主题：高房价下的流血案。 -- 沾花富翁

疫情好些了，不妨旅行一下，到处走走，时间会治愈好些东西。

看川普的报怨和美国的甩锅栽赃

知道这事的数以亿计，还要怎么炒？

哪怕河里不少抨击凶杀的，也只是认为他不该殃及无辜，该找政府麻烦

工业社会有胆子的个体可以轻松制造轰动全国的血案

党国官僚却一次次把小绵羊往绝路上逼

有没有效仿者以及效仿者多寡不在于炒作，而在于党国官僚的下限有多低

张学良曾说蒋是有大略，无雄才，他的父亲则是有雄才，无大略，还是有些道理的，当然蒋也不是无雄才，而是缺乏雄才，张作霖也不是一点大略没有。

雄才相对偏重感性，大略相对偏重理性，真正伟大的人物，必然是雄才大略兼备，毛主席就是典型。

回顾蒋的一生，大的战略没有多大错误，但执行起来就一团糟，当然这有国民党组织的问题，但蒋个人的执行能力也很差，因此被很多网友戏称为微操高手。

执行力只是雄才的一方面，感染力比执行力还重要，所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝。有的领袖人物，能充分发挥身边人的能动性，而有的所谓领袖，则是充分压制了身边人的能动性，对了，说的就是老蒋。

大略也主要有两方面，一是精神引领，明确方向，二是思想指导，战略规划。

毛主席在感染力，执行力，精神引领，思想指导方面，都无可挑剔，即使穿越者也难以实现。而蒋的执行力真的太差了，至多就是营团级的水平，感染力也很一般，没有自知之明，也无知人之智，有些武大郎开店的感觉，又有些黑社会老大的作风，再加上手里有钱，有个美国通的老婆，还是能唬住不少人的。

实际上，蒋倒适合参谋的角色，做领袖真的差的太远了，担不起中国这么重的责任，但就是这样的人，竟然真的做到了那个位置上很长时间，说明当时的中国真的没人哪。

感染力，执行力，精神引领，思想指导，这四个方面应该算是感性和理性的最高标准了，不但可以衡量领袖人物，也可用来衡量身边的上司和领导。

俺这个人严重偏重理性，缺乏积极的感性，在感染力和执行力方面一塌糊涂。

可是要求政府约束一下资本家，尽量避免这类恶性惨剧的再次发生，不为过吧?

251后牢厂来句，李不服可以去告，自家法务出马指使员工作假证屁事没有，任教主光天化日之下矢口否认牢厂996，也有脸说他可能见不到女儿了。 牢厂带的这个坏头以及逐渐蔓延，相信你我都知道以后的后果。 约束制裁一下牢厂不香吗?

前段时间臭鹅，连真相都懒得查，法院也不去调查真相，直接冻结老干妈财产，10多年前差点连360的周都给逮了。 作为曾经有理想的一代，害怕!直至现在，可曾见过鹅的真诚道歉，法院的自责?

上市公司的种种作假仅受轻罚。

还有几年前的百毒，最后罚酒三杯而已。

//刚看到葱省一个故事。 房地产开发商挖了人家祖坟，村民当然不干，结果法院判罚村民赔偿开发商。。。。

对这些无底线企业资本家是不是严一点?给屁民松一点，一丝希望。我想，悲剧会少很多。

这种大是大非，是人的底线。

从道义的角度出发，就应该两边一起谴责。

从有效性的角度出发，两边都不用谴责，多发生几次，整个社会都习惯了，照常过日子也行。

你这一代能做得比你父辈哪一代更好，你的下一代肯定做得比你这一代更好。中国这几千年也不就是这样一代代的迭旧换新过来的。

我也有和你这样差不多的，在亲戚朋友的为人处世中也是一个公益热心的好人父亲，但是对自家孩子是相当穷凶极恶的。当然没有像你父亲哪样极瑞。我小时候也昰十分的痛苦，记得有一次被暴揍之后有过离家出走，当然小孩子嘛，在没有交通工具的情况下能走多远，第二天就被发现拧着耳朵提回家。还有一次实在是被揍得生无可恋了，就开始存每天早上的过早分币面额的零花钱，心想凑够了就等赶集买一包老鼠药一了百了，但存了两天就买了水浒小画片跟小伙伴玩扇画游戏输得一干二净，后来就不了了之了。

