主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

好像用某字作声符并不代表发音相同，不保证理解正确，那么我想这分散也是必然的了，或者老先生也有这方面的考虑，写这个帖子我也在努力学习古音，但好像学得不怎么样，下面我会在一些我认为我能理解的地方把王力先生拟的古音放上来。

马齿渐长，弃弄智而哗众，

闲暇无多，怎悉心成长文。

且，

车遇窄巷，所争无非左右，

觥筹交错，喧嚣不过黑黄。

薄皋远望，叹西河之浮沉，

金乌依山，念故人正飘零。

流水淙淙，花发花落。

西河依然，人事已非。

愿雌风乎大展，盼大作有新发。

“袖”字和“衷”字的部首都是“衣”，《汉语大字典》解释“衣”字的图形说：“甲金文衣字象曲领，两袖中空，左右襟衽掩合之形。”，说白了，“衣”字图形表现的就是一件古代的衣服，或者左衽或者右衽。见上图左上角。

如果把“衣”字图形中那件衣服加些毛，那就成了外面有很多毛的皮衣，这个图形在上图下部中间偏右，就是最初的“裘”字。“裘”的图形后来简化演变成仍是有很多毛的类似“求”字的构型，在上图“裘”字图形右边偏上，又因为表示“求”这一类抽象意思的词（字），发音与“裘”字读音相近，就用这个类似“求”字的构型表示“求”这一类的抽象意思，把原来的有很多毛的皮衣这一原本的义项挤跑，只好另外孳乳出“裘”这个形声字去表示原来的有很多毛的皮衣的意象，那都是后话了。段玉裁先生《说文解字注》有云：“裘，皮衣也。从衣。象形。各本作从衣求聲、一曰象形。淺人妄增之也。裘之制毛在外。故象毛文。與衰同意。皆从衣而象其形也。”。

段先生提到“衰”，“衰”原本是蓑衣的意思，和“裘”类似，也是在“衣”字图形基础上加了几笔，上图中“衰”字图形就在“裘”字图形下面，您可对照。所以，“衰”字也是因为其读音与某种抽象的意思读音相同，就被鸠占鹊巢，原本蓑衣的意思只好用新造形声字“蓑”来表示了。

而如果在“衣”字这个衣服的图形上加画一个叉叉标识，那这个图形就构成另一个常用字：“卒”（在上图中右下角）。我小时候看小人书，那上面常见有兵丁穿着号衣，号衣背后或前胸常有个大大的“卒”、“兵”或“勇”字，看来这个习俗真是源远流长啊。下面是隶卒穿着“卒”字号衣的形象，图片出自《梦见隶卒、差役》：

作为部首，“衣”在形声字中可以呆在很多不同的位置，最常见的是在左边，例如“袖”字，其次是分成上下两半，把声符夹在中间，例如“衷”字，还有在下面的，例如“装”字，以及被声符压在左下角的“裁”字，在左下角主要是因为“裁”字的声符左下角有个空间，可以把部首塞进去，类似的还有戴、截、哉、栽、载那几些字。以上“袖”、“衷”、“装”、“裁”四字的图形见上上图左下部分。不过这些字的声符其实是复合声符，是由“戈”和“才”组成的复合声符，“才”在这个复合声符的左上角，被简化成了“十”。

以“衣”为部首的常用字首先是各种不同的衣物：“衫”、“袄”、“袍”、“裤”、“裙”、“褂”、“裳”，“袜”、“褐”、“褥”、“袱”、“被”、“袋”，以及衣服的不同部位：“衬”、“衩”、“袖”、“襟”、“裆”、“衷”，还有对衣物进行的操作：“补”、“袒”、“裸”、“褪”、“裁”、“裂”、“装”、“裹”，再就是“裕”——“衣物饶也”和“褒”——衣襟宽大，是对衣物状态的形容。

另有个部首“巾”，和部首“衣”表征的范围有重叠之处，例如“帔”（pèi）字，就是常用字“被”字某一义项的异体字，还有“帬”字，也是常用字“裙”字的异体字。

“衷”，本意是内衣，亦可作动词用：“皆衷其衵服。”（《宣九年传》（p 0701）（07090601））（068），又引申为内心：言不由衷。不过我怀疑，“衷”字像是“中”字的孳乳字，所以，内心之类的意思也许是在先的。至于“袖”，就是袖子了：领袖，袖手，长袖善舞，寂寞嫦娥舒广袖。

“中”字的图形大体是一根长杆，用一个圆圈标出了长杆的中部，长杆上下可有飘带，“中”字的图形在上上图“衣”字图形右侧。

以“中”作为声符的字只发两个音，chong和zhong，有一个常用多音字“重”也是发这两个音，可见这两个音也是很容易互转的。其实“中”这个声符在常用字中有很多是取代了繁体字中“重”这个声符。例如“肿”取代了“腫”，“种”取代了“種”，“冲”取代了“衝”，“钟”取代了“鍾”，还有“鐘”。

“由”这个字比较特别，“《說文》無由字”（徐锴《说文解字系传》），甲骨文中倒有不少“由”字，其形均为“凵”（坎）中有土，当都是“凷”（块）字，见上上图，图中亦有“土”字的图形，都在右上角，可对比。但甲骨文中的这些“由”字似均非“块”之意，则“由”字与“凷”字音形均不一致。不过，由于“由”字后来的意义大都是抽象的，则借用也许当时读音相近的“凷”字也并非不可能，至于后来读音的迁变，就难说了。

以“由”作为声符的常用字除了会发与“由”字you这个音相近的chou、xiu、zhou、zhu等音之外，还会发di这个音。you和di这两个音相去甚远，不知是经过什么路径转化的。

发you这个音的常见声符很多，但考察这些声符能发的其他音，可发现它们发音的特性并不相同，大致可分为几组，好比：第一组，“有”（you、hui、wei、yu）和“右”（you、hai）；第二组，“尤”（you、rao）和“憂”（you、rao）；第三组，“幼”（you、ao、niu、yao）和“斿”（you、liu）；另外还有“攸”。只有“攸”这个声符（you、di、diao、shu、tao、tiao、xiao、xiu），是和“由”这个声符接近的：二者能发的音有三个相同：di、xiu、you。这样看来，you和di这两个音还真可能有某种渊源。

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下面是9个以“中”为声符的常用字，再下面是“中”这个声符能够发的2种不同的声音：

中zhōng-zhòng仲zhòng冲chōng-chòng忠zhōng肿zhǒng盅zhōng钟zhōng种chóng-zhǒng-zhòng衷zhōng

chong、zhong。

下面是8个以“由”为声符的常用字，再下面是“由”这个声符能够发的6种不同的声音：

由yóu邮yóu抽chōu油yóu宙zhòu轴zhóu-zhòu袖xiù笛dí

chou、di、xiu、you、zhou、zhu。

下面是30个以“衣”为部首的常用字，以及以“中”和“由”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

衣补衬衫衩袄袜袒袖袍被裕裤裙褂裸褐褪褥襟

裆袱

衷袋裁裂装裳裹褒

中盅由

“人”这个字，《汉语大字典》说是“甲骨文象人侧面站立之形”，而这个侧立人形和“尸”字的图形很象。“尸”字，林义光《文源》说是“象箕踞之形”，也是从侧面看。一个是侧面的箕踞人形，一个是侧面的站立人形，“人”和“尸”自然有相似之处。至于正面的站立人形，则有个“立”，有个“大”，还有个“夫”，三者图形相似，也都在上图中，但和侧面的站立人形明显不同。

下面是宋镇豪《夏商社会生活史》插图49：商代箕踞玉石人像（22.小屯出土——残；23.四盘磨出土；24.传世）：

在现在隶变后的字形中，作为部首的“人”与作为字的“人”不一样，作为部首的“人”大都是所谓单立人：“亻”。但在隶变之前，形声字中“人”这个部首则只有“胖瘦”不同，并没有单独的“亻”。即使在一些后来包含“人”而非单立人“亻”的常用字中，例如“闪”，例如“介”，例如“企”，其中的“人”也都是这个侧立人形，见上上图。

