即便经历外族统治，他们也能维持自身的传统。相比中国丢了传统，正在补课，还是有一定优势。而且他们的思维贴近西方（毕竟同源），学习很快。我们也可以看到在美国社会，印裔整体比华裔混的要好的多。虽然远离印度CEO应该成为常识。

然后回到电影，我觉得基督教的说法还是比较贴切的。因为基督教的理解向来如此。主体性，是上帝赋予的。机器的人性，是人类赋予的。关系虽然是主客，但反过来讲，也是把他自己分裂给了我们。这就是常见的神学理解的来源——人性是神性实在人类身上的显现。也就是说，我们和神实际上是一回事。所以往好理解，往坏理解都是一回事。无非看你怎么想。考虑到这电影有契合美国传统的意味，有基督教的内涵并不意外。

最后，对于电影的内容本身来说，这些其实不重要。就像之前帖子说的。

如果Neo这些人的生存依赖于Matrix的服务器，服务器一关，一个世界就会消失，哪来那么多戏。服务器的控制者，相当于上帝，是不可抗拒的。

当然，如果把这个Bug修改一下，变成依赖于区块链的智能合约生存，这个毛病可以克服，可惜当年没有基于区块链智能合约的概念，小的缺陷，可以修复， 我姑且可以忍受。楚门的世界没有看过，不清楚。

比如阿凡达是对资本秩序的反抗，又有不少印度的元素。这源于其文论，比如萨义德的《文化与帝国主义》，只是在简单陈述第一世界对第三世界的霸权。反抗有余，但分析不足。而现代文论中充满了这样的反抗性，甚至沦为为了反抗而反抗。

星球大战本来就是通俗故事，除了故事性没什么内涵可言。至于机器人的故事，反正不是学人就是变人（银翼杀手、底特律），要么就是把人灭了抓起来玩游戏（无声狂啸），甚至自己开启的潘多拉魔盒（我机器人、质量效应）。只有纯粹机器人关系的没什么问题，比如《WALL-E》。

其实这是所有科幻的问题，你想让他们展现生产关系，简直是妄想。这样的作品，只有少数所谓宏大叙事会写一点。比如《深渊上的火》，银河三界实际上是三种不同的生产力和生产关系。但也就到此为止了。只有苏联的著作，比如《仙女座星云》，算是考虑比较多的，写的是共产主义。不过这类作品并不多。

甚至，在考虑生产关系方面，奇幻和玄幻都比科幻要多得多。科幻之多表现出对现有人性秩序的反抗（变人、害人均是如此），有时候也会混淆人类和人造物的界限（哈拉维、太空堡垒卡拉狄加）。但基本不会考虑剥削。尽管他往往以底层社会为背景（全面回忆）。但作品里机器人或奇妙遭遇显然比贫民更有价值。

当然，这是其基本立场决定的。

一、没人喜欢看阶级问题。尽管去年还是前年的获奖作品是讲这个的（无依之地），但票房少得可怜，只是牌坊而已。就和《大空头》一样，自黑也有利益。

二、技术发展解决了生存问题。因此不会出现什么剥削关系，只有所谓的个人能力，又或是为了人类生存的付出。这只是回避了问题，其表现仍是资本式的。

三、世界只是一个表象。不外乎是更高存在的模拟（13层阶梯、三重模拟，黑客帝国也算），这主要表现的是所谓主体性的获取，也就是反抗自己的上帝。或者背后有隐秘的现实（疯狂山脉、超越时间之影），人类不得不面对现有秩序的幻灭，回到毫无意义存在的虚无宇宙中去。

我本来是说文论来着，结果变成介绍作品了。总之，这些作品恰恰是政治上幼稚的结果。如果真的不幼稚，可能就不会去写科幻故事了。更不可能天真的以为，单凭借技术就能解决一切问题。而这正是绝大多数科幻的基本设定。

那个全能机器大脑还给芬奇做红娘呢

有感

很多人可能不知道货币自由兑换意味着什么。

意味着一旦入局就不能退出，交出货币主权没有回头路。自由兑换后，不再是敌我难辨而是完全无法分辨，各参与者只能放弃抵抗，人为刀狙我为鱼肉；另一方面，对庄家则意味着予取予夺的极大优势。