这些年来年龄日长，虽然还认为老爸这些对子女的教育和态度是不对的，但有了一点点的了解造成这些不可理喻的内外双面人格的原因，对他也没有哪么记恨了。

我亲爷爷死得早，我爸一岁多的时候就死了，童年有一段时间由我奶奶一个人带，而我们家在哪个村子是一个外来户，其中受到的歧视和欺负是有不少的。后来我奶奶改嫁，我爸的后爹对我爸又极度柯责，饭桌上多吃一口都要被后爹拿筷了打下去。后来十几岁拿着我奶奶私下给的几毛钱坐车就去县上报名参军，刚开始县上的武装部不肯收，一个是离合格的参军年龄还差一岁左右，另一个是我爸的身材看着十分瘦小单薄，我爸边哭边求人家，一边说后爹刻薄他，回不去了，一边说自己身世清白，三代贫农，毛主席的军队怎么就不肯收他。后来武装部的人看他可怜也就破格收了。到了部队之后，我爸就十与在意周围的人对他的评价，做什么都积极要求上进，苦活累话都抢着干，在他的内心深处有一种深深的恐惧，害怕别人对他的风评不好，部队就不要他，他就不得不回到后爹老子哪里倍受欺凌。我爸在部队也遇到过危险，在部队时我爸做过一段时间的工程兵，有一次下矿井制动失灵了一下，升降车失速连滑了十几米才逐渐刹住，也是命大才没死。但部队也让我爸学会了得多，他刚到部队时只有小学三年级的文化，在部队买了本新毕字典自学，逐渐的也可以读书认报写信了，还练了一手还算可以的毛笔字，退伍后家里过春节的春联从来都是他来写的，平常亲戚朋友办个什么红白喜事要写个毛笔字，如果没有文化程度更高老学究在的话，他也是能将就代一下笔的。另外我爸还在部队学了一点的钣金手艺，木匠活也能由此触类旁通，退伍后家里要做个什么烧火的炉子，小椅子，置物架之类的小物件，他也是能自己做的。就这样在部队干了十多年，最高做到过代理排长，八几年大裁军后还算顺利的退伍回到老家进了国营企业和我老妈一个单位。然后直到遇到大下岗后的茫然失措的十来年。后来能拿到退休工资之后就沉迷于各种电视广告的"养生之道"，但受限于经济条件也没有破费太多，闲暇之余辅助我老妈带带两个小孙女，现在也算是安养晚年吧。

后来读多了一点书，心理学方面的书虽然没有系统的看过，顺手翻过的一些印象中童年受过欺凌，长大后就会形成这种有缺陷的性格。有时候想想他们这一代也是中国这几千年来少有的经历时代剧变的一代，能从完全的农业时代见证工业电气革命到信息时代的一代人，他们这代人小时候就不知道电灯是什么，只知道油灯，到现在看到小孙女玩着MATEPAD，玩着无人机等各种新奇玩意，想来他们也感到十分的神奇，毕竟他们根本就不知道这些新奇玩艺的工作原理。他们哪代人经历这么多之后，我们也不能苛求他们哪代人都能应对得当，毕竞他们哪代人的童年时代还是在完全的农业时代，而童年时期是能影响一个人一生的性格的。

谢谢关心！俺的父母一辈子也没啥波折，只不过是心里的沟壑多罢了，很多河友不理解这种性格的人，也很正常，俺守着他们四十多年了，对他们的行为，也很多搞不明白，最多只能归于一句话，有病态心理的人，没必要跟病人计较。俺父亲是接的爷爷的班，到中学里做饭，体制内，铁饭碗，在此之前就在村里生产队，哪也没去。而俺爷爷则是解放前参加了解放军，退伍之后就到中学做饭。