除了前面提到过的“兄”字，非形声字字形中包含侧立人形的常用字还有“元”、“比”、“北”、“及”、“并”、“千”、“从”、“從（从）”、“[罒/㐺]（眾=众）”、“㐺[亻亻人]（众）”、“保”等字，均见上上图。

以“人”为部首的字非常多，《王力古汉语字典》说是“人部的字，多与人事有关”。当然首先是“人”可能有的行为或者对“人”状态的形容：例如“俯”和“仰”，“倾”和“侧”，“催”和“促”，“假”和“借”，“停”和“住”，“依”和“偎”，“侦”和“伺”；例如“仆”和“倒”，“伟”和“健”，“仁”和“侠”，“优”和“佳”，“俊”和“俏”，“倦”和“伤”，“僻”和“伪”；还有关于人的身分的：“仙”和“侣”，“伯”和“仲”，“僧”和“儒”；还有常用的代词：“他”和“你”，“伊”和“何”；还有些抽象的动词：“似”和“像”，以及常用副词：“仍”和“但”，还有用于外国人名地名象声的“俄”和“俐”，等等。

当然也不能少了“估”和“作”，两个字也都和“人”的行为有关。“估”其实就是商贾的“贾”（gǔ）：舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。“贾”一字多音，一身多任，需要有个“估”来分担，因此“估”是后造的形声字，是简化字。但是一个新字被造了出来，其含义也必然与原来的字有不同的发展方向，而“估”，也就在“贾”的意义之外，又引申出了估量一类的新意义；与“估”类似、也是用来代替“贾”的、其实还有个“沽”：待价而沽，但“沽”原意为水名，应该说是假借。

至于“作”，是起的意思：一鼓作气。后来又引申出各种意思，好比创作，作业，到现在我们常见的读zuō的“作”，就离本义远了点，可也没有像“贾”那样造出新字来分担，恐怕就是因为“作”字简单易写。

观察上图左上角“古”字的图形，我感觉，“古”是由两部分组合而成：下面是“口”，上面是“才”。《说文》云：“才，艸木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。一，地也。”，“才”字的图形就在“古”字图形下面，见上图，图中还有“估”的图形，可以对比。因此，“古”这个图形我猜测是口言当初的意思，是所谓讲古（我想起了口吐莲花，一笑）。

作为声符，“古”可以发12个音：dan、gan、ge、gu、han、he、hu、ju、kan、ku、xian、yan，其中dan、gan、han、kan、xian、yan六个音其实是以“敢”为声符乃至以“严（嚴）”为声符的，据《说文》，“敢”是“从𠬪[爫/又biào]古声”。但徐中舒先生认为“敢象双手持干刺豕形”，见上图中部“敢”最上面徐先生的注以及“敢”字图形最右侧那个。如果这样，“敢”的发音就和“古”无关了。dan、gan、han、kan、xian、yan这一组音也确实离ge、gu、he、hu、ju、ku这些音远了点。

dan、gan、han、kan、xian、yan这一组音最常见的是gan和han 这两个音，能同时发这两个音的常见声符还有“干”（杆，汗）和“甘”（柑，邯）。

ge、gu、he、hu、ju、ku这些音本身是接近的，其中发gu这个音的最多，而常用形声字中发这个音的也主要是以“古”为声符了，当然还包括那个含“古”的复合声符“固”。

另外含“古”的复合声符还有“胡”和“居”，这三个复合声符中“古”的位置各不相同。上图中包含了这三个复合声符的图形，其中“居”的部首“尸”的图形与“人”字的侧立人形非常相似，“居”字的图形也就和“估”字的图形非常相似。

下面是我根据王力《汉语语音史》估计的“苦”字和“居”字之读音变迁（上排是“苦”，下排是“居”），从中可以看出，“居”字一开始大体上是“苦”字同期发音加上了个[i]，是所谓齐齿音，二者发音嘴型稍有不同，到明清以后韵母就索性变成了[y]，这也是“古”作为声符发音变化的一个方向吧：

和“古”这个字的图形很相似的，还有个“叶”字，而且现在的“叶”字很像个躺倒的“古”字。《说文》认为“叶”是由十和口或曰组合而成，见上上图右侧。

其实“作”本来就只是“乍”，后来才加上“亻”变成“作”，而现在“乍”的各义项因为都是抽象的意思，只是借用了当时“乍”的音，结果把真正的“乍”挤跑了，只好变成“作”，就像“白”和“伯”，“不”和“柎”。“白”字之图形郭沫若先生《金文丛考》云：“此实拇指之象形……拇为将指，在手足俱居首位，故白引申为伯仲之伯，又引申为王伯之伯，其用为白色字者乃叚借也。”；“不”字之图形王国维先生《观堂集林》云：“不者，柎也。”，《诗•小雅•常棣》“常棣之花，鄂不韡韡。”，即此“不”。则后期“不”字的否定之意也是假借而来；二字的图形均见上图。

下面是梨花花柎的图片，花柎即梨花下方绿色叶片形的承托物，花柎下部是尚未长大的子房，日后可成长为果实。图片出自《梨花欣赏》：

真正的“乍”是从躺卧起身的意思，可释为起，《诗经》中有“与子偕作！”（《诗经今注》 高亨 注 （p 172）《秦风•无衣•二章（共三章）》），常语有“振作”，都用的是这个意思，“作”字的其他意思都由此引申而来。“乍”的图形就表现的是人两头离地正在起身这个意象，很像在仰卧起坐，见上上图。图中还有“作”字的图形，其中有两个就是“乍”字，其余几个“作”字的图形则是在“乍”的基础上加了手或棍棒的图形，而没有加“人”的图形。

作为声符，“乍”可以发7个音：cu、za、ze、zen、zha、zhai、zuo，这7个音还算比较接近。

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下面是个以“古”为声符的常用字，再下面是“古”这个声符能够发的种不同的声音：

古gǔ估gū-gù苦kǔ咕gū固gù沽gū居jū剧jù据jū-jù锯jū-jù

姑gū故gù胡hú枯kū菇gū葫hú辜gū湖hú蝴hú糊hū-hú-hù

敢gǎn憨hān严yán

個ɡě-gè（个）

dan、gan、ge、gu、han、he、hu、ju、kan、ku，

xian、yan。

下面是个以“乍”为声符的常用字，再下面是“乍”这个声符能够发的种不同的声音：

乍zhà

作zuō-zuò诈zhà昨zuó怎zěn炸zhá-zhà窄zhǎi榨zhà

cu、za、ze、zen、zha、zhai、zuo。

下面是108个以“人”为部首的常用字，以及以“古”为声符且不含50个常用部首的6个常用字：

人亿仁什仆仇仍仅仗代仙们仪仔他伟传伍优仲

件任伤价伦份仰仿伙伪伊似估何佑但伸佃作伯

伶佣低你住位伴伺佛佳侍供使例侠侥侄侦侣侧

侨侈依俩俏促俄俐侮俭俗俘侵俊债借值倚俺倾

倒倘俱倡俯倍倦健偿偶偎傀偷停偏假傲傅傍储

催像僚僧僵僻儒儡

古固居辜敢严

有好几个汉字符号隶变后都写成“月”，“腸”、“胆”两字的部首也是如此。其实，它们的部首是骨肉的“肉”，上面图里左上角就是“肉”的图形，它右边才是“月”字的图形，再往右是“腸”和“胆”的图形。

以真正日月之“月”为部首的常用字有“朦”和“胧”，虽然“朦”、“胧”两字中“月”在左边，可还有不少以日月之“月”为部首的字，例如“胡”、“朗”、“期”等，“月”是在右边的，不过，当初“朗”的篆体字形其部首“月”却是在左边的。又有个“望”，是后来才加上“月”这个部首的，在图形中有时候“月”在右边，但隶变后“月”被挤到了右上角，原来那个向天仰望的小人，也变成了“亡”和“王”。“朦”、“胧”、“朗”、还有 “望”、都在上图中右下部分。

