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你老兄在别的问题上，大都见识不凡，何以反对科举（以及高考）如此激烈？

科举再怎么不好，也比贵族制度进步多了。隋唐正是科举兴国的例子，魏晋才是门阀世家，上品无寒门，结局就是五胡乱华。

而且眼下看来，（大规模）选拔人才的制度，并没有超出这个范畴：科举考试，门第（举荐）。

中央组织部那种干部任用，全面考察的办法，对象是已经在岗的干部，那个数量已经极大精简了，不可能用在全国每年百万计的考生上面。你如果不赞同眼下的 “高考” 选拔制度，有什么想法，说来听听？

隋唐的文治武功，没有一样是科举带来的。活跃在唐代政治舞台中央和边疆，出将入相的各色人等，英雄豪杰，有哪个是科举出身的？说白了都是门阀世家大族的子弟。

跟科举出身的文人相比，门阀世家的子弟，可以轻而易举意气风发出将入相，没有考试压力，更没有考核压力，有足够的使命感。

科举考试制度和当今的高考制度也就是科举考试的变种，最大的问题是什么？

第一条，创造一种以文凭论高低的种姓制度。有学历为高种姓，没学历为低种姓。所谓万般皆下品，惟有读书高。

这种不以血统以学历为种姓的制度，表面上摧毁了门阀贵族，使血统贵族在中国不复存在，但随后诞生了文凭贵族。文凭贵族依靠学历而存在，而学历实际上是统治阶级也就是皇权以自己的喜好恩赐的。从阶级分析的角度来看，学历贵族从先天条件上就是寄生在皇权身上的。学历贵族也就是科举制下的乡绅地主阶级，是彻底的寄生阶级。

在绝大多数人眼里，不以血统论高低不是极大的进步嘛。对，不以血统论高低确实是极大的进步。但是，大多数人没意识到一件事，隋唐以后，门阀士族虽然不存在了，可乡绅地主阶级头上还有一个最大的门阀贵族，那就是皇帝。皇帝，是以血统论的。

所以，宋代以后的中国，其社会结构本质上是以血统论贵贱的皇帝，通过考试拉拢一批寄生文凭贵族，统治汪洋大海的自耕农的社会。

和门阀贵族不同，文凭贵族所有的权力都来自考试，没有高贵的血统可以继承。所以文凭贵族一旦形成气候，有了自身的阶级意识之后，也就是在宋代科举大兴以后，就会想方设法排挤皇权下面的其他集团。这是人类抱团以后的本能反应。

宋代以前，门阀贵族掌握所有高层政治权力，无论文职还是武职都是门阀世家子弟担任，所谓出将入相，上马杀敌下马安民。对于皇帝来说，没有文武分家制衡的问题。门阀贵族消失以后，皇帝第一个苦恼就是来自怎么平衡职业武人。五代的乱象就是皇权无法平衡武人集团导致的。

武人集团的功勋来自战场的搏杀，武人凭军功在皇权体系中升迁。正常情况下，文凭贵族是不可能获得比武人集团更高的地位的。但五代的乱象给了文凭贵族集团一个机会，宋代以文驭武，皇帝用文凭贵族压制军功贵族，获得了高层政治架构的平衡。

可这个平衡带来了一个极其严重的后果，那就是文凭贵族集团过度膨胀，在政府上层挤压了军功贵族集团，武人集团的生存空间，在政府基层挤压了吏员阶层的空间。

如果把皇权比为一棵大树，那军功贵族就是皇权的骨干，吏员就是皇权的根基，文凭贵族顶多就是皇权的枝干。

宋代以后，这个枝干过度膨胀成了寄生藤蔓，武人集团和吏员阶层彻底沦为政治上贱籍。除了科举这条路，底层人口再也没有其他渠道可以上升，导致了皇权和基层的彻底割裂。整个社会变成了一个大而无当的皇权，统治汪洋大海一般一盘散沙的自耕农，中间仅仅靠极细的一条科举通道维持联系。这个通道有多细呢？三年一次科举取士，一次取几百人而已。

这就是我们历史书上说的所谓科举制度取代门阀士族的历史进步。

请问，对于一个有着几千万人口的巨型农业国，三年一次取几百人的科举考试，补充一下文凭贵族的血液，这样的考试制度真的是底层人民的福音吗？答案是否定的。实际上跟秦汉隋唐相比，中国社会的底层在宋代以后迅速野蛮化，文盲率达到了惊人的地步。

秦汉隋唐时代边关的士兵多数粗通文墨，有大量出土的秦汉士兵家书为证。到了明代，连一方总兵都是文盲，这都成了常态。科举大兴以后，中国文明的野蛮衰退是惊人的。为什么？因为文凭贵族为了垄断自己的权力，必然会抬高知识的门槛，进而垄断知识传播渠道。只有让绝大多数人保持在野蛮萌妹状态，文凭贵族才有生存空间。

所以，科举制度在历史上并没有进步意义，反而是皇权以及皇权的寄生阶级文凭贵族为了自身利益，阻碍中国进步的最凶残最野蛮最黑暗的手段。科举制度，是极其反动的。

先歇一歇。高考制度的反动之处，后面再说。

引用：从阶级分析的角度来看，... 学历贵族也就是科举制下的乡绅地主阶级，是彻底的寄生阶级。

文人阶层没有土地（除了地主子弟以外），以何为生？ 担任基层官员，或者教书先生，这些都要付出劳动，并非 “寄生”。管理基层事务，这个本来就不可能让农民来担任，你这个 “彻底的寄生阶级” 的批判，就失去了意义。

