主题：邓小平究竟改革了什么? -- 响水湾

苏联援建中国的156工程不比小日本的投资牛逼多了。

我没一句评论毛时代好不好，只是论证毛时代不让做生意，说了个抢家具的亲见，这个是论证必需的吧？这个事例在你们眼里，是与资本主义作斗争，不算贬呀？最后还说了那个时代好，各人见仁见智，都是中性的啊。

为了说明邓时代的一致性，说了华为，吉利。为了说明改革进程，说了温州，浙江，都是必需的呀。

我当然有自己的见仁见智，可以另外开个帖跟你论一共的好果恶果，二共的好果恶果。我认为改开有好果恶果，你不会认为改开只有恶果吧？你说完恶果也得说说好果吧？这个果量化下更好，这样才能从文科生思维转变为理科生思维。

听说你是flying cat的马甲，那个号怎么不用了啊。

瞧瞧你的逻辑哈：“论证毛时代不让做生意，说了个抢家具的亲见，这个是论证必需”

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因为你“小时候（在一个地方）看见过政府‘经常’（具体频率没说）砸农民自己打来卖的家具（具体情况不详）”，所以你得出结论“毛时代不许农民作买卖”，就你这种“用一个个别事例来证明整个中国几十年的性质”的论证手法， 你好意思自称理科生？你家理科生敢玩这种“我举出一个例子，这个例子就必然代表整体”的逻辑？你想笑死几个吗？

还“这种事例在你们眼里，是与资本主义作斗争，不算贬”，搞笑啊，文革期间有极端地区把农民自己养来卖的猪以“割资本主义尾巴”的罪名没收，四人帮控制下的人民日报点名批评这种“形左实右”的行为，你是说四人帮在“反对与资本主义作斗争”吗？你这种捏造他人论点的手法，是理科生吗？

至于你其他的奇葩逻辑如什么“只有大规模剥削人，才叫经济活动/组织”， “经济搞得差不差？不看总体看个例”的东西，我在楼上都已经指出来了，你看不看，答不答那都由你。

不要老盯着个人，集体经济也是生意人。

我是基于实力跟你说这句话，那是在大学学了多少数学物理才积累的。

当然用一个帖子的篇幅周密论证一个观点，那怕目前这个显以为常的观点，也是不够的。论据是有很多，包括你提供的单田芳的例子（你就没逻辑，说我不对，却提供了个证明我对的例子），定量也能做到，没有时间做这个。这个帖可以作为论文的提纲。

基于毛时代政治严酷的统一化，我提供这个亲历的例子是有广泛代表性的。种点小量农产品卖可以有。但当时那个村家家打家具卖，有点专业化做大的苗头，那是绝不允许的。抢了家具拉回大院，给公家用了吧，打灭这个苗头了才算完的。

邓时代的论述也是这个情况。

说到组织，一个人二个人算组织吗？组织的定义是有首领有分工有目的的紧密体，当然要有很多人。我拿组织来区分一共二共，这是按逻辑研究的方法，比较二个事物，首先找出二个事物的本质区别。你可以反对这个论点。但你反对组织这个定义，纠缠是不是大规模雇人（你用的剥削）才叫组织，明显反错了，而且反偏了。

有小学办肥皂厂。这些蓬勃发展的集体企业是后来改开后所谓“乡镇企业异军突起”的直接根源。

我是落后群众，人民的一员。

主席作为真正的强者，一年掏几个亿支持越南狠揍美帝，然后陷在越南泥潭脱不了身的美帝就急冲冲奔北京“给毛泽东服软”去。然后日本小弟一看美爹都服了软，往北京冲得比他美爹都快----美国还扭捏到79年才正式建交， 日本74年就和中国建交，比他爹都早好几年，你以为尼克松，基辛格，田中角荣他们是没你聪明，还是没你坚毅怎么地？

你还装模作样“主席让美国，日本的国家领导抢着来中国访问？那我让老婆给我洗脚，老婆不听肿么办”？因为你老婆是给你洗脚，不是给毛主席洗脚。你让你老婆给毛主席洗脚试试，你看她不欢天喜地欣然从命？

