主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起

人家对事实有自己的理解，未必是出于恶意，只是你理解为恶意。但为什么只能按照你的理解，别人为何不能有自己的理解？这种官司争得完吗？

我历来主张，如果你觉得对方恶意，你就别争了。争论是不可能消除恶意的。这就是孔子说的，道不同，不相为谋。

我也不觉得他恶意有问题。只是觉得批评的不恰当，就事论事而已。

话说回来，您觉得“潜在汉奸”这个帽子合适吗？

其中有些人后来就成了汉奸。

还有一点，有人不觉得当汉奸是坏事，汪精卫就认为自己是我不下地狱谁下地狱，是有牺牲精神的表现。他被定为汉奸，就是因为抗战胜利了。而历史站在胜利者一边。

其实当时许多知识分子都是那么想的，周作人，而且做了。胡适也是那么想的，只是没有际遇罢了。自由主义者其实是很容易成为各种奸的，因为这种政治哲学就是主张个人的自由，认为自己只是偶然在某地出生，并不真属于哪个文化或文明或国家。这是自由主义者的必然结论，他们认为很正常。

陈也是一位自由主义者，“自由之精神，独立之意志”就来源与此。他只是文化上有点保守，但这个保守不是认同五四之后的中国，而是历史上的中国。因此就政治思想而言，不好听，但他确实有可能是潜在汉奸。

一定要明白，汉奸是自我独立意志选择的结果，并不真的都是为了卖国求荣。你以为当年慷慨过燕时从容作楚囚的汪精卫只是为了卖国求荣吗？错了。他其实是认为中国一定打不过日本，因此想通过与日本合作来解脱他认为无谓的苦难。就像当年汉人投降蒙古人，投降满族人一样，他成为汉奸是因为他的判断被历史否定了。这实在是个悲剧。

但这也是自由主义的必然悲剧。真正的民族主义者则不论输赢，一定会抗争到底！

还有，说到底，“潜在”的意思其实是“不是”。你硬要往“是”这个方向理解，那只表明你的理解带了点恶意！

现在印度还在使用，所以相关的研究者众多。

要说研究现状，得写篇综述。还是算了，说点小八卦吧。

说到会梵语的，上边提到的金应熙，他虽然师从陈寅恪，但是梵语还是从许地山哪儿学的。许地山的梵语学得挺传奇，据说是在缅甸的深山庙宇中跟着一位老和尚学的。

梵文大家里文凭最低的是金克木，记得只有小学毕业，后来机缘巧合到北大图书馆当管理员，根据别人做学问的书单中，自学成才，后来跑去印度，学了梵语，快解放的时候，从武大去了北大，和季羡林撑起北大的东方语言文化系。

梵语大家中老师最厉害的是徐梵澄。他自认的师门是鲁迅，不过，他的小学老师比鲁迅还厉害。湖南人，后来去北大当图书管理员，再后来成了开国领袖，人民称他是伟大领袖，他说我只是个教员。徐梵澄就是这位教员亲自教过的学生，你说他的老师厉害不厉害。

不过，既然您也持这个观点。那就明白了。这完全就是不看实际事实，不论其人行事，仅凭其人出身与思想倾向就定罪了，这思想倾向还是基本的哲学倾向，不涉及实务的。

这么看来，遇罗克一点都不冤，难为戚本禹还为他辩护，可惜了。

就此打住吧。各自保留观点吧。

是偏见和扭曲事实的主因，是愤恨和仇恨的先头部队，再往大里说是引起对立，分裂，仇杀，和战争（尤其是宗教战争）的潜在（或直接）诱因，也是多元文化共存理念的敌人。

现在特朗普就是按此思维行事，这是西人思维的政治正确。当年法国查理周报恐袭事件后，FT中文网就登过一篇恶意没啥不对的类似意思的文章，为查理周报恶搞羞辱伊斯兰教先知穆罕默德辩护。

你要批得批在点上。人没错的事情你批啥？

汉奸也罢了，还“潜在汉奸”？这不是诛心罗织是什么？

什么是汉奸？汉奸是行为犯，跟日本合作附逆叫汉奸，在公开场合号召放弃抵抗叫汉奸。

那是1937年，如果个人对抗战前景觉得不乐观跟朋友说下的就可以算汉奸的话，那当时中国4亿人起码一半人可以算汉奸。

怎么想是一回事，怎么做是另一回事。判定“汉奸”的标准是行为。

陈寅恪本人跟着西南联大走就是参加抗战的表现了。你还要怎样？要一个半瞎的中年书呆子扛枪上战场才不是汉奸？

你更牛逼，从自由主义思想就可以推出“潜在汉奸”。

照此标准，你可以算是“潜在强奸犯”，如果你有JJ的话。

拉回来，这不正是他对国家对自己负责的表现吗？

比如你有个弟弟犯事蹲局子了，你就一定要和他划清界限，脱离关系来表示你对国家有责？。

适才婆娘带孩子（第一次学）剥花生，不由得想起小学读的《落花生》一文----如今应该早被移除课本了罢。当年初学尚是童稚，如今重温已为人父。想着明天一定让正学中文的孩子读一读这篇经典。

若不是兄台讲述的许地山的梵语是学自缅甸深山庙宇老僧，我还一直以为他的梵语是师从牛津印度学院的教授呢，如季羡林师从德国那般。

如此说来，许的梵语基础是在缅甸仰光华侨中华学校任职期间打下的。受教了，感谢。

不是应该说他已经达到了优秀共产党员的标准吗，为什么你又说不能用优秀共产党员的标准来要求他？

请你指出来、

所谓用优秀的共产党员标准要求这我说的有点不准确，应该是指“某些特殊时期，比如文革，如果陈寅恪是党员的话，成为责难他的理由”

正常情况下不管是党的政策或氛围不至于此（只是个人感觉，无法取证），

知识基于信息，来源于经验。将经验抽象归纳总结出来，便形成了知识，并且经由后续不断调整改变以适应新的环境。

分匿往香港甚至日据后远下南洋，说中国历史上第二次“衣冠南渡”也不为过，包括台湾。这次南渡，对于当时文化落后的南方是一次极大的提升。