西西河

主题:【原创】文革和毛左的历史贡献 -- 真理

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家园 你根本就不懂为啥要批武训,张桂梅和武训区别在哪

如果武训作为一个农业劳动能手——干活老把式,对和自己一起扛活的农民兄弟、雇工不厌其烦的教授劳动技能,那么,不论这种劳动是在自己承租的土地上,还是直接雇工于地主富农,这样的阶级情是否值得我们歌颂?

问题是武训不是这样的人,相反是个拈轻怕重、投机取巧的混子啊。

再回头看看张桂梅,她也算个知识分子吧?她有把方永刚作为榜样吗?她有把张海迪作为榜样吗?他的榜样是江姐,是为了解放事业献出生命的英雄。张桂梅现在做的是什么?我理解你的意思,落后地区的穷人责任在政府,他们应该承担改变穷人命运的责任。这个我当然不反对。但是,现在,大山里的这些穷孩子,女孩子,眼前就面临着你不帮助她就失学就直接影响到她的一生的穷困无助。难道张桂梅不做这些等着政府来救人否则就口诛笔伐骂政府来解决问题吗?

张桂梅指导思想是让这些孩子通过读书以自立而不是依附于他人,她也做到了,她没有因为社会上“家庭妇女也是为社会做贡献”这些杂音而妥协,不值得你认同吗?难道你要张桂梅办个革命学校,教出的学生都成为“抗大学生”那样走向不同的反抗反动政权的战场吗?

再回到政府的立场。不错,我一直是把邓改以来的政权归类于修正主义的。但是,我还反复说过,习上台以来,纠正了大量的倒行逆施的东西——但是妥协性是明显的并没有改变修正主义的实质——但是,把张桂梅树为榜样,是真正对人民奉献的榜样,而不是像武训那样投机取巧的榜样。

习所处的时代,和你我所处的时代是一个,他的目标是否类似于我们不知道,但是,除了你有立即采取革命行动的措施,否则解决问题是要有个过程的,所以,我又一直强调“继续观察”——也只能如此。

做任何事,都要面对现实,正如你所谓的“言语革命”——你的表现才是这种“言语革命”的典型——既没有采取革命行动的手段,又缺乏改变现状的思路,同时还对真正为人民奉献生命的英雄人物无动于衷。

家园 讲个例子, -- 有补充

我初中一个同学,他跟我谈一些事情,他父亲是某单位领导,后来失势,立马感觉到了以前叔叔阿姨对他的态度变化。另外他说解放前我们县城最繁华的那条街,有一半是他家的,我察觉到了他眼睛里的怨恨。当时我心里想的是:你爸是怎样趟过土改和文革的?

通宝推:潜望镜,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 【原创】 -- 补充帖

本人40+了,对土改充满怨恨的,仅看到此一例。当然有被打倒的地主阶级,不敢表露出来罢了。见过一50+普通公务员老兄,说他家解放前是大地主,但他认为土改是必须的,并且感谢主席。

家园 这就是文化革命的必要性事例
家园 我听懂兄台的意思了,张桂梅就是类似包公

包公肯定是个清官,他也会老百姓平反冤案,可他最终还是为维护封建统治服务。

但人嘛,总是有局限性。

在修正主义的道路上,如果无法左右,那在这个时代洪流中做自己力所能及的正义的事,对她无法再苛求更多。

家园 哈哈,你这老帮菜还是“成功人士”?

不知是大商人还是赵家人?这是俯视西西河来了?这是俯视中文互联网世界来了?哈哈,从你的行文逻辑,你就是个精神某某,是精神资本家或是精神赵老爷。哈哈,别说中文互联网世界,就是小小西西河,你能俯视谁?你算个球!

老老习直到晚年依然高唱《东方红》,央视老老习唱东方红 ,新闻稿对教员充满各种感激,又是救他命又是什么的,网络上去搜吧,他们家可没有与教员关系割裂;胡服家也一样,王光美在生命最后时刻接受凤凰卫视的采访:如今看来毛主席是对的,(他们家也依然没有与教员割裂)。.......这就是你的支撑?鼠目寸光的去理解政治?胡服、彭大将军等等都是教员的同乡,如是按照中国历史的常态,教员若是致力培植羽翼,这些人都会是他的羽翼,而....

公而无私的人,岂是你这种蝇营狗苟之辈能理解的?呵呵,对了,你家人还吃方便面么?

通宝推:红军迷,吴用,
家园 我奶奶是把家谱烧掉了,昌平烧掉了万历的棺材板

左左们开心了吧?

