主题：说说我来美国的变化 -- 舞干戚
看看《The war you don't see》
还有 《Loose Change》
并不是只有你一个人去过外国的。这个论坛我敢说大部分都去过国外，特别是欧美。
你告诉我有哪个一个西方民主国家是以刷盘子为荣的？上等下等，西方照样分！！知道什么是上流社会吗？我们不明白mz制度下的生活态度还是你不明白？
一句话，少装逼！
德国好多卡车司机都是东欧来的，因为这些大哥能吃苦。有次报道一起交通事故，一个卡车司机把车开到沟里了，原因是他为赶路都开了一整天了。加拿大那地方估计长途更有挑战，一个高校党委书记，除非是驾驶员高校或体育高校，否则白做人家也不要草包啊
前几年我的一位室友，多伦多考的牌，但是在多伦多找不到活干。
来到阿尔伯塔，这里缺司机，来了马上就有公司请你开车，但是开了两星期，因为险象环生吓得不敢干下去。
当大卡车司机要有天赋，手眼配合要特别好。因为在高速上跑偏一点就是大事。
党委书记那个年纪（起码四十了吧？），再去学大卡车还能学好的，实在是难度很高。
1911年10月10日武昌起義，辛亥革命爆發，南方各行省紛紛宣佈獨立。北洋軍成為清室唯一可以抵抗革命武裝的力量，於是再用袁世凱，先任其為湖廣總督，旋任其為內閣總理大臣。
袁世凱一面以武力壓迫南方革命[12]，另一方面革命黨人与其談判。而革命黨人亦認為袁是能領導中國的有力領袖。12月29日，南方十七省選出孫文為中華民國第一任臨時大總統，1912年1月1日在南京宣佈中華民國成立，孫文就任。1月16日，袁世凱下朝的路上，在東華門丁字街，遭到同盟會京津分會組織的炸彈暗殺，炸死袁侍衛隊長等十人，袁倖免於難。1月25日，袁世凱及各北洋將帥通電支持共和。2月12日，隆裕太后接受優待條件，幼帝溥儀退位，清朝於中國的統治宣告終止。
1912年2月15日，南京參議院正式選舉袁世凱為臨時大總統，但南京方面在袁世凱履行約定迫使清帝退位後不願將權力交出，遂於制定《中華民國臨時約法》時，變更總統制為责任內閣制，内阁代大总统对国会负责，使大总统成为空有其名而无实权的虚职，希圖架空袁世凱，并规定大總統到南京就職。袁世凯随后给南京临时政府复电，称自己"德薄能鲜，不敢承担总统一职；如今北方危机四伏，险象环生，目前不便南下；自己经反复思量后，与其孙大总统辞职，不如世凯退居”,袁世凯的电报公布后，各方舆论纷纷对定都南京一事表示反对。孙中山接到电报后与临时参议院讨论，最后以投票的方式来决定。结果参议院以二十票的压倒多数否决了孙中山定都南京的主张，但孙中山并未放弃自己的主张，在黄兴声称要率宪兵队进参议院把所有同盟会的议员们绑缚起来的威胁和老会员吴玉章等人的疏通下，临时参议院又重新投票，最终以十九票对十七票的结果通过了以南京作为临时政府地点的决议，并派以蔡元培为团长的专使团前往北京，迎接袁世凯南下。[13]不料2月29日發生北京兵變，袁藉口兵變於3月10日於北京就職。袁就職之後，堅持一個強有力的中央政府，同時積極與列強交涉，維持了中國對蒙古和西藏的主權。根据《临时约法》的规定：“国务员辅佐临时大总统，负其责任。”但第一届内阁就与总统闹独立，内阁总理唐绍仪不仅于国务院内特设国务会议，而且在执行袁世凯所制定的政策时，更多地不是考虑整个国家利益，而是考虑与同盟会的向背。同时《临时约法》对大总统的约束太多，使政府的政策往往难以有效地贯彻执行，令袁世凯非常苦恼，他在一份文件中这样写到：
“
一年以来，国中待治极殷，而政府措施，不足以孚众望，此不待国民督责，即返诸本大总统之良知，亦岂能一日即安者。虽然政象不振之原因，由于本大总统德薄能鲜者固半，由于各方面形格势禁者亦半。谨述甘苦，为国民一言:夫用人实行政之本，而国务院为大政所从出。本大总统为国择能，尤深兢业，遵据《约法》，必须求同意于议院，议院果清白乃心，博商共济，则物色一国最高之才，使荷一国最重之任。善后之业，或尚惧难；乃自党见既纷，意存掣肘，提出否认，至再至三。……国家既采法治主义，庶政皆藉法律以行；而国会纷争，议案丛脞，累日不能决一条，经月不能颁一律。律文既缺，何所遵依？而国家作用，一旦不能滞停，政府措施，触处动成违法。以云责任，更安取裁？