看一看上图中日月之“月”与骨肉之“肉”的图形，您会发现，二者都包含几种不太一样的图形，而且其中有些图形长得很像，这长得像的大概还是写起来最顺手的字体，于是作为部首的“月”和“肉”隶变之后混而为一，也就难免了。

上图左下角还有“多”字的图形，如徐中舒先生所注，“多象两块肉形”，并非“从二夕”，可其中的“肉形”看上去和“月形”差不太多，难怪会被隶变成“夕”。而“夕”就是“月”，图形就在“月”字图形下面，可以说和“月”的图形没啥区别。《说文》说“夕”是“从月半见”，就是“半个月亮爬上来”。可要是“多”的图形里也是月亮，连着爬出来两个月亮，那就有点吓人了。

还有“腾（騰）”，“腾（騰）”的图形在上图右上角靠里，您会发现，“腾（騰）”字中“月”的图形与“腸”和“胆”中“月”——“肉”的图形，还有“朦”、“胧”、“朗”、“望”中“月”的图形，都不一样，而“腾（騰）”这里的“月”其实是“舟”，是画了条小船。并且，“月”——“舟”在“腾（騰）”这里并非部首，而是“朕”这个复合声符的一部分，类似的还有“勝（胜）”、“滕”等，真正的部首是“马（馬）”、“力”、“水”……。

又如“朋”这个字，隶变之后现在的字形由两个“月”构成，但图形其实是两串贝壳，在上图右上角。还有“青”，《说文》云“从生丹”，意为“青”这个字是由“生”和“丹”组合而成，则下面隶变之后写作“月”的其实是“丹”，“丹”和“青”的图形在上图中右下角，您可比较。

“月（肉）”这个部首也不全在左侧，“膏”、“臀”、“臂”这三个常用字，“月（肉）”就在下方；还有个“月（肉）”这个部首在下方的常用字“腐”，其中的“肉”没有隶变为“月”，而保持了原有形态，仍写作“肉”，但在“腐”字篆体字形中的“月（肉）”，其实与“膏”、“臀”、“臂”那三个字中也没什么分别；以上几字的图形也在上图中、在“腸”、“胆”图形往下。

关于“月（肉）”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“肉部的字，大致可分为以下五类。一至三为本体，四、五为社会对肉的使用。（一）人与动物的肢体、器官等。……（二）幼体、后代以及动物的生育。……（三）肌体肥瘦、病变和特殊的气味。……（四）有关肉食方面的。……（五）有关祭祀方面的。……”。

以“月（肉）”为部首的常用字，大都是身体的一部分：好比肚和肠，好比肝和胆，好比臂和膀，好比肌和肤，好比脂和肪，好比胚和胎；也有些是人体的状态：好比肿和胀，好比腥和臊，好比胖、脆；以上当然不仅指人的身体，于是有些以“月（肉）”为部首的字又和肉食有关：好比腌和腊，好比膳。等等。

“腸”和“胆”两个字，都是身体器官的名称。“肠”字见于《诗经》：“自有肺肠，俾民卒狂。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 439）《大雅•荡之什•桑柔》）；“胆”字则有成语，肝胆相照；都是和其他器官并提。

“腸”和“胆”两个字的声符是“旦”和“昜”这两个字，这两个声符虽不是形声字，但图形中都包含“日”——太阳的形象，图形中有太阳形象的非形声字还有不少，例如“莫”，《说文》“莫”云：“日且冥也。从日在茻中。”，又例如“明”，这是太阳月亮都在其中，其中的月亮还大都是古典的月亮，和“肉”区别明显。见上图。

“腸”的声符“昜”这个字就是最初太阳、阴阳的“陽（阳）”字，从图形看像是阳乌——太阳鸟。下面是金沙遗址出土太阳神鸟金箔饰，周边一圈是四只阳乌——太阳鸟，图片出自《发现中国凤》：

在简化字中，“昜”这个声符的样子会变来变去：除了昜这个样子的，最多的是变成在扬、场、汤、杨、肠、畅这些字中的样子，以及由此产生的复合声符“汤”中的样子（荡、烫），还会变成在伤（傷）字和觞字中的样子，再就是变成在“阳”字中的样子了。

关于“胆”的声符“旦”这个字，《说文》上说：“（旦）朙也。……从日見一上。一、地也。”而于省吾先生《殷栔骈枝》云：“栔文旦当系从日，丁声。丁、旦，双声并端母。”，但“丁”这个声符所发的音有da、deng、ding、ting、zheng，与“旦”作为声符可发的六个音chan、da、dan、shan、tan、zhan不是一路，而且观察上上图中“日”和“丁”的图形，“日”的图形可无疑问，但我感觉“丁”的图形则未必，“旦”之图形中“日”以外的那部分图形或可为云霞或光线折射造成的幻日。而且“旦”很可能出现甚早，据说在公元前两千年以前的大汶口文化陶尊上，就有刻画符号表现的是“旦”，因此“旦”不需要造形声字来表现。

下面是大汶口文化陶尊刻画符号，左上角标“甲”的那个符号据认为就是“旦”，图片出自《大汶口文化陶尊符号试解_张文》：

“旦”这个声符、包括由此产生的复合声符“亶”、可发6个音：chan、da、dan、shan、tan、zhan。有个发dan这个音的声符“单”就还能发chan、shan、tan、zhan这些音；又有个能发dan这个音的声符“詹”，也能发chan、shan、tan、zhan这些音，而且“胆”这个字，繁体字写作“膽”（见上上上图），就是以“詹”为声符的。

无论是“旦”还是“昜”，其读音的韵母部分变化是很小的，下面是我根据王力《汉语语音史》估计的“荡”、“阳”和“旦”字之读音变迁（三排自上而下依次是“荡”、“阳”和“旦”），从中可以看出，这三个字的主要韵母元音前期都是[ɑ]，后期则变成了[a]，二者其实相差无几：

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下面是10个以“昜”为声符的常用字，再下面是“昜”这个声符能够发的6种不同的声音：

昜

扬yáng场cháng-chǎng汤tāng杨yáng肠cháng畅chàng荡dàng烫tàng伤shāng阳yáng

chang、chi、dang、shang、tang、yang。

下面是9个以“旦”为声符的常用字以及2个原来以“旦”为声符的常用字，再下面是“旦”这个声符能够发的6种不同的声音：

旦dàn但dàn担dān-dǎn-dàn坦tǎn胆dǎn袒tǎn擅shàn檀tán颤chàn-zhàn

壇tán（坛）氈zhān（毡）

chan、da、dan、shan、tan、zhan。

下面是65个以“肉”为部首的常用字，以及以“昜”和“旦”为声符且不含50个常用部首的2个常用字：

肉肌肋肝肚肛肘肠肾肤肺肢肿胀股肮肪背胚胆

胞胖胎胯胰脆脂胸胳脏脐胶脑脓脚脖脯脸脱腊

腌脾腋腔腕腻腰腥腮腹腺腿膜膊膀膏膝膘膛膨

膳臊臀臂

腐

畅旦

“路”和“跳”的部首都是“𧾷[口/止]”，也就是“足”。“足”字的意思，杨树达先生在《积微居小学述林》中给了个解释：“股（大腿）、胫（小腿）、蹠（前脚掌）、跟（后脚跟）全部为足，……”，杨先生的意思是，“足”的意思是一整条腿，从大腿、小腿、前脚掌、后脚跟一直到脚趾，缺了哪一截，都不足。

