主题：分享一篇关于西藏农奴和藏传佛教的文章 -- shyukyo
个人觉得写得很不错，推荐！
本来想回复在东方白河友关于“习总新年贺词”那个主贴下的，链接在这里习总书记新年贺词
但想了想，还是另外开个主贴吧。
东方白河友那个主贴中，由于方平兄在回帖中谈到农村旱厕的话题，而一度把整个楼歪倒讨论农村厕所上去，而推荐的这篇文章中，恰好提到了拉萨布达拉宫其实也有一个旱厕，而且还成为了景点之一。😂😂😂本人也那个主贴中参与了多次讨论，包括在厕所话题上，分享了自己当年在西藏那曲地区出差时的一段尴尬往事，今天看到这篇想要分享给大家的文章，不禁再次回想起来，以及由衷的感叹。
虽然作为一名自封的毛派，我坚持认为，不可以将教员神化宗教化，但对于当年翻身的百万西藏农奴来说，视教员为文殊菩萨化身，真的是自然不过的了。
文章有点长，建议耐心看完。
神权族权恢复得很猛。神权就不说了，族权目前也是广泛的通过名目繁多的宗族，宗亲活动，向普通人按人头摊派——也许很多人觉得是恢复传统的好事吧。
至于夫权，也是一直有人鼓吹。
强调男性地位低下……信仰真诚……
现在的当权者又有意识的不宣传那个时代的事情，结果就是以后渐渐的没入历史当中而不再被人提起。现在藏族很多年轻人都去寺庙当僧人，吃穿国家保障又不用劳动，何乐不为呢。
相当多地方居然把推动宗教发展当政绩。
八十年代之前，治理颇有成色。以我们这为例，基本消灭了基督教。然而九十年代基督教堂再起，零零年代地下教会兴起，一零年代家庭教会云起。发展之快，令人咂舌。
看上去是所谓基层空洞，价值缺失的缘故，实际上只有一个字——钱。
佛教发展快，是因为寺庙经济促进。道教发展慢，是因为宫观太过佛系。比如上海白云观票价只有五块，玉佛寺要二十，静安寺要五十。（当年佛教需要国际观瞻，道教不需要，所以毁起来容易。）
基督教背后是美韩，一方面是传销功力，一方面是经济实力。送粮油、建组织、搞活动、传福音，早已成套路。（主要是福音派，强调属灵，类似信佛得救。对病患、女性有杀伤力。）伊斯兰和藏传佛教不用多说了吧？
说到底还是完全市场化的产物。
之前管的那么严，突然撒手不管了，当然什么牛鬼蛇神都出来了。和当初经济政策如出一辙。
最后再说推动。推动发展有两个含义，扩大、治理。扩大应该不算政绩吧？但是治理成果是通过扩大体现的……
我分享的文章，是上篇，还有个下篇，我没有在主贴中列出来而已，如果看完上篇，很容易就可以在公众号中找到下篇，链接在这里关于宗教和无神论，有些问题你不曾想
摘录其中一段如下
后来，新中国成立了，先锋队以无神论持身，于是，宗教影响的扩散戛然而止。十年期间，宗教影响力被摁到最低，宗教阶层遭遇史无前例的冲击。就在这段时间里，1975宪法诞生了。
好多人不太知道这部宪法。新中国成立以来，一共颁布过四部根本大法，分别是五四版、七五版、七八版、八二版。八二版历经多次修整，沿用至今。宪法颁布的年份其实就已经说明很多事情了。五四版还不成熟，七五版比较特殊，七八版属于过渡，八二版迎合开放需要。
七五版出台之后一年，那个人就去世了。然后，七五版就被彻底否定了。官方认定这一版存在重大缺陷。事实上，个别条款大有商榷余地，但这个话题现在不太能展开说。
简单来讲，七五版非常无产阶级，有“罢工自由”“反对官僚主义”“惩办卖国贼”等等条款，到了八二版都删掉了。
除此之外，七五版有一条，公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由。新版本中，后半句删了。
我们大多数人只知道前半句，宪法赋予公民有信仰宗教的自由，并着力突出宣传，却不知道，曾经，我们也有不信仰宗教、宣传无神论的自由，虽然从逻辑上来讲，后者没有写入宪法，实操中，也不代表就没有这项权利，但个中差别，自行体会。后三十年的很多乱象，其实都可以从这版宪法的调整上，管中窥豹，而宗教领域乱象的扛鼎之作，就是所谓的“轮子”了，如今很多落马高官的通报中，也常有“搞封建迷信活动”的说法。
总的来说，前后三十年，一个根本区别，就是在意识形态领域的转变，可以认为，后三十年是放弃了这块阵地，至于这种做法，是主观上的有意为之，还是迫于改开的客观需求不得已的妥协，见仁见智了，我倾向于后者。
宗教作为落后的维持统治的低成本手段，其实在这颗蓝星上是普遍的存在，新中国这种以无神论立国的完全世俗化国家，根本就是另类。一个很明显却容易被忽视的事实就是，不论是一个国家内部，还是整个国际社会，贫穷才是常态和占据多数的，这样的社会存在决定了宗教这种落后的社会意识形态会长期普遍的成为统治阶级的重要工具，由苏联开创并在教员手上达到巅峰的全世界范围内的共产主义运动高潮，可遇不可求，未来，从根本上来说，还要寄希望于全人类的生产力发展水平不断提高，最终达到“物质生产极大丰富”的理想状态，那时候，应该会有全新形态的意识产品，来满足精神方面的需求。
有过几起大案，涉案人员很高层，资金路线是：内地佛教——台湾——藏独。
换句话说，很多信徒的香火钱被拿去支持台独藏独，现在国内对这一块的管控就很严了。
道教一样被台湾势力渗透，一贯道前几年就很活跃，台湾方面通过一贯道，在国际上进行各种反华活动，包括前段时间的所罗门反华事件，都有一贯道的影子。
相比之下，基督教派还不是最差的，甚至还有些正面作用，特别是打击地下教派以及邪教组织，他们比国保还起劲。
两极分化后，这两种人都齐了。随便立个什么“寺”啦“堂”啦什么的，那就是聚宝盆。白送你的钱，不赚不是白不赚吗？
不光资金支持。大家都能看到美法，尤其是好莱坞里全是吹西藏的。
会道门50年代被消灭之后，掀不起什么风浪。80年代重建之前，道观里都剩不下多少人了，几个老头和几个小孩而已。文革的影响太大。而这里主要是指80年代之后发展慢的原因。至少寺庙经济，市场化竞争，远不及佛教。也是因为佛教保护多一些，传承没能彻底破坏。
至于被渗透的，道教就那么大点，又能有多少风浪。和其他四教完全无法相比。河南拿出来一个县的地下教会就可以碾压。
基督教那也只是舆论和态度，实际上边都碰不到。城市中、媒体上打击灵恩派势力那算不了什么。何况背后是谁还说不定呢。
补：这种攻击性也见于佛教大小乘和中印之别，学术内已有这种冲突，外面表现更加激烈。就不说四处诋毁其他宗教了。
本来就有放权收买地方的意味。
相比之下，基督教派还不是最差的，甚至还有些正面作用，特别是打击地下教派以及邪教组织，他们比国保还起劲。
恰恰相反，“比国保还起劲”我姑且当是真相，那么在这个过程中，会发生什么事？
举报邪教组织是每个公民的义务。
任何人举报邪教是法律鼓励的，不能说因为他是基督教徒，所以他的举报就不合法。
只是基督教徒在举报邪教时，更加积极。甚至连地下教会的举报，很多都是来自于正规的基督教堂。