西西河

主题:【原创】西西河诸位精英口中的群众到底在哪? -- 删ID走人

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家园 遗民撒泪现世里,心念人民共和国。

我以前说过,我们这些怀念社会主义的只是49年前朝的遗民。

家园 为什么爱用“我觉得”

这个问题有定论,不能读读书吗?

家园 毛主席不仅仅是相信群众

更重要的是能擦亮群众的眼睛,启迪群众,教导群众,引领群众。如果没有擦亮群众的眼睛的智慧,光一个相信群众依靠群众,那是尸位素餐,还要领导干什么呢,命令一下全扔给群众算了。群众的眼睛在大多数时侯未必真的雪亮,也就是毛主席在世的时候还能不时想尽办法教育群众,擦亮群众的眼睛。后来的别说擦亮群众眼睛了,光蒙哄群众那都是相当好的了。把群众视为砧板鱼肉那是常事。

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家园 自吃
家园 人民必须自己救自己

中国革命之所以失败,就是人民太依赖领袖,人民尤其是新中国的工人阶级革命性不够强。看稻派画个饼就把领袖的教导忘了,到稻派图穷匕见的时候又逆来顺受,难怪走资的胃口越来越大。

家园 人民有任何现实的抓手,权力来源或者现实组织吗?

不能空靠意愿,历史的逻辑要靠现实的逻辑实现的,不是靠空想。

家园 無的放矢,假設我們聽你的

1:不能打敗外族

2:......無1,什麼23456都不需要說了

替换

毛澤東1962年說過:

西北要實行社會主義,視乎西北未來數年能否實現"漢族大規模機械化的移民屯墾

玩玩"Alien shooter"吧,除了勝利, 一切皆空

家园 社会主义从未曾远去

而且,一直在路上,且正稳健而来。

社会主义的到来,跟马恩列是否曾经来过,他们的理论是否存在过,都没有直接关系。因为,资本主义迈入社会主义阶段,是资本主义的宿命,是历史的必然。

资本主义跨入社会主义,未必需要无产阶级的革命。当然,无产阶级革命,会极大加快这种转化的进程。

社会主义的到来,有一个根本的前提,就是物质的高度丰富,换句话就是资本主义的高度发达。

由此,我们可以得知,人类进入社会主义,存在过两种可能,第一是,资本主义自身的发展;第二是,共产主义者在落后国家的尝试。前者在现实中的例子,就是西方资本主义国家;后者,代表的就是前苏联和毛泽东时代的中国。前者进入社会主义,是物质财富积累到一定程度后的必然却出乎意料的结果;后者早就有一个恰当的名字:乌托邦,没有物质为基础的社会主义尝试,就是乌托邦式的社会主义。

乌托邦式的社会主义,能不能演变到共产主义阶段?条件只有一个,就是全民族都能接受类似文化大革命的洗礼。因为乌托邦式的社会主义和资本主义对比,缺乏的是财富的屯量。要追赶屯量,就要靠奉献,无私地奉献。最佳是通过一代人的努力,甚至是几代人的努力。在这个过程中,凭什么要人民一直无私奉献?在于什么?在于干部队伍的纯洁性、革命性和先进性。干部队伍必须是先锋队,敢于牺牲的团队,在这样的团队带领下,乌托邦式的社会主义才能进入共产主义。

就是因为这种紧迫感,才有毛泽东的:一万年太久,只争朝夕。他不希望中国人民在新民主主义革命中的巨大牺牲,由于后来的掉链子而前功尽弃。所以,才有了大跃进,才有了赶英超美的压力感。可是,饶是如此,问题还是在中共内部首先出了问题。不少干部,尤其是高级干部,嘴巴油了,裤带也不紧了,脾气更是见长,综合的问题如此突出,一场文革都没有让这些人洗心革面。

那么,中国人,是怎么看待社会主义?中国人,对待社会主义的感情,倒不如说是对待毛泽东和他的战友们的感情,对于毛泽东的全心全意为人民服务的认可。人民哺育了毛泽东们,毛泽东们的努力,也让人民值得信赖。

自布雷顿体系崩溃开始,以美国为首的资本主义国家,已经进入了社会主义阶段。城乡差别,脑体差别,工农差别已经基本不存在,这是妥妥的共产主义社会的前奏。

也就是说,共产主义的来到,跟之前积累阶段是不是公有制,是没有关系的。共产主义到来的早晚,取决于财富的积累程度。因为资本主义积累的天量财富,也需要无产者成为财富的承载人。由此,资产阶级和无产阶级的关系就不再是泾渭分明,而是依赖和共存。

目前的资本主义为什么还在挣扎,而不是如桑德斯所愿,进入社会主义阶段;也没有选择如杨安泽倡导的人性至上,为什么?因为,资产阶级还有一个使命,就是一统全球。全球化是资本主义最后的挣扎。所以,时下的美国,不是反对全球化。美国不全球化,就必须社会主义化。由此,资本主义的全球化是必然的,美国,只是反对有中国参与的全球化。

未来的共产主义,是不是人类就彻底幸福了?我看不是。人类最大的问题已经显现:物质的幸福感之下,人类如何存在和繁衍。

一条铁律:私有的必然出局;无私的才可能永恒。

由此可见,社会主义从未曾远去。远去的是毛泽东的以全心全意为人民服务为基础所进行的社会主义尝试。

人民怀念毛泽东,是因为他背负着中国人民的美好愿望。

家园 私和无私,是人类宿命中的矛盾

几个前提:人不是神,愿望不是现实。

拿这次疫情为例:这么难搞的病毒,人类可能没有办法做到没有任何牺牲完全可防可控。

那么,正确的抗疫策略,应该是从美好愿望出发,还是从现实出发?从美好愿望出发,可能正是这次抗疫初期的一些问题所在:人们的确愿意好好过个年啊!这个的确需要一些反思甚至追责。

判断一个体制的好坏,应该以这个体制是有助于形成正确策略并且有效执行为标准。中国的体制,从我这个歪果仁的角度看,基本上还是合格,甚至是良好的。特别是在正确策略达成之后,执行力天下无敌。这个主要归功于,全国人民的自我牺牲,特别是一线同志的大无畏。

举个例子,在正真的境外反共论坛,那里网友对米国的制度当然是有信心的。但是也觉得米国的希望在及时的初始反应。因为如果错过时机,后继的需要人民自我牺牲的补救,能不能执行就很难说了。

但是,中国的体制,好像不利于形成正确的策略。这个,我不觉得是中国文化或者中国人民的问题。这个是体制本身的问题,集中过头了。

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