杨先生又解释“足”的图形说：“然文字之象形，但有平面，无立体，故止能以‘口’上‘止’下表达之也。”，“足从口者，象（从上往下看）股胫周围之形，人体股胫在上，跟蹠在下，依人所视，象股胫之‘口’当在上层，象蹠跟之‘止’当在下层。”。就是说我们的先人深得毕加索立体派油画化立体为平面的精髓，用一个腿的上截面（口）和一个脚的简笔画（止）组合起来，寥寥几笔，就表现了“足”形象。下面是毕加索油画《厨房》，其中肯定画了人，也说不定画了某人的“足”。图片出自《The-kitchen》：

下图左上角就是一组“足”字的图形，再看毕加索这张画，您说不定就能在里边找出“足”来了，不过是法国的“足”，不知经过了怎样的简化：

上图中还有“止”的图形，在“足”字图形下边，就是有三个脚趾的一只脚，《说文》徐灏注笺：“凡从止之字，其义皆为足趾。许以为象艸木出有址，殆非也。考阮氏《钟鼎款识•父丁卣》有足迹，文作止，正象足趾之形……三趾者，与手之列多略不过三同例。”，就是说古人比较懒，超过三个的就画到三为止，如今的简笔画经常这么干。还有个“夊”（suī）的图形，就是把“止”的图形倒过来，也在上图中。这两字的图形也都非常抽象。不过，也不是所有古人都是毕加索那一派的，如上图右下角由两个“止”组成的“步”字的图形中，就有两个描摹了相当写实的“足迹”，只不过一双是四趾，另一双才是五趾。

另外，还有几个字的图形和“足”像，首先是“正”，图形在“足”右边，《说文》：“正，是也。从止，一以止。……古文正，从一、足，足者，亦止也。”，就是说“正”字的图形主体就是一只脚。还有个“乏”，《左传》说是“反正为乏”，图形就在“正”的下面，主体也是一只脚，但朝向和“正”相反。要我说，这“正”的图形表示某只脚正对某一点，而“乏”的图形则表示另一只脚对准了那一点，不是同一只脚。

再就是“是”，《说文》：“是，直也。从日、正。”。而最像“足”的是“疋”，“疋，足也。上象腓肠（小腿），下从止。”（《说文》），所以“疋”只不过比“足”少一截大腿。而由“林”字和“疋”字组合而成的“楚”字，《汉语大字典》中介绍：“甲文、金文从足。古文足、疋同字”。在有些“楚”字的图形中，“林”下面或是“林”中间就不是“疋”而是“足”。以上均见上图。

《王力古汉语字典》中提到：“足部的字，意义都与脚有关。”。以“足”为部首的常用字大多和“足”的动作有关，例如蹦和跳，例如踩和跺，例如踱和跑，例如跨和跃，例如踢和蹬，例如践和踏；还有和“足”的状态有关的，例如跛；还有关于人的状态的，例如躁；再就是“足”的组成部分的名称，例如趾和跟，以及动物“足”部组成部分的名称，例如距和蹄；还有些引申到了“足”下，例如路和踪。

“路”这个字，主要意思是道路，好比走投无路，好比“八千里路云和月”。至于“跳”，柳宗元有酷似李白的诗句，“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”（《行路难三首》），但“跳”的意思先秦似乎用“踊”，也是个以“足”为部首的字。

“路”和“跳”都是单纯的形声字，二者的声符“各”和“兆”都只是声符而已。

“路”的声符“各”这个字，本意是“至”或“止”或“来”，徐灏《说文解字注笺•口部》说是“各，古格字，故从夂。夂有至义，亦有止义，……”。杨树达先生《积微居小学述林》说是“‘各’亦‘来’也”。至于各自的“各”那个抽象的意义，也是后来的，而且占住了“各”，把“至”一类意思挤到了形声字“格”字上，再后来有个一度流行的词“格致”，就是由“格”和“致”这两个意义接近的字合组出来的。

关于“夂”（zhǐ），《说文》说：“从后至也。象人两胫后有致之者。读若黹。”；另有一个“夊”（suī），上面提过，《说文》说：“夊，行迟曳夊夊，象人两胫有所躧（xǐ）也。”。段玉裁还有注：“行迟者，有所拕拽然，故象之。”；“夂”、“夊”二者含义相近，字形也相近，我估计是同一字。上图中有“各”与“夊”的图形，前边提过，“夊”其实是倒过来的“止”，而“各”上面的“夂”与其同形，也就是说，“路”字里头除了两个口之外就是两只脚，一左一右，一正一倒，一个在左下角，一个在右上角。

“各”作为声符可发16种不同的声音，是声符中可发声音比较多的，也反映这个声符比较常用，而且衍生出了好几个复合声符：例如“阁”，例如“洛”，例如“客”，还有“路”。

“各”这个声符还有个很特别的属性，就是这个声符所发的音可以包括两组我听上去不太挨得上的音，一组是e、ge、hao、he、ka、ke、qia，另一组是la、lao、le、liao、lo、lou、lu、lüe、luo。

在第一组里， qia那个音我听上去也可单独分为一组，但这个音及与其相近的一组音与ke、ge那组音其实某种特殊的关系：尽管“各”这个声符所发的音几乎未包括其中一组以que为代表的音，不过还是有迹象表明这两组音有可能离得很近。不知大家还记不记得陈寅恪先生姓名最后一个字读音的公案：虽然“恪”这个字一般注音读为kè，但据说陈先生自己读如“确”；还有我记得某位自以为是的足协主席提到过“髂腰肌”这个词，风行一时，“髂”这个字的声符是“客”，但其读音却是与“确”很接近的qià；而这一对可以互相转化的两组读音中，最常见的其实是“去”，在很多方言中“去”都读如“客”。常见声符中还有个“丂”也是能同时发这两组音的，例如“考”和“巧”，下面会提到。另外，在英文中这一对的两组音也是可以互相转化的，我注意到的是C和Q这两个字母在读音中的不同角色。

“各”这个声符能发的另一组音是以L为声母的9个音：la、lao、le、liao、lo、lou、lu、lüe、luo。有另一个声符“果”，能发的音有5个：guo、huai、huo、ke、luo。就包括了luo，还包括了guo、huai、huo、ke，大体上与“各”能发的音对应，二者大概相当接近。还有个“鬲”，也是既能发gé这个音，也能发lì这个音，作为声符还能发he这个音的。

下面是“各”这个声符分别以g和k为声母以及以l为声母的两组五个常用字（自上而下）“格”、“客”、“落”、“路”、“略”之读音变迁，是我根据王力《汉语语音史》推拟的，从中可见汉字读音的多变，反映了汉语语言的多样性，还可能反映了官话所在地的多次转移：

至于“跳”的声符“兆”这个字，则和另一个字“卜”联系紧密，“卜”罗振玉先生《增订殷虚书契考释》云：“象卜之兆。卜兆皆先有直坼然后出歧理，歧理多歧出，或向上，或向下。”。而“兆”《说文》云：“[兆卜]，灼龟坼也。从卜、兆，象形。兆，古文[兆卜]省。”，也是象形。但我怀疑，“兆”表现的是整个龟板上多次钻凿灼烧留下的裂纹，而“卜”表现的是龟板上某处一次钻凿灼烧留下的裂纹，占卜时看的就是这个裂纹。所以，“卜”、“兆”二者虽然都是象的占卜时在龟板上钻凿灼烧产生的裂纹这个形，但有整有零，一个是全体，一个是局部。“兆”、“卜”两字的图形均见上图。

下面是一枚卜甲（合集6654）正面的图片，中间是卜辞，两侧就是一处处带编号的兆纹，左右分别编号，自上而下各有一、二、三、亖（四）、𠄡（五）五组，每组同编号的是一对，是同一事正反两种卜问的卜辞和所得兆纹。那些兆纹大都很象“卜”字。图片出自《书法——学书必知：中国书法演变史》：