父亲兄弟姐妹八人，他排行第二，其他人都身体很好，只有他是这样的性格，能将这种性格都归于家庭，归于社会么？

主要还是个人的综合选择，就如半杯水，有人强调半杯空，有人强调半杯满。

再比如我们这个时代，即使在小小的西西河，大多数人都说自己是毛粉，竟然有很多人觉着这是最坏的时代，因此给反社会的恶魔鼓与呼。

俺也是有自杀倾向的人，但对这种心灵扭曲的恶魔却最是鄙视，因为他们丢掉了人最后的底线，已经不能称之为人。

俺的人生，俺的家庭也很糟糕，也很不幸，但熟读历史的俺还是会摸着心口说，这是最好的时代，中国也是最不坏的存在，感觉糟糕主要是自己的心灵出了问题，是自己不适应这个时代，不适应周边的环境。

这个世界是多次元的，我们的心灵也是多次元的，这个世界就是大大小小的圈形成的，这些圈有时张开，有时闭合，层层包裹，相互叠加，彼此纠缠。

一人，一个家庭，一个团体，一个国家等等都是一些圈圈，一些球球的极限临界状态，世界上没有任何的事物是孤立存在的。

世界是如此的复杂，又如此的简单，心灵也是如此的复杂，也是如此的简单。

因为再多的圈圈，再多的球球，都可归为两种状态，开与闭，或称之为激发态和抑制态。

爱情需要理由么？不需要。

快乐需要理由么？不需要。

当爱情，当快乐需要理由的时候，它们就拄上了拐杖，不能轻松地去爱，去乐了。

从宏观来看，快乐要多看积极的方面，少看消极的方面，要先看积极的方面，后看消极的方面，要多多比较，少走极端。

从微观来看，快乐就是一张一弛，一开一合的节奏，只要心灵的节奏良好，就会泰山崩于前而色不变，无论干什么都其乐无穷。

所以，源自心灵的节奏是第一位的，源自外部的信息是第二位的。

那么，心灵的节奏是如何形成的呢？到现在心理学家也没有给出统一的答案，弗洛伊德说主要是本能，特别是性本能；阿德勒说主要是社会因素，特别是自卑情结；荣格说主要是潜意识，很神秘，说不清楚；马斯洛说是多层次的需求。

看到过数字，有大约百分之八的人，天生就带有反社会倾向。无关社会，无关家庭，与个人的后天选择也没多大关系，到底是什么因素决定的，难道是基因？那么，又是什么因素决定了这种基因呢？更大的环境，更大的圈圈的，说不清楚，也许是宇宙决定的吧。

