主题：昨天去看了《你好，李焕英》 -- 胖儿们的爹

继位手续合法性堪忧，外战无能内斗一流，在西北地区留下隐患，问题多多，但好歹国家从此稳定起来了。

最大的区别是邓总一切围绕着最惠国待遇，我认为这是“公”，当然也可以不要那个劳什子最惠国待遇，关起门自己搞，赵光义大概就是这样，剿匪收官提倡宋词。

最惠国待遇是要付出代价的，类似尼科利奇上台之后为加入欧盟，不仅在科索沃的问题上放松了口径。甚至连在文化上都迎合欧盟，被禁止多年的“骄傲游行”在贝尔格莱德恢复举办。

同行一厂家的人在会展门口随口问了一下工艺品价格，就被纠缠了半个小时，旁边还站着好多特警，根本不管，要不是我们有7、8个人，又是白天在闹市区，说不定就动手了，最后还是通知里面的地方政府接待人员出来才解决了

说对越自卫反击战的时候，许世友本来打算充分发挥我军的火力优势，一路平推过去。但是邓认为应该采取我军传统的迂回穿插战术。结果这一招好像被苏联卫星看破了，没有达到目的。

越南军队完全是中国带大的，师傅打打徒弟也值得这么吹？

以前有很长一阵子能看到一大堆回民的羊吃了汉民的庄稼反而气焰嚣张，没人管的抱怨，真是同治回乱的既视感。

看到冒充回民闯路口因为还停下来看红绿灯没有一闪而过那么嚣张而被交警一眼认出的笑话不知道说啥好。

还能看到各地新疆小偷见人就扒包而没人敢管，即使魔都也这么混乱了很长一阵子。走大街上一回头就看见有人扒包，被发现了人家最多把手收回来，真是嚣张。

我妈的朋友就用过新疆话骂过这些小偷，她是从新疆插队回来的。

想想胡4在新疆带钢盔的那年，镇压暴徒还得藏族出身的军官大喊：我开枪，我承担责任，我是藏族。

这些暴徒听到藏语，顿时做鸟兽散。

只能感叹还好主席那一代人底子打得厚，改开以来在民族问题上倒行逆施那么多年还能让我们西北边疆不至于变成第二个南斯拉夫。

“被苏联卫星发现”这种话，反正是没法证实的。

你细读，读明白了？

云南沙甸在习上台前已经是近似独立王国，基层全是安拉信徒把持，把居住此地汉人赶走

哈哈哈哈

起码不是完全的人性，而是人身上的动物性的一面。

趋利避害不算啥，动物也会。人之所以为人，之所以区别于动物，恰恰是因为有不趋利避害的另一面。

孟子说，自反而缩，虽千万人吾往矣。这才是令到人可以超越动物的高贵人性，是完全不同于动物性的。

1958年毛主席退居二线，矮子你个王八蛋就不让主席参加会议

越战指挥指挥小意思

人性是很复杂的，因为人的心理需求有很多，优先级各不相同还会随时调整优先级，不是简单一句话就能概括。

我个人比较认可的人性定义是马洛斯需求层次理论：

孟子追求的舍生而取义，属于需求层次理论的第五层：自我实现，通过立言著书，以实现留名千古。你说这个需求高尚，他确实高尚，那你说一个人基本的安全需求，这个需求就庸俗低贱吗？那么对尊严的需求是低贱还是高尚呢？

我不愿意考虑需求是高尚还是低贱，我认为需求就是需求，他只是一种客观存在，和我们人类本身的存在是一样的。而实现需求也有很多方式，谄媚强者是为了获取资源，有了资源才能实现自己的安全，归属，尊严甚至自我实现的需求，而竭力压榨弱者同样也是为了获取资源，获取的资源同样为了实现需求。

我觉得群体博弈论是一个很好的思考方式，为了能在群体里长期博弈过程中实现人性需求，能达到目标的方式就是高尚的，达不到目标就是愚蠢的低贱的。