”
1913年12月23日即农历冬至，袁世凱在赴天壇舉行祭天儀式前与各国使节合影
1913年2月，中國歷史上举行第一次國會選舉。國民黨所得議席最多，按約法精神應由該黨理事長宋教仁出任內閣總理。3月20日，宋教仁卻在上海遇刺身亡，革命元勛孫文、黃興等均指袁氏授意暗殺，袁世凱則予否認（有人认为“宋案”为孙文派人暗杀[14]）。宋案的直接凶手武士英，在租界内的西捕房内安然无恙，刚转到中国方面的监狱，被关押在沪军都督陈其美的老部队改编的上海海运局沪军六十一团的军营中，[15]还没来得及仔细审讯，就“自杀”了。接着，1914年2月前总理赵秉钧出任直隶总督兼民政长，到任9天即被毒死在总督衙门。当时依靠法律解决的路径并未走完，各界也纷纷呼吁依循法律解决。但提倡“五权宪法”的孙中山却越过司法途径，不顾普遍的民意和党内反对派黄兴等人循法律解决的意见，坚持激进的武力讨伐，以造反的方式（史称二次革命）利用組建的中華革命黨对抗袁世凯，但遭到失敗。[16]
1913年10月6日，國會選出袁為第一任正式大總統。10月14日，由国会编制的《天坛宪法草案》脱稿，草案相当多地扩大了总统的权限。然而，袁世凯对《天坛宪法草案》并不满意。他在《致众议院咨请增修约法案文》中重申以前所提出的理由，要求国会扩大总统职权，以便总揽政务之统一。但国会将大总统的提案置于勿庸讨论之境地，国会无视《临时约法》规定的临时大总统向议会咨询的权力，并在此后再三拒绝听取袁世凯政府方面的陈述。
袁世凯的意见遭到国会的全部堵塞之后，他向全国各省军民长官发出通电，公开陈述自己对宪法草案的意见，以争取国会外乃至整个社会的支持。各省军民长官在“条陈电复”中均附和袁世凯的意见，主张解散国民党，并取消国民党议员的资格及《天坛宪法草案》。[17]
11月4日，袁世凯以“挽救国家之危亡，减轻国民之痛苦”为由下令解散國民黨，并取消国民党籍议员的资格，致使国会法定人数不足而无法开会，制定宪法的工作陷入停顿状态。1914年1月，袁世凱下令解散國會。之後袁廢止《中華民國臨時約法》，於5月推出新的《中華民國約法》，改內閣制為總統制，对大总统的产生和任期都没有任何明确的规定，《中華民國約法》使大总统具有至高无上的权威。
后来的结果大家也都知道了。
现在的中国，已经抛弃了那些虚幻，转而务实。
我去过的教会，医生律师工程师一大把，
是不是底层和去不去教会一根毛的关系都没有。
看你写的帖子就知道，您是自己混得不好，也希望别人比你还惨。
靠着魁省政府的福利活着，还有什么比您更底层吗？
加拿大皇家银行资深顾问陈思进撰文：世界上最大的忽悠就是纽约的自由女神，女神一举手，全世界不明真相的人们就全来了，包括二十年前来的笔者自己。
据联合国统计，世界上最大的忽悠就是纽约的自由女神，女神一举手，全世界不明真相的人们就全来了，包括二十年前来的笔者自己。来美国后的下场有很多，随便举几个，给党和国家领导人以及普通百姓参考。
结局一：来了以后生活得很好，进入主流和政界，自己或者下一代当了市长议员甚至驻华大使，结果到中国一混，被人骂成汉奸。
结局二：来美国后拿了学位，回中国当了上市公司高管，结果没过几年，被一个叫方舟子的小子揭发说学位是假的，从此抬不起头来。
结局三：来美国后娶妻生子，有工作有房子，混得不好不坏的，结果整天后悔没赶上中国国内崛起的机会，没赚到大钱，没赶上贪污的好机会，没能上市和过唿风唤雨的生活。郁郁寡欢，心病累累，在悲愤中度过余生。
结局四：来美国后特别知足，天蓝地阔空气鲜，美国人个个都是活雷锋，整天信教，跑步，练瑜伽，基本不再说中文，除了还觉得面条比汉堡好吃外，对中国已经没有好感和认同。
结局五：在美国打餐馆装修卖旧货，干着旧社会劳动人民都不干的体力活，每年穿西服戴名牌回国一次，回来后再换上围裙，该干什么干什么。临去世时仰望蓝天骂道：人生原来就是这般造型?
