主题：郑州市宣布即刻进入特大自然灾难一级战备状态 -- 葡萄

天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！这是绝大多数民族的信条，尚武当然是好事，但武力这种事情，就是风水轮流转，明日到我家，后天到别家。

大禹集团为后世统治者立下了规矩：所谓天子，不是兵强马壮就是天命，武力只是夺取天下的手段，天命，是要靠建设的，不治水，龟缩在海拔高的地方发育，等海拔低的地区被淹了出来争夺天下，那最多是一个兵强马壮的节度使，法理上当不了天子。

年年泛滥的黄河塑造了华夏的政治伦理，只靠抢不建设，黄河总有一天要淹到统治者的头上，治水成功，才有了稳定的大片耕地，才能称中国。所以即使封建王朝，农耕社会，还有河道这种核心统治机构。

很多地方都需要，这是可以造田种地的。

不知道现在如何了，读焦裕禄时，那时河南有大量黄泛区的盐碱地，需要长期治理。比如现在的山东东营，天津的大厂，都是盐碱地，我都去过，草都不怎么长，种一棵树要从外面买土，挖一个大坑填上好土才行，成本要几十万。如果给东营覆盖上一层厚厚的好土，那完全值得。

你要知道，中国有耕地面积的红线，置换出耕地面积就是建筑用地，一亩地几百万上千万很轻松的。这个比沙子值钱多了。

一层一层的挖，比如一年挖几米，塌了就挖走。后面大堤不用那么高了。

换道取直就完全是运河了，要用挖掘机挖，成本高了好多。

否则黄河都干了，根本不用考虑洪水问题。

首先，先秦的图腾和自然不完全是一回事。祖先神可能源自动物图腾，动物也可能承载自然（神）意象，但两者一致的时候很少。就本例而言，龙蛇的外形、功能、意象颇为接近。从文物看，龙图腾的形成也晚于神话对应的时期。从来源看，甚至可能融摄自东夷，并非本土。或者本是星象，没有明确的对应。实际上龙蛇很多时候都是一回事，比如无足或者蛇鳞。（最早追溯到仰韶、龙山时期）

其次，将自然灾害理解为神祗相争的神话母题主要是秦汉时期形成的。这些也许有对应实在，但没有对应实体。比如某个确切的历史事件，以及对这种秩序的认识。当然这是因为那些神话意象本来就是很晚发展出来的。

然后，九州是大禹治水之后的划分。

总之，这实际上是一个问题。也就是这种神话出现较晚……很难说与这种历史有所关联。

其实根本在于，古代中国的宇宙论秩序成分一直比其他地区低得多，更多的是人成神。

当然，层主本身要表达的就是另一回事了。

不是淤满了吗？

原本玩魔兽的一群人现在基本都三十多岁了。