西西河

主题:【讨论】发现河里听风就是雨的人不少啊 -- 王者之剑

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家园 自己还是老爷可能是幻觉

外公家的家产被国民政府征收搞掉一些,法币贬值洗掉一些,外婆讲好几间仓库的棉布被快速洗劫一空。

当然毕竟阔过,80年代末见外公的后妈时还是拿出了几个袁大头做见面礼的

家园 最近看一个叫洛杉矶华电视的节目

有时会请一个叫顾剑的顾博士做嘉宾。不知道是不是同一个人,感觉跟共产党有不共戴天之仇。但是肯定是大陆出去的。

家园 顾老师谈保存圣人骸骨来自东正教

很有启发。我以前闻所未闻,也没细想。

家园 如果常谈一些旅游的话题,也就是了
家园 这种段子我绝对不信

没有特殊境遇,乞讨怎么可能乞到白米搬不动的地步?松江虽富庶,但赋税也重,普通人家未必全年白米吃饱。乞丐能有钱雇人?

编段子,这个赵翼、董苍水比起骨头龙、铜豌豆的功力差太远了。至于后面相信这个段子并且认真评论的,大概是比F大师还要差上两档的角色。

家园 理想必须在现实面前妥协

所有的理论在创立之初都是纯之又纯

比如释迦摩尼,明确教导信徒,凡所有相。皆是虚妄。是绝对反对修庙拜佛这种形式主义的。

可现实如何呢?人民群众都是俗人。不仅修庙造佛像搞得金碧辉煌,还搞出什么佛祖舍利这种变态文化。释迦摩尼泉下有知,怕是要气吐血。

再有犹太教伊斯兰教,原教旨都是严格反对偶像崇拜。

道理很简单,思想和精神的东西怎么能依附在雕像上呢?

但是庸俗的人民群众是不会管这些的。又是修坟又是塑像。这才有了新教的捣毁圣像运动 和ISIS炸清真寺炸坟的原教旨行为。

毛就是精神领袖。但毛的思想一旦穿破开来,他的肉身就已经不属于他,而是属于世俗的人民群众,不论毛本人如何唯物主义,死后注定要被庸俗的人们供奉起来。这就是人性。因为绝大多数人的思维不能够足够抽象。必须要又具象的依托。否则队伍就带不了。

通宝推:燕人,
家园 那是他在河里被怼以后去学习了吧

以前他在河里写游记,说死后睡水晶棺的大概只有共产党的几个领导人了,顺便抒发了对毛主席的不敬。我就怼他说,你到处游历,难道连意大利那些睡水晶棺的教士都没见过?大概他后来就去学习考证了吧。

人还是有才华的,但是既然在欧美文科圈当教授,也只好先洗自己的脑再洗别人的了。

家园 你那一课上的好

我记得

那时顾剑真是年轻气盛,自称书橱。出身革命军人家庭,也不知怎样对毛主席有那麽大仇恨。

家园 他在麻省任教

你在洛杉矶华人电视上看到的是不是这个Jian Gu

家园 关于毛的偶像化的思考

信仰的“偶像化”应该本身就是一个人类社会的现实存在,我们应该采取”实事求是”的唯物主义态度来看待这个情况。

我们初入西方社会,看到各种宗教活动,也不过都是一些”崇拜,认罪,祷告和习经”那些大同小异的程序时。有些人还感叹过,说这不是学习中国文化革命运动吗:全民学毛选,斗私批修,早请示,晚汇报。。。。

其实,这样的信仰形式从人类存在开始,就没有变过,只不过是崇拜的对象和集合的群体的变化而已。。。。。。

毛主席一直把自己看作是个普通人,他就很明白这个真理,他自己在个人地位的最高峰的时刻,也没有头脑发昏过。

作为一个活生生的有血有肉的伟人。对于自己追求的宗旨被人家利用和抛弃,他写下过:“皎皎者易污,尧尧者易折,阳春白雪,和者盖寡,盛名之下,其实难副”,感慨自己:“当作钟馗,被人家用来打鬼”!

他的老三篇,”为人民服务”,“愚公移山”和“纪念白求恩”,是他的理念的集中体现!

他给世界留下的遗产,在我们这一代离开后的数百年后,也许会孕育出另一个与基督教,佛教,穆斯林教相提并论的伟大的宗教,也可能会产生亿万的信徒!

虽然现在既有着一些对他恨之入骨之辈,也有不少打着他的旗号“挂羊头卖狗肉”者,但更多更多的老百姓是越来越看明白了:毛泽东不仅仅是中国人民的伟大的旗手,领袖和导师,更是属于全世界和全人类的伟人和“圣人”。

随着岁月地流逝,毛的拥护者和反对者的后代,很可能会重新聚集在他的大旗下。这个前景在我们这一代就应该会见证到的。

这是我自己个人,上半辈子在中国,和下半辈子在西方生活后的一点感受。

通宝推:尚儒,天河行,朴石,白玉老虎,hullo,
家园 这其实是世俗化过程

或者说是思想的传播过程。

或者说是思想的腐化堕落过程。

如果思想要传播,必须向信众妥协,否则就吃不开。

一开始的思想必然是异端,被全世界攻击质疑。但随着传教士到各地根据当地风土人情妥协退让,逐步被接受。所以思想的传播是改造与被改造的过程。

穆哈目的出于政治需要被迫承认麦加圣地,拜什么石头。和君士坦丁利用基督教巩固政权控制教会是一个套路。

毛思想是一个品牌。大家都想利用他。包括邓小平,农村人,东北工人,都要把毛这个招牌拼命往对自己有利的方向解读。

思想最终还是要被人的贪婪所绑架。

就像那些肥头大耳的和尚坐在金碧辉煌的庙里,一穷二白的老百姓一边烧香一边祈求佛祖保佑早生贵子。这就是思想的全面堕落过程。从上到下从里到外。

直到有一天。突然跳出几个本拉登,说你们这样搞是不行的。穆哈穆德他开人家是这么教导我们的。然后一把火把这些东西烧的个精光。这又进入了下一轮的循环。

家园 耶稣实际就是宗教改革家,反对犹太教法利赛人的堕落僵化
家园 宗教思想也要与时俱进,张弛有度

一个是推广。把教义推广到更普遍层次

耶稣把犹太教义推广到全人类。印度教把人分三类就等。释迦摩尼推广到众生平等。再到白左发展到连植物都不吃,非要吃树上自己掉下来的果子。

还有一个就是收缩,把普遍教义本土化

比如君士坦丁完成了基督教在罗马帝国的本土化,把本土节日融入到基督教中。西藏和尚要吃肉,日本和尚讨老婆。毛的贡献就是把共产主义完成中国本土化。

这就像思想种子的传播,种子是风力传播还是靠动物传播,反正要传播开来。然后就是种子的本土化如何在岩石缝里生根发芽。完成下一轮的循环。

意识形态或者思想本身就是一个生命有机体。需要产生,传播,生根,发芽,开花结果,然后死亡的全周期轮回。

家园 对,印象深刻!

各种遗骨,变态的还有死后封圣专门把头颅和身子分开两地保存,那教堂就在万神庙旁边。罗马的教堂可不是东正教。

家园 顾剑是革命军人之后

冰冷雨天则是国军少将之后,成长过程中大概吃过出身的苦头。他自述过去台湾忠烈祠拜见老爷子的牌位。

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