下面是龟甲正面和带钻凿灼烧痕迹的反面的图片，对比可见每片龟甲上有四处与反面凿坑相应的、正面位置上很象“卜”字的兆纹。图片出自《甲骨文基础知识》：

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下面是17个以“各”为声符的常用字，再下面是“各”这个声符能够发的16种不同的声音：

各gě-gè阁gé搁gē-gé洛luò落là-lào-luò客kè额é络lào-luò骆luò格gé

赂lù胳gē烙lào-luò略lüè酪lào路lù露lòu-lù

e、ge、hao、he、ka、ke、la、lao、le、liao，

lo、lou、lu、lüe、luo、qia。

下面是6个以“兆”为声符的常用字以及1个原来以“兆”为声符的常用字，再下面是“兆”这个声符能够发的7种不同的声音：

兆zhào挑tiāo-tiǎo逃táo姚yáo桃táo跳tiào

頫fǔ（俯）

chao、diao、fu、tao、tiao、yao、zhao。

下面是32个以“足”为部首的常用字，以及以“各”和“兆”为声符且不含50个常用部首的4个常用字：

足趴距趾跃践跋跌跑跛跨跷跺跳跪路跟踊踢踏

踩踱蹄蹂蹋蹈蹦蹲蹭蹬躁踪

各阁略兆

“邻”和“部”的部首是“邑”，可“邑”老早就简化成了只用两笔的“阝”。因为只用两笔，所以在隶变以后，汉字部首里出了两个“阝”，一个在字右边，一个在字左边。凡在左边的“阝”，都不是“邑”，而是“阜”。在字右边的“阝”，才是“邑”。

“邑”的图形在上图左上角，是一个跪坐人形加一个“囗”，“囗”就是“围”，这个“囗”要么代表一圈城壕，要么就是一圈城墙，也可能既有城墙也有城壕。古代曾经有那么一段时间，人们互相打了起来，还越来越激烈，于是需要城壕和城墙，需要聚居在城邑里，守护好自己的家人。至于“阜”，《说文》说是“大陆，山无石者”，“阜”的图形在“邑”下面，一眼看过去就和“邑”不是一回事。

除了“邑”本身，只有12个常用字是用“邑”作部首的，首先是“都”、“郭”、“邦”，这三个字和“邑”的意思差不多，然后是“部”、“郊”、“邻”、“邮”，这四个字和“邑”的意思也有点关系，再就是五个地名字了：“邓”、“邢”、“郎”、“邪”（《说文》：“琅邪郡。”）、“郁”（《说文》：“右扶風郁夷也。”），都是“邑”的名字。先秦有好多“邑”的名字都起的是这种以“邑”为部首的字，而且大都只有一个字，现在没剩下几个，有点名的大概首先是“郑”——郑州了。

“部”和“邻”都是单纯的形声字。“部”有属的意思，所以和“邑”有关，后世有“按部就班”。“邻”恐怕首先是“邑”的近邻，《尚书•蔡仲之命》有“睦乃四邻”，“邻”还可以是“邑”下面的一级行政组织，《礼记》有“五家为邻，五邻为里”。

“邻”的声符是“令”，“令”的图形在上图中“邑”的图形右边，是一个跪坐人形顶着一个“亼”，大概是会意吧，也有只是一个跪坐人形的，那就是象形+会意了。“令”的图形和“邑”很像，下面都是跪坐人形，上面一个顶着个“亼”，一个顶着个“囗”，看上去虽然差得不多，但意思完全不同。

其实“亼”这个构件在很多字中都有，但即使同一个构件，意思也不相同：

好比“今”，《说文》说是“从亼，从乛”，但《汉语大字典》却说“甲、金文（“今”）象铃有钮有舌之形”，认为“今”是一个铜铃的象形；所以尽管“今”字和“令”字现在的字形很像，但其实不相干，您可比较上图中“令”字的图形和这图形下面“今”字的图形。

好比“合”、“會”、“食”，也是上面都盖了一个“亼”，但这些“亼”代表器盖，“食”在上图右上角，“合”、“會”在“令”右边，您可对比。图形中包含器盖的还有“壺”字，高鸿缙《中国字例》说“（壺）字原象器形，上为其盖……古代之壶则极类胡芦，而附有裙足，颈旁有两耳。”，“壺”的图形在“食”左边，就是一只壶的简笔画。不过“令”上面的“亼”就不一定是器盖了。

再好比“倉”、“㐭[稟-禾]”、“舍”、“余”、“高”、“京”、“亯”、“享”、“𩫏[亠/口/回/口/十]”等字，图形上部的“亼”都代表屋盖，这些字的图形也都在上图中，在“今”、“會”、“壺”、“食”下方。可“令”上面的“亼”似乎也不是屋盖。

又好比“僉”和“侖”，这两个字里“亼”的意思是“集”，上图中“舍”和“余”的下边就是“僉”和“侖”的图形。而“令”据徐鍇说是“號令者，集而爲之”，照我看，也许“令”上面的“亼”也是“集”才更合理。

“令”作为声符可发5个音：leng、lian、lin、ling、ming，这5个音都是很接近的音。另有个声符“粦”可发lian和lin这2个音，甚至还能发leng这个音，和“令”很接近。因此，“邻”的繁体字“鄰”就是以“粦”为声符的，“粦”和“鄰”的图形见上图，“粦”在“京”下边，“鄰”在“余”下边。还有个声符“夌”也能发leng和ling这两个音，好比以“夌”为声符的“棱”字，就既念léng也念líng。

“部”的声符“咅”是个复合声符，《说文》说“咅”是“从丶从否，否亦聲”，是说“咅”的声符是“否”。而“否”仍是个复合声符，其声符是“不”。除了“否”和“咅”之外，含“不”这个声符的常见复合声符还有“丕”。“不”的图形是花柎，前面提到过，还有个“帝”字，其图形表现的是花蒂。两个图形很像。“咅”的图形在上图左下角，它上面是“不”的图形；“帝”的图形在上图右下角，它左边是“丕”的图形，再左边是“部”的图形。

《说文》还说“咅”是“相與語，唾而不受也”，很像是现在“呸”，这两个字的声符也都是“不”，读音相近。因此可以说，这两个字应该是一个字，因为“咅”太各色，所以干脆另造了个形声字“呸”来代表这个意思，易读易记。

“不”作为声符可发12个音：bang、bei、bo、bu、fou、fu、pei、pi、pie、pou、pu、tou，其中主要的是pei（例如“胚”）和pi（例如“坯”）、bei（例如“倍”）和bu（例如“部”）。还有个常用声符“母”，两个主要发音中，一个含韵母ei（mei：例如“每”），一个含韵母u（mu：例如“母”），对比“不”的主要发音bei和bu，看来有时候ei和u这两个音也可能互相转化。

另外有个常见声符“甫”可以发bao、bo、bu、fu、pu这些音，和“不”这个声符有些像。

下面是声符“令”和“不”主要读音位置图，黄色的是“令”的主要读音，蓝色的是“不”的一些主要读音，图中“令”只有一个主要读音，与“不”读音的分散对比鲜明：

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下面是14个以“令”为声符的常用字，再下面是“令”这个声符能够发的5种不同的声音：

令lǐng-lìng伶líng冷lěng邻lín岭lǐng怜lián玲líng铃líng蛉líng领lǐng

翎líng零líng龄líng命mìng

leng、lian、lin、ling、ming。

下面是14个以“不”为声符的常用字，再下面是“不”这个声符能够发的12种不同的声音，注意，这里读pī的坏其实是坯，和我们常见的读huài的坏不是一个字，它们用的不是同一个声符。应该说，pī坏其实是坯，恐怕不应是常用字，读huài的坏才是常用字：

不bù坏pī否fǒu杯bēi坯pī胚pēi倍bèi剖pōu部bù陪péi

培péi菩pú赔péi焙bèi

bang、bei、bo、bu、fou、fu、pei、pi、pie、pou，

pu、tou。

下面是13个以“邑”为部首的常用字，以及以“令”和“不”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