意味着如果我们要对抗美元霸权不能单单宣布拒收美元就完事，因为它与欧元日元加元泰铢新元等自由兑换，美元可以一夜之间全部变成可兑换的其他货币。

前不见古人，由于它是个历史上从未出现过的新事物，这个制度的巨大优势与巨大危害尚未被人民所真正认识看清，各国在庄家威逼利诱一通忽悠在懵懂无知的状态下接轨，签署协议然后就陷入听任摆布无法自拔的困境。

【庆父不死，鲁难未已，停止它唯一的办法是关机清零重启】

后不见来者，这个体系一旦崩溃，由于深受其害的体验与不堪回首的记忆，参与者一旦获得解脱，将不再愿意让渡货币主权放弃自由。

非极限状况新体系不能建立。

单看简介，预测有点像少数派报告，机器则是大众化理解。这两个基本没实现的可能。前者是复杂行为、不确定性事件，多数无法预测，这是人类认识边界所决定的。后者和这里一样，直接涉及人性，很难讨论。因为必然会出现一个超验存在，把话说死。

机器人必须能够自我感受到那种超验存在，并且转化为价值，进而形成类似人类的意识结构，通过外部世界进行验证，对自我认识更新迭代，才能够做出那些情感行为。这在以图灵机模型为基础的现代计算机上，是不可能实现的。因为它实际上预设了计算机没有智能，只能通过外部给予。

即便他能有，也必须有成型的社会来验证自我。这意味着一批机器人，又或者只能依赖于对人的学习，要放弃自己特有的感知形式。比如他们能看到太阳风，我们看不到。所以我无法想象他们的认识会是什么样子。

再有就是，由于拥有人类智能，他无法避免自己会出现犯罪行为，尽管他可能没有犯罪的倾向。但他的预测能力又消除了这一点。所以，要么逻辑循环，要么必须一直有外部调整，要么他的确实现了犯罪，但是最终不被认为是犯罪。比如他是为了消除犯罪。

这样，问题就变成犯罪的定义是什么。犯罪一般意味着一个完整的司法认识或者说对秩序的理解，要能够理解正义，也要能够理解观念的变动，能够认定具体行为的性质。哪怕它只是通过一些特征判断。这就回到了原点，他必须拥有人类的智能，否则只能一直经由外部存在确定他的智能，认定他的结果确实属于犯罪。

所以某种意义上，他的性质就像秘书，提出各种可能，而不一定具有真正的理解和决策能力。

目前只能胡诌这么多，其他的只能看过再说。但我基本不看犯罪片。😅

IMDB７.５分，挺高。

顺便看了一个影评，很多对传记主人理查德的评论，而不是对电影的评论，很像我们这里的气氛😁。IMDB影评有票友选择影评是否有帮助的功能。这个影评有１２１人认为有帮助，７５人认为无帮助😁。

总而言之，这个作者认为电影中的理查德比真实的理查德美化那么一点点，因为这电影是威廉姆斯姐妹出资的。

他说理查德的原话

【A driven, complicated and obstinate showman managed to attract funding.】

“一个受驱动的，复杂的，固执己见，有表演欲的人，用手段获得（女儿网球事业）的资助。”

【King Richard is part biopic and part plucky success against the odds story。】

“这个电影部分是人物传记，部分是奋斗战胜逆境的成功故事。”

应该是挺有趣的电影。

核心问题和《芬奇》一致。因为善的来源，就是主体性和自由意志的来源。

Matrix实质上是共生，受限于人类生理、心理的不确定性，所以才有反抗空间。因为Matrix是无法真正模拟世界的（动画版有很多描写），而三部曲是虚拟世界升级以更好适应共生关系，理论上没有问题。

问题主要是Neo。因为Neo是虚拟出来的，甚至连锡安也是如此，那么他们的反抗性就成了问题。考虑到Neo有底层优先级（能操纵内存），又是更新Matrix的，我们可以理解为硬件指令集或者BIOS上的升级工具。这样他们“反抗服务器”就没有任何问题。

简单说，纯粹代码上的实现，无法摆脱不完备定理的束缚。所以要么是自指（自我迭代），要么有外部修正。而Matrix两者都有，所以不是问题。

但是四把这一切都毁了。因为他搞出来一个所谓自由意志，但是讨论的却是确定性和认识边界问题。

因为如果他是升级工具，那么意味着他所谓的自由意志实际上只是系统的默认设置。由于Matrix的规则，也不可能出现所谓复杂系统的涌现。哪怕是生理性的来源，由于心理和社会现实完全依赖于Matrix，也不可能充分实现。所以根本无法存在具有真正主体性的自由意志。