有句话说得多对啊，弱势舔狗从来想不到他的女神在真正强者前会多主动。

PS：你拿我的ID造谣，还不是被我直接踢回去了？你接着造啊

这也能扯上孙小果？

居然还有5个点赞的，

你还好意思造谣“现在贫富分化不要命”？呵呵，996过劳死的冤魂在看着你，

你在明知你同学哥哥死在煤老板手上的情况下，还声称“十几个人才死一个，不多”，还声称“改开前有点特权要人命的，现在的分化只是钱多钱少的问题”，你都不把你同学哥哥当人了，还“我这个身在血汗工厂的人都不报怨，怒发冲冠你干嘛抱怨”？

好笑啊好笑，我斥责的是“煤老板为了个人多捞钱，连最基本的安保设施都能省则省，矿工们挣着不匹配的钱，死亡率极高，不治的尘肺病患病率更高，这是贫富差距造成的典型恶果”。

你喊“我枸杞园子在血汗工厂都没抱怨这些，你抱怨什么”？

好有一比啊，我怒骂“鬼子抓劳工干活，把他们当奴隶一样虐待屠杀丧尽天良”，你大喊“我就在皇军的劳工营干活，我都没抱怨皇军，你不在场你抱怨什么”？

你在鬼子的劳工营干得是什么活，那也就不问可知了。

你不就举了一个打砸的例子了吗？连具体的时间，地点，人物，细节都一律欠奉，就是你当时一个小孩子的空口说话，有什么可信度？更有什么代表性

举个例子，你声称养猪受限制，第一年养两头，第二年就只能养一头，可我妈回忆就是大连的农村个人养猪从没受限制，爱养几头养几头，但是养三头的极少，因为当时条件下每家能提供的饲料（猪草）有限－―――我上知网查一下当年资料，1971年旅大市生猪存栏统计数字九十六万七千头，而大连人口当时总共也就是三百多万人的水平（1984年大连人口才四百六十八万），两相对照，这叫养猪受限制？ 我信我妈一个当时的成年农民的说法，还是信你个当时的小孩子的？

你要说“全国严酷的环境”，笑，我举单田芳的例子说明什么？说明他一个无户口无关系的“潜逃人员”，一家靠在沈阳，长春做私人小买卖，都能把小日子过得舒舒服服，这是“严酷”？

哦，四川倒是在七十年代前期大割了一阵“资本主义尾巴”，根据当时指挥者田纪云的回忆，其实是把四十多万七八十岁还要每天起早贪黑“开饭馆，卖油条，摆地摊，理发洗澡修脚”劳动糊口的个体老头老太太集中起来，以公私合营的名义，每人每月发几十元钱的退休金，让这些老头老太太安度晚年，不要再干活了。田纪云在回忆录中以“改革”的思维指责这种给个体老人发退休金养老的“割资本主义尾巴”是“干蠢事”，可在我等平民眼中，这是多么大的善政啊。怎么样，响水湾先生，以你的逻辑来说说，四川这种“割资本主义尾巴”是严酷啊，还是善良啊？

还有个搞笑的是福建，在文革期间，尤其是后期，福建搞自由市场各种私人小买卖做得很欢实啊，四人帮也没理它啊，到了文革结束后，福建的自由市场倒成了四人帮“复辟资本主义”的铁证拍成纪录片《铁证如山》全国播放，让现在的网友看得哈哈大笑“原来四人帮才是改开先驱”（铁证如山：福建军民怒斥“四人帮” 短评），真是讽刺啊。

你喊“毛泽东时代不准老百姓组织起来作生意，是奇葩”，网友们都反驳，毛泽东时代准许，而且是鼓励老百姓以集体的形式作生意搞工业，鼓励百姓把社队企业发展得红红火火，什么南街，华西，刘庄都是。阁下一边高喊“组织的定义是有首领有分工有目的的紧密体，当然要有很多人”，一边喊“吴仁宝那样的是集体组织，不能算（我定义的组织里面）”？凭什么集体组织就不能算在“你定义的组织”里面？你这是什么逻辑？你这逻辑这不是文科生，理科生的区别，你这逻辑是有没有常识的区别。