主题：怀念文革并敬仰大大的粉红们，出来走两步？ -- 老科学的家

千万不要轻易判断主席错了。曾经有一次非常有把握确定主席错了，但后来证明他还是对的~

WG对历史进程最大的影响是堵死了ZZP和平演变的路，否则中国早就步苏东后尘了。就凭这一条，WG的功绩就远远大于它所带来的一切损失的总和。更不要说这些损失当中有相当一部分是那些反WG的人打着红旗反红旗干出来的

不管是哪个集团掌握了权力，都会自动转变为统治阶级，这是人类自私本性的必然。土工一代中底层多一些，却阻挡不了二代三代向统治阶级的转变。文革无非就是用底层造反派推翻当权派，而新上位的造反派们获取权力以后，迅速官僚化成为统治阶级，其能力还不如被打倒的那些老家伙，文革的路线是根本走不通的，反而是国家的自残。毛的后半生都在跟人性进行徒劳的斗争。

人性自私无法改变，从历史看，凡是顺着人性的政策，都比较成功，凡是逆着人性的政策，最终都失败。政策顺应人性，才能够激发多数人的活力，整个社会才有活力。逆人性的政策，抑制了多数人的活力，社会也随之僵尸化。

凡人是自私的，一大二公的制度只是看上去好，然而对于个体而言，这种制度直接阻断了个人努力回馈己身，那么还会有几个人去努力呢？100个人里可能有一个大公无私的焦裕禄，但其他的99个人都不愿出力，整个社会能有活力才怪呢。为什么土地承包给个人就那么灵？不过是将个人努力和回馈己身直接挂钩了呗，政策顺应了人性，99个磨洋工的人都自动激活了，整个社会也就激活了。

但是，不走一下，又谁知道呢？

六亿神州尽舜尧……这到底是价值判还是事实判断，毛主席没有具体解释。

听联想的老人说：94-95年那会儿，柳教主几次到海军医院住院，是被倪总告状告的焦头烂额，已经山穷水尽。如果没有科学院领导最后否了倪总的告状，基本那会儿就歇菜了。

诡异的是如果不是这次网上揭露，我们也不知道“科学院领导最后否了倪总的告状”，实际是ZRJ的“批示”。似乎过去联想各种宣传，都在有意隐瞒ZRJ对柳教主的两次救命大恩。

为什么呢？为什么一个国务院总理（副？）要力挺一个科学院院办企业（几百个之一）？

商榷：不是“玩权术，一百个倪光南都比不上一个柳”，而是“没有ZRJ，柳早已玩完在倪总的举报之下”。

李一男离开华为，也没有成功，任总对此认账且认为李一男有巨大威胁。倪总离开联想后，柳教主下的黑手，教主不承认，达雅兄似乎也不承认。

柳教主20多年来虽然极爱讲他的发家史，但是却从来不讲ZRJ对他的两次救命大恩。这是为什么呢？

70年的时间，够久了吧？朝鲜怎么还是这样危机四伏的样子？ 不靠对朝鲜人民的高压，朝鲜政权早散架子了。。

而且，朝鲜政权可是一直“不忘初心”的，金日成的接班人可没有走到资本主义的“邪路”上去啊。。他们一直坚持走社会主义的“光明大道”，可也没见他们走出什么名堂来。。遗憾

来一段正宗资本主义社会对他的定义，路透社的报道：

热点聚焦：尝到市场经济甜头 朝鲜人更不愿参与社会主义“乌托邦”项目

和稻公一样的是，不允许争论，一言堂。

我不参与这楼的讨论。

杨浦区位于上海原来所谓的下只角，原来叫杨树浦，属于比较差的区，那些有背景的人不大会住那里。杨浦区是有不少大学，除了同济其他大学都在内环线以外了。就是同济原来的校址还在更偏远的江湾镇，抗战的时候被日寇炸毁，光复后才建在现校址，当时还是城乡结合部加下只角，估计地价很便宜。

人总是自私的嘛，为什么送死的事情我去，坐江山享受是你们将军？

按照人总是自私的论断，一切利他行为都不会出现，而事实正相反，总是有人在关键的时刻闪光，牺牲自己，照亮全人类。

为什么？

这是因为自私的自，并不是自己，不是个体的人，而是其中的基因。人有的时候小气自私，有的时候慷慨大方，有的时候惜命怕死，有的时候慷慨赴义， 按照社会生物学的讲法，叫宜斯策略，每个个体都在做让基因收益最大化的事情。不能因为我们观察到人的自私现象，就断言自私是人的本性。

如果年轻20岁，主席的政治路线经济路线一定能够持续优化。以一年一期的人民代表大会，几千个代表，有谁收买得起？当生产力大发展后，需要精细化生产计划，传统的粗放式计划经济肯定会调整，加大市场经济成分。