这个片段本来可以秩序之争解读。前者是人心秩序（人皆可以为），后者是宇宙论秩序（人皆天所生），人心可以打破宇宙的牢笼，让人获得真正的自由。但他本质上是由每个人向超验存在沟通来实现的。而这就是前文的问题，Matrix取消了这个存在。因为他自己就是。

这其实是绝大多数科幻的问题，压根不想触及超验存在，只能鬼扯什么自由意志。现实中也是如此，往往限定在神经、遗传或者复杂系统上，把一个不能对象化的事物以对象来理解，怎么可能有结果。（生理或复杂性至多是部分基础。而触及超验存在的作品往往是搞基督教神学。）

确定性就是人类认识的边界，它是什么赋予的？原则上讲，任何一个确定性背后都预设了一个基本价值或者原初经验，无论隐藏的多深。这意味着所有人的世界本质上都是确定的。不是渴望确定，而是我们已经生活在确定当中，哪怕这个确定对应的是社会或者心理状态的失序。

简单说，如果你不知道事物是什么，是不可能知道它的状态的。如果无法确定，意味着无限，你怎么才能认识并了解无限是什么呢？想想道德经，哪怕是「不可道，不可名」，也意味着你已经给出了一个确定的定义。

这样讨论，无非是抒发一下情感，并不是真的在讨论什么。大家也确实渴望确定性的生活，只是不是他那种所谓的不要自由。确定是由价值、秩序或者说人心体现的，我们追求自由，本就是在渴望确定性。所以他是典型的西方思维，不搞二元对立就活不了。

黑客帝国里有一句台词，AI史密斯跟唤醒者墨菲斯说：

我发现你们人类很像一种东西：病毒。

很好的说明机器与人的不同。机器擅长逻辑推理，但是没有大局观。人类有大局观，因而懂得取舍。

当芬奇往隧道口开车时，机器人反对。因为它正确遇见车身高度大于隧道高度。车开不进去。这是逻辑推理。

但是芬奇坚持自己的意见。车必须开进隧道，否则会被后面来人发现。这是大局观，和抓主要矛盾。车身被卡住后，芬奇和机器人都明白必须舍弃车身顶端的太阳能电池。芬奇大力踩油门，希望能够硬挤进去。机器人明白这个新逻辑（车必须进入隧道）后，把车推进隧道。人机合体。

下面同学们的政治分析也是很有趣的阅读。

有相应知识可以判断，但是他无法准确评估，有专家系统也是一样。这是人工智能的核心问题。人工智能，没办法判断价值。（图灵机测试的判断机器是否拥有智能，本质上也是价值判断。代表应该，而不是结果。）

政治解读是说这一类作品的，就像结尾说的“我们可以不做讨论”。

甚至还是这些作品的基础。那就是人性不变，未来仍会有各种新的问题，技术能解决最基本的生存，却无法面对人性。比如七宗罪、性本恶什么的。可是稍稍考虑一下当今社会状况，显然，技术早已能解决生存问题，左派也认为生产力早够共产了。可为什么还是不行？问题依然是所谓人性。

上面是废话。其实问题就只是科学主义，妄想在此世成就彼岸的天国。具体比较复杂。简单说，面对无限，人类的任何努力都会变得渺小。

在这里，你认为资本主义着实带来了进步，但这种看法预设了进步的本质。这种进步能否指代整体人类的生存？价值困境和愈演愈烈的阶级形势，是否比过去更好了？我们甚至可以用工时和睡眠来说明这个问题。家庭问题与精神状况更不必提。

或许进步／科学主义者对此并不感冒，毕竟价值问题和事实进步是两回事。对此，我们也只能搬出权威……韦伯认为在现代社会还相信科学和人文的密不可分的人，只是没长大的孩子（overgrown children），和中世纪相信科学能够带他们接近上帝的人并无区别。佛朗克则认为物理学理论的发展并没有向某个极限迈进。尽管在我们看来，物理学积累了相当多有用的知识，而且还在不断增加。

补：上面引用权威只是为了省事。其实科学主义者和自由主义者本质并无区别，都把人类的内在理性当作知识的边界和秩序的源泉。换个简单的说法，就是认为有名能替代无名。人的造物可以高于人类存在。