结局六：为逃避双规来到美国，虽然带了钱出来，可是再也找不到往日的辉煌，没人请客，没人送礼，没有情人，嫖娼开不了发票。后悔来美国服无期徒刑，还真不如在中国挨一枪呢。
结局七：在中国退休后，来美国安度晚年，结果发现自己听不懂，看不懂，不开车，不认路，不挣钱，只花钱，成了聋子瞎子瘸子穷鬼外加傻瓜。
与此同时，又突然感受到自己养大的儿女已经受美国人熏陶变得抠门自私外加孙子。孤独地带了几年孩子，坐了几年监狱，痛快地吵了几次大架，最后毅然投奔祖国，发誓再也不登美帝国主义的家门。
结局八：好不容易和美国人结了婚，生了谁也不像的混血儿。表面风光的背后，饱尝和一个只能沟通30%到60%的人生活的痛苦。后来呢，离婚当了剩女，在不知不觉中开始一个人的夕阳红。
结局九：在美国呆了好多年，开始精神出现问题，就象北美崔哥我这样逮谁给谁讲脱口秀，说美国如何如何不好，结果没人信;又讲美国如何如何的好，结果遭愤青骂;想说国内如何如何落后，怕被封杀了回不了国;又想使劲夸中国如何如何进步，结果更被确诊为神经有问题。
结局十：在国内是特别有个性的前卫人士，以骂中国喷中国出位走红，变成名嘴大腕儿，终于有一天自己移民来了美国。
结果发现没一个人认识自己，再没有出场费，经纪人，掌声和粉丝;过着只出不进花一分少一分的生活，没朋友没事业没希望，对伟大祖国的思念悠然而升。
不到一年终于忍不住了，见到五星红旗就落泪，听见国歌就鼻子发酸，看见炸酱面都放声痛哭，谁说一句中国不好就跟谁急。结果，蜕变成一个忠贞不渝的爱国者，完全失去了当年的个性和酷，被80后90后的粉丝们抛弃。
结局十一：在中国国内是正儿八经的独生子，衣来伸手，饭来张口。到美国不到半年，居然会自己做饭了，会刷碗，会洗衣服了，会自己挣钱了。回国后居然还懂得给长辈夹菜，让人嘲笑说怎么突然懂人事了。从此失去了独生子女的霸气和派头，变成一特别庸俗的人。
结局十二：国内考不上大学来美国，钱也花了，学位也拿了，还是找不到工作。政治庇护申请了没批，没有绿卡，没有前途，身份黑了，随便找份黑工凑合干吧。没想过哪天回国，也没想过哪天去世后埋哪儿。先混着吧。
结局十三：特小就被爹妈送了美国，在身体和心灵都不健全的情况下，饱受了寄人篱下，离乡背井，文化冲击，孤独寂寞和吃不上羊肉泡馍的摧残，心理出现全面扭曲：抑郁，自闭，迁怒，颓废。
心里就想问母亲几句话：你是我亲妈吗?我招你了惹你了你送我入火坑?我失去的青春你给我补呀?我当初同意你生我了吗?活着这么累你以为我愿意被生吗?