主席一生强调实事求是，他一定会因时制宜，制定出最适合中国的经济制度和政治制度，同时中国保有独立自主的科研实力和工业实力，中国人的日子肯定比现在好过得多。

地主对农民的压榨、资本家对工人的压榨，严重抑制了普通百姓的活力。

这反映了一个事实，无论是集权的权力社会，还是分权的资本社会，分配制度的不合理，都会严重抑制大众的活力，从而导致整个社会的僵化。

毛的革命，就是从“打土豪，分田地”入手，夺取地主的土地，分给贫苦农民，从此，农民耕种所得即己身所得，而非被地主夺去！个人努力与回馈己身直接挂钩，极大激发了贫苦农民参与生产的积极性。而农民获取土地，是建立在革命政权的暴力根基之上，红色政权如果失败，农民将再次失去土地，农民的利益与红色政权牢牢捆绑，构成血契！这就是为什么，那些贫苦农民子弟，在战场上视死如归！他们为红色政权而战，更是为自家的利益而战！

毛的前半生，是作为一个革命者，推翻剥削，将土地资产分给农民，是顺应人性。战无不胜，是因为他背后有千千万万的贫苦农民。

毛的后半生，是作为一个统治者，一大二公，将土地资产收回国有，反而逆了人性，结果一再失败。

毛读书读透的，他不会不明白人性的问题，只是他太理想主义了，他想改造人性，这别说他那个时代不可能，再过个几百年恐怕也做不到。

好的统治者，其政策必然是顺人性的，使个人努力与回馈己身直接挂钩的，这样才能激发个体的活力，整个社会才会有活力。

不管是地主剥夺了农民的回馈己身，还是资本家剥夺了工人的回馈己身，还是一大二公切断了普通人的回馈己身，其结果都会严重抑制个体的积极性。

而毛的“打土豪分田地”，邓的“土地承包给个人”，还有例如华为的“员工持股分红”，都极大激发了参与者的积极性，都是顺应人性的好政策，都爆发出巨大的力量。

世界上第一个一神教是埃赫那吞宗教改革，埃赫那吞失败后 儿子图坦卡蒙死于非命。随后强娶图坦卡蒙妻子的 大祭司（反攻倒算埃赫那吞宗教改革的孟菲斯神系大祭司）篡位做了法老，随后十年中埃及内乱，埃及帝国内乱埃及的盟友赫悌帝国灭亡。内乱中诞生的新法老是，埃及新王国时代的缔造者塞梯一世。塞梯有个养子叫摩西，到塞梯一世的儿子拉美西斯即位，摩西出走为一神的天主教提供了埃赫那吞改革的基因。到巴比伦之囚，拜火教改革 从二元论完成了一元论的理论体系。并通过波斯帝国，率先在中东世界确立统治地位。而后，基督出世，随着基督的使徒走遍罗马帝国汲取希腊中东甚至印度的文明精粹。到罗马帝国末期，基督教 伊西斯崇拜 和密特拉教对应罗马政治斗争三足鼎立。及罗马帝国覆灭，奥古斯丁总结帝国兴衰，定三位一体说。

这一切都是从埃赫那吞失败的宗教改革开始的。埃赫那吞的改革失败了，但是他开启的改革方向谁也不能忽视。就想文革揭示的革命新路线及其方法论，我们三缄其口但是美国在颜色革命中用，深绿在台独教义用，甚至隐含在政治正确及其元宇宙新叙事背后的世界资本精英一样要用。他们要用的路线及其方法论，迟早是他们的掘墓人。这就是08年奥巴马当选之夜，我们自己讨论中有人提出的，终于可以在世界在世界上可以看到革命的希望的肇因。

朝鲜允许开股票交易所了？ 朝鲜搞了国企改革--像海尔、万向、联想一样？ 朝鲜允许大搞私人企业并发展壮大--像中国的老干妈一样？

改革，是要动大手术的！

改革，首先要有理论上的准备，承认过去的不足，承认经济没有活力--否则为什么要改革？

上面这些，朝鲜有吗？ 都没有。首先，它就不可能承认过去错了。

朝鲜就没有理论上的准备！民间的都没有。

只要一承认过去的不足，就可能守不住！ 拱火的就会来，国内国外的，算旧账的，要平反的。三胖哥搞得定啊？

还有，既然改革，对民间的控制就要放松，比如文化、对外交流等等，你朝鲜愿意吗？ 不怕乱吗？

比如，朝鲜人民嚷嚷要自由的去外国留学，自己出钱，或者国外亲友赞助（朝鲜的海外侨胞多了去。中国、南朝鲜、日本、俄罗斯、东欧），你朝鲜政府愿意放松政策吗？ 自由的和外国人结婚，可以吗？

不都是做事的吗？不都是在前面探路的吗？他们的路，前面有人走过吗？

他们不是冒着失败的风险去做事的啊？

某些人们对他们，责备何苛啊。。