所以，俺更认可荣格和马斯洛的观点，一方面有些说不清楚，另一方面则是分层次的。

既然这个世界是多次元的，心灵也是多次元的，那么为了便于理解，就看作是碎片化的世界，碎片化的心灵，毕竟二维比三维，或多维形态，更容易理解。

因此，改造我们的世界，改造我们的心灵，都是弥合缓解社会的碎片化，和心灵的碎片化。

负面情感，扭曲人格主要是心灵碎片化造成的撕裂，造成的沟壑而长期形成的。

所以，人的情感认知，一定不要站在心灵的裂缝和深沟里，而要站在一块相对有序，相对稳定的地方，这个地方就是安心所在，开心所在。

安心开心，就如心灵的根据地，最后的庇护所。

当心理难受，情绪糟糕的时候，就要问自己，我做什么最安心，做什么最开心。

所以，兴趣爱好对一个人极为重要，如果一个人没啥兴趣，没啥爱好，那么，就很危险了。

很多的人皈依宗教，信奉神灵，甚至很多人崇拜毛主席，也主要是一种精神寄托，借助外在的精神力量，给自己的心灵设立一个庇护所。

这些外在的力量，就如爱情需要理由，快乐需要理由一样，是一种精神拐杖，长期依附于这些拐杖，就会逐渐丧失独立人格，由树木蜕变藤曼。

总体而言，无论是兴趣爱好，还是精神寄托，都偏重于外在事物，外在力量。

不假外物的心灵节奏，才是最优的选择，但怎样实现这种先天节奏，就如佛教的禅宗一样说不清楚。

在俺看来，多次元的共振同鸣，是不假外物的先天节奏的根本，而要实现共振同鸣，就需要各个次元之间差距不能太大，也就是尽可能地公平。

就如人与人之间，不同的阶级，即使权贵再有怜悯之心，也不可能完全感受底层民众的苦难，这是书本教育不出来的。

所以，相对均衡，相对制衡的结构，不但是健全社会的必须，也是健全心灵的必须。

而要实现这种相对均衡，相对制衡的良性状态，主要由两种途径，一是统一的多次元化，主要偏重于理性；二是多次元的共同化，主要偏重于感性。

我还活着，这是统一的基点和起点，既然还活着，为什么不好好地活着，更好地活着呢？由此而形成统一的多次元化的理性架构。

一切的感知，无论是正面的，还是负面的，都是多次元的基础和载体，由这些多次元的感知，不断地共振同鸣，不断的组合反应，相互抑制，相互促进，形成多种共同，最终形成一个最大共同，与理性的统一相互叠加，相互重合。

这样理性与感性就实现了大一统，灵与肉就实现了大一统，这就是心灵改造的基本目的。与此类似，由个人心灵扩展到我们身边，扩展到社会，扩展到世界，更多次元的圈圈实现大一统，实现共同，也改造了世界。

从心灵改造，到世界改造，就如觉我，觉他，觉行圆满。

不少反社会恶魔，还总是会举着“正义和良心”的旗帜为自己寻求合法性。

hullo兄，你眼中是铁饭碗，你父亲眼中，随时可以被人K掉。开除也许不会，调去最苦最累最低工资最被人呼来喝去或被人当不存在。

这些反社会的人，既然自己不想活了，完全可以印一堆纸片，写上耕者有其田，居者有其屋，生命诚可贵，公正价更高，然后驾着空车冲向政府。

对于这样的人，相信大多民众都会视为义士，即使不敢公开支持，也会在心里默默称赞。

更多不想活的人这样做了，资产食利和官僚阶级就会恐惧，我们这个社会也可能慢慢好起来。

将魔爪伸向更弱者，和没有防备的无辜者，只能让人民大众人人自危，只能让高高在上者暗自称快，因为挑动群众斗群众，让群众杀群众，一直都是它们的统治术。

这些反社会的恶魔，不但良心坏蛋了，脑子也坏掉了。

担心天会塌下来。

在任何一个社会，乃至任何一个生物种群。都会存在种间竞争。

还有基因突变产生各种变态。出各种各样连环杀人犯，这是一个统计学问题。

这个问题要分两部分来分析

（1）个人的不幸。对个人要理解他的悲剧。这个方面你讨论的相当彻底，我就不补充了，这也是西方法制思想所着重强调的一部分。就是把犯罪分子当成受害者。

（2）你所谓的疏导解决社会内部矛盾是不切实际的。就像要消灭班上倒数第一名，这可能吗？有人的地方就有江湖。瑞典福利那么好，为什么会出一个神经病杀了六十多个人？为什么那么多青年加入ISIS。

人的一生，会经历各种艰难困苦。人生就是苦难。经受苦难也是修炼的过程。那么多人失业了，房子被拍卖，难道就要去杀人？

要消灭苦难的土壤是反人性反生物规律。

从佛教观点出发，人的一生从出生就是苦难。和你有多少钱没有关系。那些富二代发神经病自杀的多得是。吃香喝辣觉得人生没有意义了。他们也是受害者。你说怎么去疏导这些人？给他们再发一万亿？这些困扰，外部矛盾只是诱因，关键还是在人的内心。

你不是神，这个社会也没有神，政府也不是神。说出了一个问题，让政府解决，好像政府无所不能，你还不如到庙里去烧香求如来佛给你施法。

我认为一个有意义的讨论，是测量这个社会的压力温度。这才在统计学上有意义。对社会治理有意义。否则，拿显微镜去观察一个分子的布朗运动，是没有意义的。而这一重要的工作，是不能通过分析个别新闻获得的。