邑邓邦邢邪邮邻郁郊郎都郭部

令龄不

“穴”这个字，林义光先生说是“象穴形”，意思是“穴”的图形就是画了个洞穴的样子，“穴”的图形就在上图左上角，您可以进洞察看。至于上面标题中以“穴”为部首的两个字“空”和“窍”，“空”的图形在“穴”下面，“窍”是简体字，没有图形，但“窍”繁体字“竅”的图形我贴在了“穴”右边。

“空”是个单纯的形声字，意思是孔，也是“穴”，又引申为空虚一类的意思：“皎皎白驹，在彼空谷”（《诗经今注》 高亨 注 （p 260）《小雅•鸿雁之什•白驹》），“小东大东，杼柚其空”（《诗经今注》 高亨 注 （p 309）《小雅•谷风之什•大东》）；但有个古代重要官职“司空”，其中的“空”则是“工”的假借，是实打实负责工程的，可不是空对空。

“窍”大多指人身上的孔，于是引伸到诀窍，还能用作动词，开孔的意思，《礼记》有“天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川”。“窍”也是单纯的形声字。

绝大部分以“穴”为部首的字，“穴”都在字的上半部，15个常用字更是如此。

这15个常用字，包括“穴”，都和各种窟窿有关，自不能少了一窍不通的“窍”，还有“空”和“窗”，“窝”和“窖”，以及“窟”和“窿”；然后是“窄”和“窒”，“窥”和“究”，“窃”和“窜”；还有个“窘”，也和“窄”义近：窘迫。

“空”字的声符“工”这个字，杨树达先生在《积微居小学述林》说了一大段：“工盖器物之名也。知者：《工部》‘巨’下云：‘规巨也，从工，象手持之。’”，意思是“工”指规巨——“矩”——曲尺——直角尺。上图中“工”的图形在“竅”下面，这图形和现在“工”的字形几乎一样，这恐怕是描摹了造字之初木匠工具的样子。就是说，造字之初的曲尺并不是现在的“L”形，而是“工”字形，是后来才被改造成现在的“L”形的。

上面还提到规巨，其中的“巨”字可以说是“工”字的孪生子。“巨”和“工”本是一个意思，都说的是造字之初那个“工”字形曲尺，只是读音不同，可能是不同族群的称呼。因此，在“巨”的图形中也描摹了那个“工”字形曲尺，只是为了区分，于是在“巨”的图形中多画了个人，“巨”的图形就变成一个拿在人手上的“工”字形曲尺。“巨”字的图形就在上图左下角，您会发现，也有的“巨”把那个人省了，只剩下“工”的图形。那意思大约是，不管有没有人，“巨”都和“工”是一个东西。现在“巨”的字形就出自省了人的“工”字形曲尺图形。

看来，“工”和“巨”虽是双生子，图形同样是那个“工”形曲尺，但一个被隶化成了“工”，一个被隶化成了“巨”，结果看上去就像是孪生兄妹，小时候很像，长大就不一样了。

到了后来，“巨”又被巨大的“巨”这个抽象的意思占据，于是另造出“矩”这个形声字代表规巨的“巨”。不过，也有认为“矩”的部首“矢”其实是“夫”这个人形的讹变，那“矩”就是出自没省掉那个人的“巨”的图形，那大概就是会意了吧。总之，“巨”变成了不取其意义只取其声音的符号。

图形和“工”这个字的图形很像的还有个“壬”字，“壬”《说文》说得很玄乎，“壬，位北方也。阴极阳生，故《易》曰：‘龙战于野。’战者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同义。壬承辛，象人胫。胫，任体也。”。不过我怀疑，“壬”字恐怕最初表示的是后来“任”的意思，支撑也，重点在那一竖，所以才在那一竖上加点示意。后来“壬”这个字形被抽象的天干名占据，才有了形声字“任”。“壬”字的图形也在上图中，在“空”下面。

“工”这个声符，以及由“工”这个声符产生的复合声符：“巩”、“空”、“江”等，可发11种不同的声音：gan、gang、gong、hong、jiang、kang、kong、qiang、qiong、xiang，zhuang。其中可大致分为我听上去大不一样的两组：一组音以gong为代表，另一组音以jiang为代表。

这两组音虽然听起来不一样，但从发音的角度，这两组音是很容易互相转变的。例如有个常用字“港”，就既能发gang那个音，也能发jiang那个音。又例如前些日子我见某喜剧演员说到老北京话，有个词发的音是：jiè-bǐer，实际说的是隔壁（gé-bì），除了儿化音以外，变动最大的就是gé被发成了jiè。这也不是汉语自己单独如此，好比英语里G这个字母也可以发类似的两组音，例如gorge这个单词，读[gɔ:dʒ]，前后两个G各有各的发音，前一个的发音接近汉语拼音声母g，后一个的发音则接近汉语拼音声母j。

“窍”这个字的声符是“巧”，但“巧”是个复合声符，《说文》说“巧”是“从工，丂聲”，那“窍”字的基本声符就是“丂”了。“丂”这个声符大概用得很广泛，从“丂”又产生了“巧”、“可”、“何”、“阿”、“哥”、“奇”、“考”等多个复合声符，于是“丂”竟能发12个音：a、e、ge、he、ji、kao、ke、qi、qiao、xing、xiu、yi。上图中在“竅”右边有“巧”的图形，上图右下角还有“可”的图形。

“丂”这个字，《汉语大字典》说是“古文字考、老所从的“丂”，象拐杖形”，“拐杖形”在上图“工”右边，《汉语大字典》又说“金文“丂”用作寿考的考”，“考”字的图形在上图右上角。

另外，“丂”这个声符能发的音也包含我听上去不相干的两组音，分别是ge、he、kao、ke等音，以及qi、qiao等音，就像前面“各”那个声符。

上图中“壬”右边还有个“敫”字的图形。“敫”这个声符可发5个音：ji、jiao、xi、yao、zhuo，虽然和“丂”这个声符不是一路，但“窍”这个字的繁体字“竅”却是以之为声符的，而现在“敫”这个声符能发的音并没有包括qiao，这也是人们的发音会不知不觉改变的一例吧。

下面是声符“工”和“丂”主要读音位置图，黄色的是“工”的一些主要读音，蓝色的是“丂”的一些主要读音，两个声符的读音都很分散，可以认为各分了三组：

下面是分别以“工”为声符以及以“丂”为声符的两组八个常用字（自上而下）“空”、“江”以及“阿”、“何”、“歌”、“可”、“考”、“朽”之读音变迁，据王力《汉语语音史》推拟。从中可见，“空”和“江”的读音一开始其实很近，后来才渐行渐远。而以“丂”为声符的那六个字一开始的读音就很多样，恐怕反映了这个声符资格甚老，在先秦时就已经分化出不同的读音：

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下面是19个以“工”为声符的常用字，再下面是“工”这个声符能够发的11种不同的声音：