家园 新加坡人嘛,对这边能有啥实质性了解

好像那些房契啥的一直留到现在,就能变天了?真有念想的,烧了就没念想了?都没有用

土地产权收归集体收归国有,这些最迟在大跃进搞公社的时候就彻底解决了,不用等到文革

改变妇女地位就更不用说了,新中国颁布的第一部法律就是《婚姻法》,也不用等到文革

家园 你的书算是白读了

你的书算是白读了。你的所有思维都在现在这个静态的时间点,一点都不考虑动态的未来。

1,毛时代

毛爷爷做事是很有前瞻性的,他的思维大幅度领先普通人。毛废除了高考,直到他去世也没恢复,那么,毛爷爷为何要废除高考?

这个论坛提到毛左,我立刻能想到的就是“洒落”,他最习惯在这个论坛嘶吼的,就是“废除高考”,那么洒落这个著名毛左为何要支持废除高考?你可以思考一下

2,习时代

习时代现在才刚刚接触到教育改革。就目前的新闻来看,一个是50%的人参加高考,剩下的一半去读技校;大幅度降低初中学习的难度;禁止学生参加课外辅导班;禁止学校公布高考排名

为什么会有这种教育改革?

主要原因当然是时代发展了,科技进步了。科技进步的特点就是高端工作只需要很少的人,只能提供很少的工作岗位。比如华为海思,2000个人就搞定了芯片设计。如果不遇到制裁打击,很可能这2000人就能提供整个中国需要的芯片设计;在低端工作方面,现在的清洁工大概都是50岁左右的,等他们老去,谁来干扫大街洒水防尘修房子的活呢?所以未来的趋势必然是体力劳动工资越来越高,特别是有职业技术证书的一线工人,未来体力劳动者可以凭借自己的工资买房赢取白富美,这就是大势。在这种情况下,能进华为海思的人是很少部分的人,大家八仙过海各显神通。职业技术学校出来的人必然可以让自己活的滋润,而未来过的最惨的,大概就是读大学本科没有掌握一门专业技能,又没有爹可以拼的大学本科毕业生,就是普通的办公室做PPT的白领——没错,我说的就是张桂梅的学生

也就是说,张桂梅这个人做的事情,实际上在习时代是逆大势而行的。习大大禁止鸡娃,她就要给娃打鸡血;习大大说读技校好,她就要让她的学生死都要考高考。就她这个个体的人来说,她做到了她的最好,这个没啥好说的。但是她逆风。

所以我一直说的,是不支持歌颂张桂梅,而从来没说过需要批判张桂梅。

一个人的发展是要跟上时代的,当时代变了,思维就需要跟着变。静态的思维不考虑时间这个变量是不行的。但除去时间这个变量,我始终觉得逻辑是重要的,一个人,做为毛左,支持批判武训传,但是竟然同时会支持歌颂张桂梅,我只能说你的做法不合乎正常人类逻辑,不是一个真正的毛左

通宝推:mhymark,
家园 能过,但是不好过

你爸是怎样趟过土改和文革的?

我父母有学生是地主家庭,据说是苦不堪言,直到政策改变,考上大学后生活才有改善。

家园 别人家也许有很多你不知道的情况和关系。我举个例子

柳直荀烈士的父亲柳午亭先生,是长沙县高桥乡的大地主。

解放初期,地方政府为难了。。给柳老先生怎么划成分呢?

把他老先生打成地主?

他儿子柳直荀烈士1927年是湖南农民运动协会的秘书长。湖南的老干部们不少是他的战友。

湖南省委为难了。后来灵机一动,请示中央!

把这个情况报上去,中共中央总是不回答,呵呵。

最后,不了了之。

柳老先生平平安安活到1957年去世。

湖南平江县的向家也是如此。

向家? 对

杨开慧烈士的妈妈叫向振熙,平江人

杨开慧的外公、舅舅据说都是地主(其实平江向家,在杨开慧被捕时曾经大力营救,但没救成功)。解放后也是类似处理。

杨开慧有个表弟向钧,共产党员,曾经担任湖南省委农民运动部长,湖南省委组织部长,1928年1月在长沙牺牲。

向钧烈士故居总建筑面积为1580平方米,2011年被湖南省政府公布为省级文物保护单位。

这种家庭,你怎么把他打成地主?

这种情况,湖南省一大堆。

刘少奇、陈赓家里,都是地主。

家园 万历皇帝这事

吴晗背好大锅吧? 若干年来,一直给郭老泼脏水

当然烧掉万历棺材板这事很不对,不妥善处理而是遗弃他骨殖更是犯罪。。。

  • 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
家园 周期律存在性和成因是两个问题

我有空再写写吧。

家园 因为国安问题,滴滴打车下架,给二共点个赞

否则就有害于长老会这个小团体,有害于二共这个大团体,有害于整个中国,甚至是有害于西方资本这个敌人,因为这会迷惑敌人的理智,在当下情况下助长其进一步冒险的野心,从而把整个世界拖入灾难中!

家园 李家坡的领导很识实务嘛

这印证了某种说法,关于地缘独立性

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