主题：关于修行、行善和革命 -- 迷惑不解

原本想要用四端之类解释，但我想这个问题是无法回答的。就像我无法向朋友解释虚拟价值被消灭之后，LV的包包还能不能有本来的效用。无论怎么解释，都会陷入非此即彼的陷阱之中。不管是善与恶、好与坏，还是威逼与利诱、吓人与许诺。当然这不是说人家无法理解，只是没办法告诉她如何选择。 ……但她可以选择。

修行当然是个传统的概念，如果局限于传统，那么你的解释没什么问题。但是，因为你这段话本身并非局限于对传统文化的解释，而是用于“当下”甚至“未来”，那么你的解释就显得狭隘了。

我说的初心是指向“彻底的真理”，而不仅仅是初始的认识。个人、群体的成长是个过程，修行当然也是个过程。泛义地说，毫无窒碍地追求真理才是正确的修行，不局限于老子之道，不局限于现有的马列毛理论，对吧。只是我们至今掌握的知识没有超越于他们，那么就还是以他们为标准。这就是修行。

主席初始本来就是唯心主义倾向，马克思同样也是啊。这些并不影响我们说，革命就是修行。因为，革命就是主席，就是马克思他们修行的进阶啊。相反，如果你已经达到了革命的阶段，后来因为私利，停止了革命，甚至反向进行反革命实践，那么，就不叫修行，而是倒行逆施了。

很多人觉得夫妻间那些事很龌龊，然后又经常龌龊经常羞愧，这样也对身心很不利。

想开了就不同了，杀生就能杀成庖丁解牛那样的流芳百世的艺术家。

至于杀人，武功最高的是那些做到了漠视自己生命的人，“不招不架，只是一下。”这又接近无我相，无众生相的佛境界了。