工gōng功gōng扛gāng-káng巩gǒng恐kǒng江jiāng红gōng-hóng贡gòng汞gǒng攻gōng

杠gàng肛gāng空kōng-kòng控kòng腔qiāng项xiàng虹hóng-jiàng缸gāng鸿hóng

gan、gang、gong、hong、jiang、kang、kong、qiang、qiong、xiang，

zhuang。

下面是“丂”和26个以之为声符的常用字，再下面是“丂”这个声符能够发的12种不同的声音：

丂kǎo-yú

可kě-kè何hé荷hé-hè阿ā-ē啊ā-á-ǎ-à-a坷kē-kě苛kē呵a-hē河hé哥gē

歌gē巧qiǎo窍qiào朽xiǔ考kǎo拷kǎo烤kǎo铐kào奇jī-qí倚yǐ

崎qí椅yī-yǐ畸jī寄jì骑jì-qí杏xìng

a、e、ge、he、ji、kao、ke、qi、qiao、xing，

xiu、yi。

下面是15个以“穴”为部首的常用字，以及以“工”和“丂”为声符且不含50个常用部首的10个常用字：

穴究空窃窍窄窒窜窝窖窗窘窥窟窿

工巩缸哥歌巧考奇畸杏

最近可有其他去处可以推荐的？

最近很喜欢KINDLE和西洋史

一个重大的心得就是，

凡是译著，一般都不会太烂。

有空建议吾兄看看，

比如-巴巴拉·塔奇曼的书，好看又有趣。

网上的，我不很了解。年纪大了，相信著作和红酒一样，需要年份和滋养。

写的太快的文章味道太淡了。。

哈哈

下面这是“马踏飞燕”的图片，出自《【甘肃】在河西走廊踩下脚印》：

您要问了，这张图和我们这两个字有啥关系呢？还确实有关系，虽然和“赴”没关系，但是和“赶”有关系。

“赴”字和“赶”字，还有他们的部首“走”字，在古代意思都差不多，都不是现在“走”的意思，而是现在跑的意思，所以都被说成“趋也”。但“赶”又有点特别，《说文》说“赶”是“举尾走也”，就是尾巴翘得高高地飞跑，上面图片中的铜奔马，就是尾巴高举在飞奔。宋词有句“若到江南赶上春，千万和春住”（王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》），想象某人尾巴翘得高高地追赶春天……

不过，宋代及我们现在的“赶”是追的意思，和那个翘着尾巴的“赶”其实不是一回事，读音也不一样，“举尾走也”的“赶”读“qián”，不读“gǎn”。qian和gan这两个音很容易互相转变，好比乾坤的“乾”（qián），同时也是干燥的“干”（gān）的繁体字。至于“赴”，和现在的意思差不多：“千里赴戎机，关山度若飞。”（《木兰辞》）。

有个字和“走”很像，就是“辵”，还简化成了常见部首“辶”。但“辵”那个字《汉语大字典》是这么说的：“甲骨文从行，从止。从行与从彳同意。”。而“走”这个字，林义光《文源》说：“（古文走）象人走摇两手形。从止，止象其足。”，可见“走”这个字是以人为主体，是强调了脚的人形，与“辵”那个字以“止”为主体不太一样，所以二者的图形也不太一样。尽管《玉篇》云：“辵，走也。”，认为“辵”与“走”意义相近。“走”的图形在上图中左上角，“辵”在左下角。

关于“走”这个部首，《王力古汉语字典》总结：“走部的字大都与行走有关，大致可分为两类：多数是动词，表示各种行走的动作，……少数是形容词，形容行走的各种状态，……”。以“走”为部首的常用字，包括“走”在内，只有十一个，除“赶”和“赴”外，别的字也大都与“走”意义相近、表现的是人主要用“止”——“足”进行的动作，有：“趋”和“趣”、“超”和“越”、“趟”与“起”与“趁”，以及“赵”，虽然“赵”现在的意思主要是姓氏，《百家姓》第一姓，但其原意也是“趋”。

“赶”的声符“干”这个字，《汉语大字典》说是“甲、金文干字象有椏杈的木棒形”；又说“古人狩猎作战，即以干为武器”；所以才有“执干戈以卫社稷”，但这里的“干”并不是指木棒，而是“盾”的意思，古人在战斗中觉得木棒不十分好用，就逐渐把木棒改进成后来“盾”的样子，但还是保留了“干”字原来木棒的形状。所以“干”这个字造出来的时间是很早的。

至于“盾”字，也是和“干”字差不多同时造出来的。比较上图中“走”左边“干”字和再左边“盾”字的图形，您会发现，“盾”比“干”就是多了个眼睛。应该说，“盾”字的图形表现的是把木棒挡在眼睛前面，《说文》说是“所以捍身蔽目”。上图中“盾”字下面还有“單”字的图形，据丁山《说文阙义笺》认为：“窃疑古谓之單，后世谓之干，單、干盖古今字也。”。

因此，后世的盾牌是从临时拔出来防身的小树发展过来的，《左传》中有“（子期）抉豫章以杀人而后死”（《哀十六年传》（p 1702）（12160503）），子期就是又拿一棵“豫章”树当“干”用了。现在的新式警用装备有“无敌大粪叉”，样子和“有椏杈的木棒”很像，说不得也是“干”的子孙呢。

“干”作为声符，和“工”那个声符有点对应关系，比较“干”发的八个音：an、gan、han、jian、jie、kan、tan、xuan，与“工”发的十一个音：gan、gang、gong、hong、jiang、kang、kong、qiang、qiong、xiang，zhuang，“干”有gan、han、jian、kan、xuan，“工”有gang、hong、jiang、kang、xiang，这五对音大致可以一一对应，虽然个别以“工”为声符的字也有发gan这个音的，但总的来说，二者尽管都是鼻音，但发音位置一个靠前一个靠后。

另外有两个也能发gan这个音的常见声符：“甘”和“咸”，前者能发gan、han、qian这三个音，后者能发bi、gan、han、jian、kan、qian、xian、zhen这八个音，和“干”大概都是一路。我想，这相似的声符应该分分工，各抱一路。不过实践起来也有难度，好比“杆”和“柑”，不知怎么处理。

“赴”的声符“卜”这个字的图形前面已经给过了，这里也有，在上图右上角，“赴”字的图形在右下角。

“卜”作为声符能发六个音：bo、bu、fu、piao、po、pu，都比较接近，有个常用字“朴”，本身就能发其中三种声音：piáo、pō、pò、pǔ。另外，前面提到过的常见声符“不”和“甫”，也都能发bo、bu、fu、pu这些音。“卜”、“不”和“甫”这三个声符如果要分工的话，不知该怎么分。

“赶”和“赴”都是单纯的形声字。

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下面是个以“干”为声符的常用字，再下面是“干”这个声符能够发的8种不同的声音：

干gān-gàn刊kān汗hán-hàn奸jiān杆gān-gǎn轩xuān旱hàn肝gān罕hǎn岸àn

秆gǎn竿gān赶gǎn捍hàn悍hàn焊hàn炭tàn碳tàn

an、gan、han、jian、jie、kan、tan、xuan。

下面是个以“卜”为声符的常用字，再下面是“卜”这个声符能够发的6种不同的声音：

卜bo-bǔ仆pū-pú扑pū朴piáo-pō-pò-pǔ补bǔ赴fù

bo、bu、fu、piao、po、pu。

下面是11个以“走”为部首的常用字，以及以“干”和“卜”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

走赴赵赶起越趁趋超趟趣

干罕卜

“鉴”和“铸”的部首是“金”，“金”这个部首，只要我们读书，就总能见到，因为用“金”当部首的常用字有65个这么多，见不到这个，也会见到那个。

“鉴”和“铸”的部首虽然都是“金”，但这两个字里的“金”长得不一样，也不在一个地方，“铸”——“鑄”里的“金”在左边，是瘦高个，“鉴”——“鑒”里的“金”在下边，是矮胖子。不过常用字里的“金”大都是瘦高个，甚至“鉴”——“鑒”还有个异体字“鑑”，“金”也是瘦高个。

“金”，《说文》说是“从土，左右注（点）象金在土中形，今声”，饶炯部首订里解释说：“五色之金皆出于矿，矿生于地。地者，土也，文故从土，而以二注（点）象矿指事……后加今声为本字。”，《金文诂林》卷十四引高田忠周《古籀篇》再解释说：“土旁两点，或三点、四点亦同原意耳。”。看来，这古人眼里的“金”，就是一团团藏在土里的矿石，用两点，或三点、四点代表，后来才加画了“土”，又添上“今”的图形当声符。

