主题：【讨论】观视频年会,高调直白批判改开前十年,风向变化大 -- 白浪滔天

错过了南昌起义，受中央命令参加秋收起义，接受主席领导。起义失败后何去何从是有过激烈争论，很多不认同毛上山主张的要么离队，要么投敌。而上述的那些都是拥护毛建立红色割据主张的。一般来说，从这刻起，他们可视作主席嫡系了。因为这支装备精良，学历普遍高小以上，大学也有几人的正规军，要作出“落草”的决定很不容易。须知即使林帅，也是怀疑“红旗到底能打多久”的，更别说放弃城市去钻山沟沟。

原因很简单，毛主席的两个弟弟可是他一手带起来的，包括他的儿子毛岸英。那都是受他的教育，被他的人格魅力所征服的。必须承认，毛主席不但是伟大的革命家军事家政治家，还是伟大的导师，毕竟，四个伟大，他承认的只有导师。经他手教育的，成材率极高。而他的两个弟弟一个儿子，可以算得上直接接受主席教育的众多人之中的杰出代表了。

这和毛新宇这样只是基因传承，但连毛主席面都没见过的无法同日而语。

会打字会上网就行。

毛时代外媒就黑毛吹邓；邓时代外媒就黑邓吹胡。。。

按顺序也应该先得把胡耀邦批判得深入人心嘛，就像毛泽东犯的错误党内外干群能如数家珍一样。

我就觉得"造不如买，买不如租"不是刘少奇个人的问题，设计师集团也可以检举揭发一些胡耀邦集团内外勾结上下串联做买办搞逆向民族主义的材料嘛。

PS：毛泽东同志《反对自由主义》

“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。”

作为设计师的"知心朋友""老部下",如果设计师对胡耀邦"明知不对"，"轻描淡写地的说一顿""不作彻底解决"，"有害于团体"，"也有害于个人"(设计师本人应有的贡献和地位)。

现在极左都纷纷痛批设计师我都看不下去了，大有炸平庐山一九开之势，设计师的拥趸如果不做些实质性动作"彻底解决"胡耀邦，我看这些拥趸脑子里还是有很多自由主义思想的。

就是教条的跟风，只不过以前的管理思路是跟风苏联；后来政治正确的风向变了，又教条的跟风西方白左的人权风，保障精神病人未成年人依法杀人的权利，犯罪份子不能强制劳动改造...

哪些是新发展出来的能深入认识的工具 哪些是意识形态

国外大量，国内也民主的不少，就怕联系起来看，不看包遵信回忆录，我怎么可能知道他去大学闹前当天，是带着台湾女记者，先去的胡家，对台湾的，台湾人对这事，可不是事发后起个哄，事发就有他们。

当然也饶了下，搞的好象和胡德平只有神交，不认识一样，又是国内夸包的民主回忆文，把86年上海夺鞭会扯出来了，这二位到少86年就交往一心，当时上海接待的还是江泽民，这种会肯定不是只在上海开，八九年全国闹的所谓，知识分子队伍，你说从那儿来。

回到包的回忆录，从胡家出来，上学校，学生当时根本不当回事，这也是包得出的结论，然后他到处串联早一事的老师，步步升级，一回头把学生真骗上天安门了，文分一转，说学生们走前面，说了他们想说的话，这谎撒的，一点不脸红。那么多页的活动，那么明显的工作，一句话盖的住么，想来也没想盖，真全盖住了，这一大堆的功劳，不白摆了。装孙子。

只要控制政权，经济不是极端糟糕，发行货币都没有太大技术难度。难度在于能发钱以后的统治者在多大程度上控制自己的贪欲。蒋介石和邓小平都是贪得太不要脸了，才引发的危机，不存在技术上的缺陷。近十几年各国的解决问题的法宝就是印钱，说到底就是靠通胀无耻掠夺老百姓的财富去贴一小撮人，他们并不傻，只是坏罢了。

那么就会被一直否定下去，不会出现否定之后在被肯定的现象

货币既有交换功能，又有推动生产劳动的功能。

就本文实例分析：

一个国家有一个货币，在商品经济状态下，通过这个货币既要实现交换功能，又要实现推动生产劳动的功能。因为国家是自由商品经济状态，所以要想持续的推动生产劳动，就要不停的增发货币。（每一轮货币增发而推动的生产劳动，都是运行一个生产消费的循环后最终导致一次货币分配循环结果。自由商品经济状态下，循环后货币分配结果必然一头极大，一头极小。而自由商品经济状态必然是依托私有制的。*正因为这个分配结果的存在，让持续增发货币根本无法停止。想想现在企业都在叫喊没钱生产，需要金融支持。但是企业家本人没钱吗？）

这样，维持货币信用就是一个难度非常大的问题。

（公有制和计划经济制度下，上面这个循环逻辑就无用了。）

这时若是此国家一个“非法”组织自己发行一种对应实物的货币，相当于劫夺了这个国家的货币的交换功能。想想为何大众会信任黄金，尤其在国家货币不稳定的情况下，就是这个逻辑。

当一个国家是公有制和计划经济制度的时候，此时分配制度就没有上面那个一头大一头小的状态。并且此时推动大众生产劳动的是意识信仰这个工具。如果不依靠意识信仰推动，那么只能依靠暴力推动，这就是奴隶社会私有制的模式。（奴隶社会极端私有制下的计划经济与公有制下的计划经济，其最后劳动状态和结果是基本相似的，唯一区别就是推动大众生产劳动是依靠暴力还是依靠意识信仰。*暴力是属于物质状态的。）

这时此国家的货币必然对应实物的，所以信用极高。或者说货币的交换功能和推动生产劳动的功能，完美的结合在一起了。