引用：其社会结构本质上是以血统论贵贱的皇帝，通过考试拉拢一批寄生文凭贵族，统治汪洋大海的自耕农的社会。

第一，皇帝不是什么 “血统论贵贱”，你有这个血统就贵？ 没有就贱？ 历史上没有发生过。那是一个小圈子，各皇子在里面搏杀，胜者为王。

第二，皇帝-文人-自耕农，这个结构，比起同时代的教皇-国王-领主-雇农如何？ 德意志三百个公国，互相征伐，难道值得羡慕？

引用：门阀贵族消失以后，皇帝第一个苦恼就是来自怎么平衡职业武人。五代的乱象就是皇权无法平衡武人集团导致的。

门阀贵族的时代，皇帝苦恼什么？ 八王之乱，五胡乱华，东晋十六国。

引用：除了科举这条路，底层人口再也没有其他渠道可以上升。

底层人口 “上升渠道” 是一个现代概念，历史上是没有的，欧洲人姓泰勒、史密斯，就是裁缝的儿子是裁缝、铁匠的儿子是铁匠，世袭罔替。哪怕到 19 世纪，上升的通道就是一个，当教士，司汤达《红与黑》。

你说文人阶层在明清 “阻碍中国进步”，我同意，但这是 1500 年以后的事了。之前的一千年，还是有进步意义的。

宋代以来只有老赵家，老朱家，勃儿只斤家，爱新觉罗家做了皇帝。就像老朱家，哪怕皇族养成猪，反清复明还是要推举老朱家做旗号。这就是最大的血统论。

万般皆下品，惟有读书高，最直接的后果就是两次亡于异族。除了读书人，人人皆下贱，毫无尊严，武人更是贱民，直接导致整个民族武力低下对异族不设防。

隋唐时代科举有些进步之处，不过是门阀士族和科举达到了一个微妙的平衡状态。就像我大清八旗贵族能压制住文凭贵族，所以我大清能有点像样的武功。这点进步微不足道，更别提对文明带来的黑暗了。

邓可不是“我党我军我国各族人民公认的、享有崇高威望的卓越领导人”，现在大家宁愿相信邓是一个打着红旗的常凯申，为了反毛宁可搞乱中国，直到拖拉机上街。老毛担心的共产党变成刮民党第二，担心工农吃二茬苦受二茬罪就是担心的他。现在看来，老毛的担心已经完全成为了现实。你有兴趣的话可以去邓的网上纪念堂看看，看看人民怎么说的他。

我入党宣誓是24年前的事情了，1995年7月1日。

当时是大一期末的七一，学校里搞的重温宣誓仪式。党员一起集体宣誓，领导上面念一句，我们下面跟一句。念到“为共产主义奋斗”一句时，我就放下右手不念了。等到下一句，才重新举起右手跟着念。

后来同学问我为什么这么做，我说入党的时候，我就对共产主义的现实性无法断定，所以连入党申请书里都没写过共产主义四个字。自己没确认相信，自然不能宣誓，否则就是欺骗。

网上有个说法

在苏共（联共布）有二十万党员的时候，他们赢得了二月革命的胜利；

在苏共有五十万党员的时候，他们赢得了十月革命的胜利；

在苏共有五百五十万党员的时候，他们赢得了卫国战争的胜利；

但是在苏共有一千八百万党员的时候，苏联解体了。苏共解体的时候，几乎没有苏共党员为维护苏共而站出来，公开撕毁党员证的倒是一堆。

先锋队不是靠人多来说明其正确性，而是要靠路线的成功和人心的向背来说明其正确性。

现在中共党员九千零六十万。太多了

不可能有这么多人能理解得了马列主义毛泽东思想

不可能有这么多人理解得了阶级斗争

不可能有这么多人掌握得了唯物主义方法论世界观。

把老弱病残都拉上的绝不是先锋队

滥竽充数的东郭先生太多了，只会拉低下限，而不会提升党的上限。这也是为什么党中央会在今年1月31日发出《中共中央关于加强党的政治建设的意见》的原因。太多的党员其实不懂政治。这很危险。

忽悠我支持世家的不止你一个，耍赖不认账的目前就洒落你一个

也是文化最低（跟文凭还不划等号）逻辑最差的一个

表面形象也远不如那几个光鲜

那你写入党申请书又是为什么？难道你不清楚入党誓词？

有点公益心，顺带为人民服务，有权不违法乱纪就阿弥陀佛了

现实观察，基层多数党员道德觉悟并不比群众更高

西西河目前充斥着太多类似的混乱逻辑：

你要说范冰冰长得漂亮，她就据此说你喜欢范冰冰——这是女人的嫉妒逻辑；

你要说你喜欢范冰冰，她就据此说你支持偷税漏税——这是爱屋及乌逻辑；

这帖我给你送了花（可惜不能宝推），他们可能据此会认为我支持你的观点。其实我不支持你的观点，我只是更不支持混乱逻辑