下面是一块天然狗头金的图片，出自《狗头黄金是什么东西》：

下面则是一块自然铜的图片，出自《《矿石大家之家》自然铜-天然奇石矿物晶体矿石标本》：

古人最先从土里刨出来的，大概就是这样一团团的“金”了，他们最初造字时，也就画了两个团团来代表“金”。

“金”字的图形在下图左上角，各不相同，您可以找找那些不同字形中有哪一部分是“今”，有哪一部分是“土”，这里边还有只画了两团来代表“金”的。那两个以“金”为部首的字也在下图中：“金”下边左下角是“鉴”——“鑒”——“鑑”字的图形，“金”右边是“铸”——“鑄”字的图形。

“鉴”，就是镜子，《尚书》里有“人无于水鉴,当于民鉴”，可见在早年，人们是拿水当镜子的，林义光《文源》里说，“監即鑑之本字，上世未制铜时，以水为鑑”。因此，“鉴”字是个孳乳字，是从“监”——“監”字孳乳来的。这个“监”——“監”的图形就是一幅一个人拿水当镜子照的简笔画，唐兰《殷虚文字记》对这幅画有说明，“象一人立于盆侧，有自監其容之意”，意思就是那个人借盆里的水在观看自己长什么样。

这么看来，造字之初因为还没有铜镜，古人要表现照镜子的意思，就画了一个人低头向下，拿盆水当镜子照。后来，要把“监”——“監”字的功能分化出一部分，造一个专门代表镜子的孳乳形声字，因为那时用的是铜镜，于是给“监”加上“金”当部首，造出了“鉴”字，意思是这“监”——“鉴”是用“铜”——“金”造的。

到后来，就有了我们耳熟能详的“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。

“監”字的图形是由两个图形组合起来的，一个是“見”字的图形，是个突出了眼睛低头向下看的人形，一个是“皿”字的图形，是个容器，可以装水。这三个字的图形都在下图中，“監”在“鑑”右边，“皿”在“監”右边，“見”在“皿”右边。

再说“铸”——“鑄”字，《说文》说“鑄”是“销金也”，就是熔化金属，进一步引申为用熔化的金属倒入模子、待冷却后成型，例如“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”（《过秦论》）。

最初的“鑄”字其实并非形声字，照李孝定《甲骨文字集释》中的说法：“金文鑄字多见，均为会意字。或增壽为声符，或又增金为形符，省之则为篆文形声字之鑄矣。上从两手持倒皿，中贮销金之液，两手持而倾之范中也。下从皿则范也。中从火，像所销之金，或从丫，亦象金液。”，这说得有点复杂，那意思是，最早“鑄”字的图形里既没有“金”那个形符，也没有“壽”那个声符，就是画了一个人手拿着个倒过来的容器，把什么东西往下倒，倒进下面另一个容器（皿——范）中。

“鑄”字的图形在上图中“金”右边，“壽”字图形在“鑄”右边，“皿”在“監”右边，您可以在“鑄”的图形里边找找“金”字、“壽”字与“皿”字的图形。“鑄”的图形我贴了六个，都不太一样，但都包含了至少一个“皿”——容器的图形，其中有几个明显可以看出包含了“金”图形的某一部分，而“壽”的图形也是只用某一部分来代表，用的是那个有点像太极图的东西。

“壽”是“鑄”的声符，商承祚《殷虚文字类编》认为“壽”字“（甲文）象老者倚杖之形”，老者倚杖就是一个老人拄着个拐棍。“考”和“老”两个字的图形和“壽”差不多，也是画的老人拄拐棍。不过和“考”、“老”相比，“壽”字图形中除了老人拄拐棍，还多了那个太极图。“考”字图形在上图“壽”右边，“老”字图形又在“考”右边，您可对比。

“壽”字图形中的太极图据徐锴系传说是田畴之“畴”的象形，“象耕田沟诘曲也”，但徐中舒先生认为是“铸之本字”：“‘己’象金汁所从入之道，两‘口’象所铸之器。”（见上图最右端），而且那个太极图还是“壽”字的声符，要这么一说，太极图这个“鑄”的本字倒是“壽”的声符了。

可在如今“壽”的字形里，太极图已经完全看不出来了，也就掩盖了“鑄”的本字和“壽”字的联系。而“壽”的简化字“寿”的形象倒更接近了“象老者倚杖之形”的古意。

大概是由于“鑄”的本字在当时使用频率不高，认得的人也不多，所以才会被加上“金”和“壽”图形的各一部分，以方便人们认读。

“寿”——“壽”作为声符可发六个音：chou、dao、shou、tao、zhou、zhu。其中chou、shou、zhou是一组，dao、tao是一组，“鑄”之读音zhu比较少见，大概是破读而来。

可以发dao、tao这两个音的还有个常见声符“舀”，但这个声符还发yao那个音。而且这个“舀”是复合声符，产生这个复合声符的基本声符“爪”还能发zhang、zhao、zhua，sao、zao等音，可见这个声符和“壽”这个声符还是有些不一样的。但“爪”（包括“舀”）作为声符的读音，也同样反映以ch、sh、zh为声母的音和以d、t为声母的音是相当容易互相转化的。

“鉴”字的声符是“监”，作为声符，“监”只发三个音：jian、kan、lan，还有例如“戔”、“柬”，“僉”等三个常见声符也能发jian那个音，但这三个声符都不发kan那个音，而且它们不仅能发jian和lan那两个音，还能发不少别的音，这么看来，能发kan那个音的“监”这个声符是有点另类的。

《王力古汉语字典》认为“金部的字多为名词”，以“金”作部首的常用字，最多的就是以“金”制成的器物，除了“鉴”，还有“镜”，还有“针”和“钉”，“钟”和“铃”和“铛”，“锁”和“钥”，“钮”和“钩”和“销”，“钱”和“铲”，“钳”和“钻”和“锯”，“锄”和“镰”，以及金属器物的特定部位：“锋”；再就是对“金”进行的操作，除了“铸”，还有“铣”和“锉”，“铆”和“锻”，“镀”和“镶”；以及对“金”状态的描述，有“钝”和“锐”，还有“锈”；等等。

最特别的就是还有一大批新造和借用的化学元素字，也用“金”作为部首，但“金”作为这些化学元素字的部首，其实和原来的“金”这个部首不是一回事，是全新的意思：化学元素字用“金”作为部首，意思是这些字所代表的化学元素都是单质常温下为固体的金属，这个意思是百余年前我们的化学家前辈新制定出来的，他们让“金”这个部首老树发了新枝，为“金”这个老部首开辟出了新的天地。

用“金”作化学元素字部首的常用字有：“金”、“钙”、“钠”、“钾”、“铁”、“铅”、“铜”、“铝”、“银”、“锌”、“锡”、“锰”，金银铜铁锡这几样金属是我们的古人老早就认识的，这几个字也是老字，但扩展出了新意思，剩下的是新造的字；还有些以“金”为部首的化学元素字，不太常用，也都是金属元素，也都是历年陆续新造的，有好几十个，都在下面化学元素周期表里：

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下面是9个以“监”为声符的常用字以及1个原来以“监”为声符的常用字，再下面是“监”这个声符能够发的3种不同的声音：

监jiān-jiàn览lǎn揽lǎn缆lǎn蓝lán榄lǎn鉴jiàn滥làn篮lán

艦jiàn（舰）

jian、kan、lan。

下面是6个以“寿”为声符的常用字以及2个原来以“寿”为声符的常用字，再下面是“寿”这个声符能够发的6种不同的声音：

寿shòu涛tāo畴chóu铸zhù筹chóu祷dǎo

醻chóu（酬）擣dǎo（捣）

chou、dao、shou、tao、zhou、zhu。

下面是65个以“金”为部首的常用字，以及以“监”和“寿”为声符且不含50个常用部首的4个常用字：

金针钉钓钙钝钞钟钢钠钥钧钮钩钱钳钻钾铁铃

铅铆铐铛铜铝铡铣铭铲银铸铺链销锁锄锅锈锉

锋锌锐错锚锡锣锤锥锨锭键锯锰锹锻镀镊镇镐

镜镣镰镶

鉴

监览寿畴