如，在只有美国才有的特快高速公路上的车祸，只有美国才有的枪击，只有美国才有的黑人朋友的抢劫，只有美国才有的911事件，那两座大楼到底埋葬了多少好不容易混到华尔街的中国精英?
总之，离开故土和家人，到别人家去过，对谁都是很难的一件事。这其中包含着太多的说不出来的无奈，委屈，痛苦和叹息。谁要是告诉你来美国跟吃糖豆似的，从头到尾都是甜的，那他就是虚伪，幼稚，浅薄和没感情。
当然，有人会说他混得不错，不属于我上述列举的任何一种，我觉得这也正常，旧社会也不是人人都是皮包骨，也有不小心成了胖子的，也有混得特好的穷人。谁好谁带着，谁苦谁知道;在美国混了20多年的华人谁都知道谁的底儿。过来人应该说真话，最好不在没出过国的人面前吹牛。
三年前我在西雅图自家地下室录了段视频“劝你不要来美国”，没想到不但没劝住，反而来美国的人越来越多。照这个速度，笔者担心早晚有一天再一回国找不到中国人了。
美国还是要来，但是要承认来美国是遭罪来了。中国人受得罪多，一般的小罪没什么。世界上人人都怕死，可是没有一个因为死而不愿生出来。一旦生出来，有谁还打算活着回去呢?
陈思进，加拿大皇家银行风险管理部资深顾问。担任央视纪录片《华尔街》顾问。
当年中国人民可是不大赞成老袁的务实啊。
实在是个美帝高端蜜啊
表面上说美帝怎么怎么不好，怎么怎么忽悠，实际上仔细一看，一桩桩一件件全在变着法的夸美帝啊！
我们认为，帝国对于这种自以为聪明、实际上却在舔犹太人钱袋子（我已经注意到这厮在犹太银行家控制下的华尔街工作）的德奸决不能姑息迁就
只等元首一声令下，我们这就拿人，还能赶得上明天一早发往波兰的列车。
sieg heil!!
所以心态不容易客观，等你出国过个几年，也许看法会有不同。
牛皮总有吹破的时候
那么可能是因为他们的父母和家庭就是基督教徒，从小有这个教育。
我父亲这边，我爷爷我奶奶都是基督徒，我父亲的兄弟姐妹基本都是大学教师，但是大多数是基督徒。原因是解放前，教会在我爷爷那的小城办学，我爷爷的爸爸只是邮递员出身，我爷爷读书上学都是教会学校免费的，大学上的也是教会背景的齐鲁大学。解放前穷人孩子受教育到大学都很不容易，所以到我父亲这辈都有一种欠了教会一份情的心理。我的一个伯伯，就是我父亲的哥哥，对于子女的基督教教育比较早，所以我的堂兄和堂姐就是信得比较虔诚了，特别是婚姻不娶/嫁非基督徒的原则，宁肯单身也不改变。而我父母对我灌输基督教是在80年代（那个时候宪法已经确定公民宗教信仰自由了，在此前家里怕告诉我出去惹祸），我已经十岁以上了，受党教育多年，对于宗教有免疫力，也体会不到爷爷和教会的那种关系，就信不进去了。
大陆人如果是理工科出身的，如果没有基督教的家庭背景，受过逻辑训练的，或者有一些历史知识。应该不会这么被忽悠。根据我对于大陆来的父母非基督教家庭的经验，相对来说，女性比较重感觉，容易被教会感动；男性比较重逻辑，入教的少。
但是反过来，教会又是一种社区的活动，比如周末见见熟人，唱唱歌，有利身心。而且这个圈子里如果有事情，还可以互相帮助。如果有人不是真信基督教，但是喜欢这个圈子，或者需要这个圈子的服务（当然你也要给教会和其他教友一些服务，比如义工和捐钱），也不是不能在这个圈子里走动。